id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000375-ara1.ms168	false	-6230976151121463303	210	233	1105	1221	1546	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو	168	1171567713062837863	JK000367-ara1.ms011	true	-8791171105870238064	277	300	1489	1604	1604	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو-	11	311188694756596219	115	225.0	93	116	99.13793182373047	22	JK000375-ara1	JK000367-ara1
JK000375-ara1.ms031	false	1791586323095654470	156	238	818	1261	1553	300	في المذهب هذا مذهب اءمة العلم واصحاب الاثر----------- المعروفين بها المقتدي بهم فيها وادركت--------- من علماء---- العراق والحجاز والشا-------م عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن ------------سبيل السنة ومنهج الحق وهو مذهب احمد واسحاق بن ابراهيم وبقي بن مخلد وعبد الله ابن الزبير الحميدي وسعيد ابن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا عنهم العلم وذكر الكلام في-- الايمان والقدر والوعيد والامامة وما اخبر به ال--------------------------------------------------رسول----- صلي الله عليه وسلم من	31	1171567713062837863	JK000367-ara1.ms122	true	8438932183817076783	51	149	247	766	1558	300	فيها----- هذا مذهب اءمة العلم واصحاب الاثر واهل السنة المعروفين بها المقتدي بهم فيها وادركت من ادركت من علماء اهل العراق والحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل------------ الحق وهو مذهب احمد واسحاق بن ابراهيم -----بن مخلد وعبد الله -بن الزبير الحميدي وسعيد -بن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا عنهم العلم فكان من قولهم ان الايمان قول وعمل ونية وساق كلاما طويلا الي ان قال ونعرف للعرب حقها وفضلها وسابقتها ونحبهم لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم حب	122	311188694756596219	367	620.0	296	543	67.58747863769531	62	JK000375-ara1	JK000367-ara1
JK000375-ara1.ms173	false	-4736884239882007821	104	149	551	769	1569	300	-ان الصفة اذا قامت بمحل عاد حكمها علي ذلك المحل------------------------------- لا غيره فاذا خلق سبحانه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلاما في محل وجب ان يكون ذلك المحل هو المتكلم به---------------------------- فتكون الشجرة هي القاءلة لموسي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني ويكون كلما انطقه الله تعالي من	173	1171567713062837863	JK000367-ara1.ms346	true	-6653297192694420066	118	212	652	1114	1593	300	بان الصفة اذا قامت بمحل عاد حكمها علي ذلك المحل لا علي غيره واتصف به ذلك المحل لا غيره فاذا خلق الله لمحل علما او قدرة او حركة او نحو ذلك كان هو العالم به القادر به المتحرك به ولم يجز ان يقال ان الرب المتحرك بتلك الحركة ولا هو العالم القادر بالعلم والقدرة المخلوقين بل بما قام به من العلم والقدرة قالوا فلو كان قد خلق كلاما في غيره كالشجرة التي نادي بها موسي لكانت الشجرة هي المتصفة بذلك الكلام فتكون الشجرة هي القاءلة لموسي انني انا الله ولكان ما يخل-------------------------قه الله من ------	346	311188694756596219	130	206.5	102	493	26.369169235229492	24	JK000375-ara1	JK000367-ara1