id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000375-ara1.ms004	true	1277316447872426671	0	45	0	221	1484	300	خلقه في غيره وانه كلم موسي بكلام خلقه ف--------------------------------ي الهواء واتفق سلف الامة واءمتها علي ان كلام الله منزل غير مخلوق منه بدا واليه يعود---- ومعني قولهم منه بدا اي هو المتكلم به لم يخلقه في غيره كما قالت الجهمية----------- من المعتزلة وغيرهم -انه بدا	4	1171567713062837863	JK000098-ara1.ms151	false	-1983903140404510489	247	300	1199	1460	1460	300	خلقه في غيره وانه كلم موسي بكلام خلقه في الشجرة فكلم جبريل بكلام خلقه في الهواء واتفق اءمة السلف------- علي ان كلام الله منزل غير مخلوق منه بدا واليه يعود قال ومعني قولهم منه بدا اي هو المتكلم به لم يخلقه في غيره كما قالت الجهمية ومن وافقهم من المعتزلة وغيرهم بانه بدا-	151	4351930375757044607	203	366.5	161	269	75.46468353271484	38	JK000375-ara1	JK000098-ara1
JK000375-ara1.ms004	true	1277316447872426671	45	300	221	1484	1484	300	من بعض المخلوقات وانه سبحانه لم يقم به كلام---- ولم يرد الس---لف انه كلام فارق ذاته فان الكلام وغيره من الصفات لا تفارق الموصوف بل صفة المخلوق لا تفارقه وتنتقل الي غيره فكيف تكون صفة الخالق تفارقه وتنتقل الي غيره ولهذا قال الامام احمد كلام الله من الله ليس بباءن منه ورد بذلك علي الجهمية المعتزلة وغيرهم الذين يقولون كلام الله باءن منه خلقه في بعض الاجسام ومعني قول السلف -اليه يعود ما جاء في الاثار ان القران يسري به حتي لا يبقي في المصاحف منه حرف ولا في القلوب منه اية وقد قال الله تعالي عن المخلوق كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا ومع هذا فكلمة المخلوق لا تفارق ذاته وتنتقل الي غيره وما جاءت به الاثار عن النبي صلي الله عليه وسلم والصحابة والتابعين لهم باحسان وغيرهم من اءمة المسلمين كالحديث الذي رواه ا-------حمد في --مسنده وكتبه الي المتوكل في رسالته التي ارسل بها اليه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما تقرب العباد الي الله بمثل ما خرخ منه يعني القران وفي لفظ باحب اليه مما خرج منه وقول ابي بكر الصديق رضي الله عنه لما سمع كلام مسيلمة ان هذا كلام لم يخرج من ال اي من رب وقول ابن عباس لما ---------------سمع قاءلا يقول لميت لما وضع في لحده اللهم رب القران اغفر له فالتفت اليه ابن عباس--------------- فقال مه القران كلام الله ليس بمربوب منه خرج واليه يعود وهذا الكلام معروف عن ابن عباس وقول السلف القران كلام الله غير مخلوق منه بدا واليه يعود كما استفاضت الاثار عنهم بذلك كما هو مذكور عنهم-	4	1171567713062837863	JK000098-ara1.ms152	false	-4849748339546093203	0	223	0	1094	1493	300	من بعض المخلوقات وانه سبحانه لم يقم به كلام قال ولم يرد عن السلف انه كلام فارق ذاته فان الكلام وغيره من الصفات لا يفارق الموصوف بل صفة المخلوق لا تفارقه وتنتقل الي غيره فكيف صف-----ة الخالق تفارقه وتنتقل الي غيره ولهذا قال الامام احمد كلام الله ليس------------------------------------------------------------------------------ باءن منه قال شيخ الاسل----ام ومعني قول السلف واليه يعود ما جاء في الاثار ان القران يسري به حتي لا يبقي في المصاحف منه حرف ولا في القلوب منه اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما جاءت به الاثار عن النبي صلي الله عليه وسلم والصحابة والتابعين لهم باحسان وغيرهم من اءمة المسلمين كالحديث الذي رواه الامام احمد في المسند- وكتبه الي المتوكل في رسالته التي ارسل بها اليه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما تقرب العباد الي الله بمثل ما خرج ب-ه يعني القران وفي لفظ -احب اليه مما خرج منه وقول ابي بكر الصديق رضي الله عنه لما سمع كلام مسيلمة ان هذا كلام لم يخرج من ال اي من رب وقول ابن عباس رضي الله عنهما لما سمع قاءلا يقول لميت لما وضع في لحده اللهم رب القران اغفر له فالتفت اليه ابن عباس رضي الله عنهما فقال مه القران كلام الله ليس بمربوب منه بدا واليه يعود وهذا الكلام معروف عن ابن عباس وقول السلف القران كلام الله غير مخلوق منه بدا واليه يعود كما استفاضت الاثار عنهم بذلك كما هو منقول عنهم	152	4351930375757044607	1014	1928.0	802	1311	77.34553527832031	194	JK000375-ara1	JK000098-ara1
JK000375-ara1.ms004	true	1277316447872426671	194	243	986	1202	1484	300	اليه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما تقرب العباد الي الله بمثل ما خرخ منه يعني القران وفي لفظ ب--------------------------------------------------------------احب اليه مما خرج منه وقول ابي بكر الصديق رضي الله عنه لما سمع كلام----- مسيلمة------------ ان هذا كلام لم يخرج من ال اي من رب وقول	4	1171567713062837863	JK000098-ara1.ms425	false	-8107202873241101603	110	172	582	867	1538	300	الخ قال النبي صلي الله عليه وسلم-------- ما تقرب العباد الي الله بمثل ما خرج منه يعني القران وقال خباب بن الارت يا هنتاه تقرب الي الله بما استطعت فلن تقرب اليه بشء احب اليه مما خرج منه وقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لما قرء عليه قران مسيلمة الكذاب فقال ان هذا كلام لم يخرج من ال -يعني رب قال -	425	4351930375757044607	178	293.5	136	295	60.33898162841797	33	JK000375-ara1	JK000098-ara1
JK000375-ara1.ms005	true	8296996072582712305	0	54	0	274	1564	300	في الكتب المنقولة عنهم بالاسانيد المشهورة------------------------------------------------ لا يدل------- علي ان الكلام يفارق المتكلم ويتنقل الي غيره ولكن هذا دليل علي ان الله هو المتكلم بالقران ومنه سمع لا انه خلقه في غيره كما فسره بذلك ا-------حمد وغيره من الاءمة قال ابو بكر الاشتر سءل ا-------حمد عن قوله القران كلام الله منه خرج واليه يعود	5	1171567713062837863	JK000098-ara1.ms152	false	-4849748339546093203	223	286	1094	1428	1493	300	في الكتب المسطورة----- بالاسانيد المشهورة قال شيخ الاسلام في شرح الاصفهانية وهذه الروايات لا يدل شءمنها علي ان الكلام يفارق المتكلم وينتقل الي غيره و---انما -تدل علي ان الله هو المتكلم بالقران ومنه سمع لا انه خلقه في غيره كما فسره بذلك الامام احمد وغيره من الاءمة قال ابو بكر الخلال سءل الامام احمد عن قوله القران كلام الله منه خرج واليه يعود	152	4351930375757044607	251	434.0	199	343	73.17784118652344	43	JK000375-ara1	JK000098-ara1
JK000375-ara1.ms006	true	-4208850708245030081	188	231	951	1163	1538	300	خالد بن عبد الله القسري في يوم النحر وقال ضحوا---- ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل فذبحه ثم	6	1171567713062837863	JK000098-ara1.ms043	false	8706182402695274796	42	89	206	434	1508	300	خالد بن عبد الله القسري خطب الناس في عيد اضحي فقال ايها الناس ضحوا تقبل ا-له ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه في	43	4351930375757044607	191	344.0	151	229	83.40611267089844	34	JK000375-ara1	JK000098-ara1
JK000375-ara1.ms016	true	-1260298008870937444	175	203	926	1059	1506	300	بنفسه كما قال تعالي ام خلقوا من غير ش-ء ام هم الخالقون--------- يقول سبحانه احدثوا من غير محدث ام هم احدثوا انفسهم ومعلوم ان الشء-- لا يوجد -نفسه	16	1171567713062837863	JK000098-ara1.ms012	false	5713258225689496553	116	146	637	782	1571	300	بنفسه كما قال تعالي ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون الطور 35 يقول سبحانه احدثو- من غير محدث ام هم احدثوا انفسهم ومعلوم ان المحدث لا يوجد بنفسه	12	4351930375757044607	130	228.5	102	146	89.04109954833984	23	JK000375-ara1	JK000098-ara1
JK000375-ara1.ms029	true	-502137813778648222	274	300	1326	1445	1445	300	ويقرون ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله يقرب من خلقه كما يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من-	29	1171567713062837863	JK000098-ara1.ms632	false	-4322687599131781213	35	61	169	289	1560	300	ويقرون ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله يقرب من خلقه كيف يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من	632	4351930375757044607	117	227.0	92	120	97.5	24	JK000375-ara1	JK000098-ara1
JK000375-ara1.ms029	true	-502137813778648222	267	300	1298	1445	1445	300	في دينهم ---ما لم ياذن---- به الله ويقرون----------------------- ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا------ وان الله يقرب من خلقه كما يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من-	29	1171567713062837863	JK000098-ara1.ms634	false	5470016145738419827	36	78	183	367	1457	300	في دين الله ما لم ياذن لنا به ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر وان الله يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من	634	4351930375757044607	124	202.5	96	184	67.39130401611328	23	JK000375-ara1	JK000098-ara1
JK000375-ara1.ms030	true	-6458202961873892875	19	132	103	687	1490	300	الاسلام في رسالته المشهورة في السنة قال ويثبت اهل-- الحديث نزول الرب سبحانه في كل ليلة الي السماء الدنيا من غير تشبيه له بنزول المخلوقين ولا تمثيل ولا تكييف بل يثبتون له ما اثبته له رسول الله صلي الله عليه وسلم وينتهون فيه اليه ويمرون الخبر الصحيح الوارد بذكره علي ظاهره ويكلون علمه الي الله-------------- وكذلك يثبتون ما انزل- الله في كتابه من ذكر المجء والاتيا----------ن------------------------------------------- في ظلل من الغمام والملاءكة- وقوله عز وجل وجاء ربك والملك صفا صفا وقال سمعت الحاكم ابا عبد الله الحافظ يقول سمعت ابا زكريا يحيي -بن محمد العنبري يقول سمعت------------------------------------------------- ابراهيم بن ابي طالب سمعت احمد بن سعيد الرباطي يقول حضرت مجلس الامير---- عبد الله بن طاهر	30	1171567713062837863	JK000098-ara1.ms358	false	-669758205657377630	107	227	536	1168	1527	300	الاسلام ابو عثمان الصابوني في عقيدته--- ويثبت اصحاب الحديث نزول الرب---------- كل ليلة الي السماء الدنيا من غير تشبيه له بنزول المخلوقين ولا تمثيل ولا تكييف بل يثبتون ---ما اثبت---ه رسول الله صلي الله عليه وسلم وينتهون فيه اليه ويمرون الخبر الصحيح الوارد------ علي ظاهره ويكلون علمه الي الله سبحانه وتعالي وكذلك يثبتون ما انزله الله في كتابه من ذكر المجء والاتيان المذكورين في قوله تعالي هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام البقرة 210 وقوله عز وجل وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر 22 قال واخبرنا ابو بكر بن------------------- زكريا سمعت ابا حامد ابن الشرقي سمعت حمدان السلمي وابا داود الخفاف قالا سمعنا اسحاق ابن ابر------------------------------اهيم الحنظلي يقول قال لي--- الامير ابو عبد الله بن طاهر	358	4351930375757044607	415	634.5	326	709	58.533145904541016	69	JK000375-ara1	JK000098-ara1
JK000375-ara1.ms030	true	-6458202961873892875	190	269	962	1346	1490	300	له الامير عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب هذا يوم القيامة فقال اسحاق اعز الله الامير من يجء يوم القيامة من يمنعه اليوم وروي باسناده عن اسحاق قال قال لي الامير---- عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب يعقوب هذا الحديث الذي تروونه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم ينزل ربنا كل ليلة الي السماء الدنيا كيف ينزل قال قلت اعز الله الامير لا يقال لامر الرب كيف ينزل انما ينزل بلا كيف وباسناده ايضا عن عبد الله	30	1171567713062837863	JK000098-ara1.ms358	false	-669758205657377630	220	269	1137	1367	1527	300	ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الامير ابو عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب ------هذا الحديث الذي تر-ويه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل ربنا كل ليلة الي السماء الدنيا كيف ينزل قال قلت اعز الله الامير لا يقال لامر الرب كيف----- انما ينزل بلا كيف قال وسمعت ابا--- عبد الله	358	4351930375757044607	204	353.0	159	392	52.04081726074219	40	JK000375-ara1	JK000098-ara1
JK000375-ara1.ms030	true	-6458202961873892875	131	240	682	1206	1490	300	طاهر ذات يوم وحضر اسحاق -بن ابراهيم يعني ابن راهويه فسءل عن حديث النزول -صحيح هو فقال نعم فقال--- بعض قواد عبد الله يا ابا يعقوب ا--تزعم ان الله ينزل كل ليلة قال نعم قال كيف ينزل ق---------------------ال اثبته فوق حتي اصف لك النزول فقال الرجل اثبته فوق فقال اسحاق قال الله تعالي- وجاء ربك والملك صفا صفا--------- فقال له الامير عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب هذا يوم القيامة فقال اسحاق اعز الله الامير من يج-ء يوم القيامة من يمنعه اليوم وروي باسناده عن اسحاق قال قال لي الامير عبد------------------------------------------- الله بن طاهر يا ابا يعقوب يعقوب هذا الحديث الذي تروونه عن النبي صلي الله عليه وسلم	30	1171567713062837863	JK000098-ara1.ms359	false	8477574163824297513	0	105	0	497	1474	300	طاهر ذات يوم وحضر اسحاق ابن ابراهيم---------------- فسءل عن حديث النزول اصحيح هو -قال نعم فقال له بعض قواد عبد الله يا ابا عبد الله تزعم ان الله ينزل كل ليلة قال نعم قال كيف ينزل قال اسحاق اثبته فوق فق---------------------------------------ال اثبته فوق فقال اسحاق قال الله عز وجل وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر 22 فقال--- الامير عبد الله ---------------------هذا يوم القيامة فقال اسحاق اعز الله الامير من يجيء يوم القيامة من يمنعه اليوم ---------------------وقال ابو عثمان قرات في رسالة ابي بكر الاسماعيلي الي اهل جيلان ا ن الله ينزل الي السماء الدنيا علي ما صح به الخبر --------عن النبي صلي الله عليه وسلم	359	4351930375757044607	348	546.0	272	606	57.425743103027344	64	JK000375-ara1	JK000098-ara1
JK000375-ara1.ms031	true	1791586323095654470	158	199	828	1047	1553	300	هذا مذ-هب اءمة العلم واصحاب الاثر----------------------------- المعروفين بها المقتدي بهم فيه----------------------------------------------------ا وادركت من -----------علماء العراق والحجاز والشا-------م عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو------ مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن سبيل السنة ومنهج------------ الحق	31	1171567713062837863	JK000098-ara1.ms075	false	7611001871193856103	160	220	816	1136	1527	300	هذه مذاهب اهل ا-لعلم واصحاب الاثر واهل السنة المتمسكين بعروتها المعروفين بها المقتدي بهم فيها من لدن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي يومنا هذا وادركت من ادركت من العلماء اهل ----الحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن ------------منهج السنة وسبيل الحق	75	4351930375757044607	194	303.0	157	337	57.56676483154297	27	JK000375-ara1	JK000098-ara1
JK000375-ara1.ms031	true	1791586323095654470	126	300	661	1553	1553	300	حرب بن اسماعيل الكرماني في كتابه المصنف في -----مس-----------------------اءل احمد واسحاق --مع ما -ذكر فيها من الاثار عن النبي صلي الله عليه وسلم والصحابة والتابعين ومن بعدهم قال------------------------------------------------------------------- باب القول في المذهب هذا مذهب اءمة العلم واصحاب الاثر الم-----------عروفين بها المقتدي بهم فيها وادركت من--------- علماء---- العراق والحجاز والشا-------م عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن سبيل السنة ومنهج------------ الحق وهو مذهب احمد واسحاق بن ابراهيم وبقي بن مخلد وعبد الله ابن الزب-ير الحميدي وسعيد ابن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا عنهم العلم وذكر الكلام في الايمان والقدر والوعيد والامامة وما اخبر به الرسول صلي الله عليه وسلم من اشراط الساعة وامر البرزخ ---------وغير ذلك الي ان قال وهو سبحانه باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان ولله عرش وللعرش حملة يحملونه وله حد ال-له اعلم بحده والله تعالي علي عرشه عز ذكره وتعالي جده و-لا اله غيره والله تعالي سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي يقظان لا-	31	1171567713062837863	JK000098-ara1.ms321	false	-1934353117805548933	65	257	333	1334	1560	300	حرب بن اسماعيل الكرماني صاحب الامام احمد صاحب المساءل المعروفة التي نقلها عن احمد واسحاق وغيرهما وذكر معها من الاثار عن النبي صلي الله عليه وسلم والصحابة وغيرهم ما ذكره وهو كتاب كبير صنفه علي طريقة الموطا ونحوه من المصنفات قال في اخره في الجامع باب القول في المذهب هذا مذهب اءمة العلم واصحاب الاثر واهل السنة المعروفين بها المقتدي بهم فيها وادركت من ادركت من علماء اهل العراق والحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن ------------منهج السنة وسبيل الحق وهو مذهب احمد واسح-ق بن ابراهيم -----بن مخلد وعبد الله -بن الزبيير الحميدي وسعيد -بن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا عنهم العلم وذكر الكلام في الايمان والقدر والوعيد والامامة وما اخبر به الرسول -------------------من اشراط الساعة وامر البرزخ والقيامة وغير ذلك الي ان قال وهو سبحانه باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان ولله عرش وللعرش حملة يحملونه وله حد والله اعلم بحده والله ------علي عرشه عز ذكره وتعالي جده والا اله غيره والله تعالي سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي يقظان لا	321	4351930375757044607	797	1430.0	639	1046	76.19503021240234	141	JK000375-ara1	JK000098-ara1
JK000375-ara1.ms032	true	4900112861734778960	0	30	0	165	1466	300	يسهو رقيب لا يغفل يتكلم ويتحرك ويسمع ويبصر وينظر ويقبض ويبسط ويفرح ويحب ويكره ويبغض------ ويسخط ويغضب ويرحم ويعفو ويغفر ويعطي ويمنع -ينزل كل ليلة الي السماء الدنيا كيف شاء	32	1171567713062837863	JK000098-ara1.ms321	false	-1934353117805548933	257	288	1334	1506	1560	300	يسهو رقيب لا يغفل يتكلم ويتحرك ويسمع ويبصر وينظر ويقبض ويبسط ويفرح ويحب ويكره ويبغض ويرضي ويسخط ويغضب ويرحم ويعفو ويغفر ويعطي ويمنع وينزل كل ليلة الي السماء الدنيا كيف شاء	321	4351930375757044607	165	319.0	135	172	95.93022918701172	28	JK000375-ara1	JK000098-ara1
JK000375-ara1.ms034	true	-9063692814856638393	189	253	980	1281	1515	300	البخاري ولقد بين نعيم بن حماد ان كلام الرب ليس يخلق وان العرب لا تعرف الحي من الميت الا بالفعل فمن كان له فعل فهو حي ومن لم يكن له فعل فهو ميت وان افعال العباد مخلوقة فضيق عليه حتي مضي لسبيله وتوجع اهل العلم لما نزل به قال البخاري وفي اتفاق المسلمين دليل علي ان نعيما ومن نحا نحوه ليس بمارق ولا مبتدع	34	1171567713062837863	JK000098-ara1.ms254	false	-163949081261599323	205	268	1017	1310	1479	300	البخاري ولقد بين نعيم بن حماد ان كلام الرب ليس بخلق وان العرب لا تعرف الحي من الميت الا بالفعل فمن كان له فعل فهو حي ومن لم يكن له فعل فهو ميت وان افعال العباد مخلوقة فضيق عليه حتي مضي لسبيله وتوجع اهل العلم لما نزل به قال-------- وفي اتفاق المسلمين دليل علي ان نعيما ومن نحا نحوه ليس بمارق ولا مبتدع	254	4351930375757044607	292	574.5	229	301	97.00996398925781	62	JK000375-ara1	JK000098-ara1
JK000375-ara1.ms037	true	8568367671560325457	181	300	919	1563	1563	300	ابو الحسن محمد بن عبد الملك الكرخي الشافعي في كتابه الذي سماه الفصول في الاصول عن الاءمة الفحول وذكر اثني عشر اماما---- الشافعي ومالك وسفيان الثوري واحمد بن حنبل وسفيان بن عيينة وابن المبارك------------------------ واسحاق بن راهويه والبخاري وابو زرعة وابو حاتم قال فيه سمعت الامام ابا منصور محمد بن احمد يقول سمعت الامام ابا بكر عبيد الله بن احمد يقول سمعت الشيخ ابا حامد الاسفراءيني يقول مذهبي ومذهب الشافعي وفقهاء الامصار ان القران كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر والقران حمله جبريل مسم------------وعا من الله تعالي والنبي صلي الله عليه وسلم سمعه من جبريل والصحابة سمعوه من----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو الذي نتلوه نحن بالسنتنا ف--ما بين الدفتين وما في صدورنا مسموعا ومكتوبا-	37	1171567713062837863	JK000098-ara1.ms205	false	6959271038979026242	92	204	480	1092	1604	300	ابو الحسن محمد بن عبد الملك الكرجي الشافعي في كتاب----------- الفصول في الاصول عن الاءمة الفحول وذكر اثنا عشر اماما وهم الشافعي ومالك و------الثوري واحمد والبخاري وا----بن عيينة وابن المبارك والاوزاعي والليث بن سعد واسح-ق بن راهويه و---------ابو زرعة وابو حاتم-------- سمعت الامام ابا منصور محمد بن احمد يقول سمعت الامام ابا بكر عب-د الله بن احمد يقول سمعت الشيخ ابا حامد الاسفراييني يقول مذهبي ومذهب الشافعي وفقهاء الامصار ان القران كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر والقران حمله جبريل عليه السلام مسموعا من الله تعالي و ---------------------------------------الصحابة سمعوه من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو الذي نتلوه نحن بالسنتنا وفيما بين الدفتين وما في صدورنا مسموعا ومكتوبا	205	4351930375757044607	543	975.0	442	692	78.46820831298828	87	JK000375-ara1	JK000098-ara1
JK000375-ara1.ms040	true	-8996610964394503600	77	99	395	518	1539	300	الامام-------- عثمان بن سعيد الدارمي في كتابه المعروف بنقص عثمان ابن سعيد علي المريسي الجهمي العنيد فيما افتري علي الله في التوحيد	40	1171567713062837863	JK000098-ara1.ms327	false	-3896485417435322622	268	291	1332	1459	1513	300	الامام العلامة عثمان بن سعيد الدارمي في كتابه الم---سمي رد عثمان -بن سعيد علي المريسي الجهمي العنيد فيما افتري علي الله في التوحيد	327	4351930375757044607	113	200.5	92	131	86.2595443725586	18	JK000375-ara1	JK000098-ara1
JK000375-ara1.ms045	true	1672854242158753128	89	156	469	810	1594	300	فاخبر ان طاعته سبب لمحبته ورضاه ومعصيته سبب لسخطه واسفه وقال تعالي فاذكروني اذكركم------- وجواب الشرط مع الشرط كال-سبب مع مسببه ومثله في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------ انه قال من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم ومن تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا ومن تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة	45	1171567713062837863	JK000098-ara1.ms517	false	8404471229618594577	0	71	0	363	1614	300	فاخبر ان طاعته سبب لمحبته ورضاه ومعصيته سبب لسخطه وغضبه وقال تعالي فاذكروني اذكركم البقرة وجواب ال---------شرط كالمسبب مع السبب و-----في الصحيح-- عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه تبارك وتعالي انه قال من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم ومن تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا ومن تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة	517	4351930375757044607	318	591.5	254	379	83.90501403808594	57	JK000375-ara1	JK000098-ara1
JK000375-ara1.ms047	true	1701840399294660777	172	223	855	1130	1500	300	لله اشد فرحا بتوبة عبده المءمن من من اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فنام تحت شجرة ينتظر الموت فلما استيقظ اذا--- بدابته عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحة بتوبة عبده من فرح هذا براحلته وقوله في الحديث الصحيح يضحك الله الي --رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة	47	1171567713062837863	JK000098-ara1.ms517	false	8404471229618594577	74	122	384	646	1614	300	لله اشد فرحا بتوبة عبده المءمن م--من اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فنام تحت شجرة ينتظر الموت فلما استيقظ اذا هو بدابته عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة عبده من---- هذا براحلته و-----في------- الصحيح يضحك الله الي الرجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة	517	4351930375757044607	256	474.5	209	280	91.42857360839844	44	JK000375-ara1	JK000098-ara1
JK000375-ara1.ms048	true	-2313069964161207320	0	73	0	344	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا تسالوني مما ضحكت فقالوا لم ضحكت فقال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء بي وانت رب العالمين فيقول اني لا استهزء بك ولكني ع-----------------------------------------------------------لي ما اشاء قادر وفي حديث ابي رزين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------- ينظر اليكم اذلين قنطين فيظل يضحك يعلم ان فرحكم قريب فقال له ابو رزين او يضحك الرب قال نعم ق-ال لن نعدم من رب يضحك خيرا	48	1171567713062837863	JK000098-ara1.ms175	false	-1894860460197877834	207	276	1034	1359	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم مصرف القلوب ثبت قلوبنا----------------------------------------------------------------------------------------------------- علي طاعتك رواه مسلم قوله وكذاك يضحك من قنوط عباده الخ يشير الي ما -----------في حديث ابي رزين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ضحك ربنا من قنوط عباده وقرب غيره ينظر اليكم اذلين قنطين ويظل يضحك يعلم ان فرجكم قريب فقال له ابو رزين او يضحك الرب قال نعم فقال لن نعدم من رب يضحك خيرا	175	4351930375757044607	203	307.0	157	437	46.45309066772461	39	JK000375-ara1	JK000098-ara1
JK000375-ara1.ms066	true	-5858336641537580632	28	73	135	359	1523	300	قتله خالد بن عبد الله القسري ضحي به بواسط يوم النحر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	66	1171567713062837863	JK000098-ara1.ms043	false	8706182402695274796	3	88	13	431	1508	300	قتله خالد بن عبد الله القسري------------- يوم الاضحي بالكوفة وقد روي البخاري في كتاب خلق افعال العباد وابن ابي حاتم في كتاب السنة وغير واحد ممن صنف في كتب السنة كالطبراني وابن ابي عاصم وعبد الله بن احمد ان خالد بن عبد الله القسري خطب الناس في عيد اضحي فقال ايها الناس ضحوا تقبل ا-له ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	43	4351930375757044607	205	373.5	164	432	47.453704833984375	38	JK000375-ara1	JK000098-ara1
JK000375-ara1.ms067	true	-3395414147284549660	142	218	733	1111	1499	300	كلام الجهمية وقال سليمان بن داود الهاشمي من قال ان القران مخلوق فهو كافر وان- كان القران مخلوقا كما زعموا فلم صار فرعون اولي بان يخلد في النار اذ قال انا ربكم الاعلي------------ وزعموا ان هذا مخلوق ومن قال ا-ني انا الله لا اله الا انا فاعبدني مخلوق فهذا ايضا قد ادعي ما ادعي فرعون فلم- صار فرعون اولي بان يخلد في النار----------------------- من هذا وكلاهما عنده مخلوق فاخبر بذلك ابو عبيد فاستحسنه واعجبه قال---- البخاري	67	1171567713062837863	JK000098-ara1.ms230	false	-6557910568940347082	63	145	343	747	1548	300	كلام الله ----قال سليمان بن داود الهاشمي من قال ان القران مخلوق فهو كافر واذا كان القران مخلوقا كما زعموا فلم صار فرعون اولي بان يخلد في النار اذ قال انا ربكم الاعلي النازعات 24 وزعموا ان هذا مخلوق و---قال انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني طه 14 ف---------قد ادعي ما ادعي فرعون فلما صار فرعون اولي بان يخلد في النار اذ قال انا ربكم الاعلي من هذا وكلاهما عنده مخلوق فاخبر بذلك ابو عبيد فاستحسنه واعجبه ذكر ذلك البخاري	230	4351930375757044607	351	621.5	279	420	83.57142639160156	64	JK000375-ara1	JK000098-ara1