id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000375-ara1.ms070	true	-2025159286442940533	163	239	831	1232	1549	300	عبد الرحمن ابن عفان---- سمعت سفيان بن عيينة في السنة التي ضرب فيه--ا المريس-----ي فقام ابن عيينة من --مجلسه مغضبا قال ويحكم القران كلام الله قد صحبت الناس وادركتهم ------------------------------------------------------------------هذا عمرو بن دينار وهذا ابن المنكدر حتي ذكر منصور و--------------------الاعمش-------- ومسعر بن كدام فقال ابن عيينة قد تكلموا في الاعتزال والرفض والقدر وامرونا باجتناب القوم فما نعرف القران الا كلام الله ومن قال غير هذا فعليه لعنة الله و------ما اشبه هذا القول بقول النصاري -لا تجالسوهم	70	1171567713062837863	JK000022-ara1.mARkdown.ms2671	false	2966091625189423460	67	145	349	762	1505	300	عبد الرحمن -بن عفان قال سمعت -----ابن عيينة في السنة التي اخذوا بشرا المريسي بمني فقام---- سفيان من المجلس- مغضبا فاخذ بيد اسحاق بن المسيب فدخل يسب- الناس وقال لقد تكلموا في القدر والاعتزال وامرنا باجتناب القوم فقال راينا علماءنا هذا عمرو بن دينار وهذا ابن المنكدر حتي ذكر ايوب بن موسي حتي اخرين ذكر الاعمش ومنصورا ومسعرا ما يعرفونه------------------------------------------------------------------------------------- الا كلام الله فمن قال غير هذا فعليه لعنة الله مرتين فما اشبه هذا بكلام----- النصاري فلا تجالسوهم	2671	8835078452574107142	225	296.5	176	515	43.6893196105957	34	JK000375-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK000375-ara1.ms148	true	2832776779786927866	235	300	1391	1785	1785	300	اما بعد احسن الله تعالي توفيقك فقد استعنت بالله عز وجل واجبتك الي ما اب-غيت من جمع كتاب يتضمن اسامي جماعة وبعض احاديثهم وكلامهم من اعلام الم-حققين من المتصوفة واءمتهم وترتيب طبقاتهم من النساك ومحجتهم من قرن الصحابة والتابعين وتابعيهم -من بعدهم ممن عرف الادلة والحقاءق وباشر الاحوال والطراءق وساكن الرياض والحداءق وفارق العوارض والعلاءق وتبرا من المنقطعين-- والمتعمقين ومن اهل الدعاوي من الم-سوفين ومن-	148	1171567713062837863	JK000022-ara1.mARkdown.ms0001	false	3007878944308612132	145	210	929	1324	1878	300	اما بعد احسن الله------ توفيقك فقد استعنت بالله عز وجل واجبتك الي ما ابتغيت من جمع كتاب يتضمن اسامي جماعة وبعض احاديثهم وكلامهم من اعلام المتحققين من المتصوفة واءمتهم وترتيب طبقاتهم من النساك ومحجتهم من قرن الصحابة والتابعين وتابعيهم ومن بعدهم ممن عرف الادلة والحقاءق وباشر الاحوال والطراءق وساكن الرياض والحداءق وفارق العوارض والعلاءق وتبرا من المتنطعين 1 والمتعمقين ومن اهل الدعاوي من المتسوفين ومن	1	8835078452574107142	386	733.5	323	401	96.25935363769531	58	JK000375-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK000375-ara1.ms149	true	5500463648215316988	0	89	0	556	1599	300	الكسالي والم-ثبطين المتشبهين بهم في اللباس والمقال والمخالفين لهم في العقيدة وانفعال وذلك لما بلغك من بسط السنتنا والسنة اهل الفقه --والاثر- في كل الاقطار والامصار في المنتسبين اليهم من الفسقة الفجار والمباحية والحلولية الكفار وليس ما حل بالكذبة من الوقيعة والانكار بقادح في منقبة البررة الاخيار وواضع من درجة الصفوة الاطهار بل في اظهار البراءة من الكذابين والنكير علي الحشوية البطالين نزاهة الصادقين ورفعة الم-حققين ولم لم ينكشف عن مخازي المبطلين ومساويهم ديانة للزمنا ابانتها واشاعتها حمية وصيانة اذ لاسلافنا في التصوف العلم المنشور والصيت والذكر المشهور فقد	149	1171567713062837863	JK000022-ara1.mARkdown.ms0001	false	3007878944308612132	210	300	1324	1878	1878	300	الكسالي والمتثبطين المتشبهين بهم في اللباس والمقال والمخالفين لهم في العقيدة والفعال وذلك لما بلغك من بسط -لساننا ولسان- اهل الفقه 2 والاثار في كل القطر --والامصار في المنتسبين اليهم من الفسقة الفجار والمباحية والحلولية الكفار وليس ما حل بالكذبة من الوقيعة والانكار بقادح في منقبة البررة الاخيار وواضع من درجة الصفوة الابرار بل في اظهار البراءة من الكذابين والنكير علي ال-خونة الباطلين نزاهة للصادقين ورفعة للمتحققين ولو لم -نكشف عن مخازي المبطلين ومساويهم ديانة للزمنا ابانتها واشاعتها حمية وصيانة اذ لاسلافنا في التصوف العلم المنشور والصيت والذكر المشهور فقد-	1	8835078452574107142	529	1000.5	442	561	94.2958984375	76	JK000375-ara1	JK000022-ara1.mARkdown
JK000375-ara1.ms149	true	5500463648215316988	89	221	556	1214	1599	300	كان جدي محمد بن يوسف------ رحمه الله تعالي احد من يسر الله تعالي- به ذكر بعض المنقطعين ال------------------------------------يه وكيف يستجيز نقيصة اولياء الله تعالي ومءذيهم مءذن بمحاربة ربه ثم اسند حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة الذي رواه البخاري في صحيحه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله تعالي -قال من اذي لي وليا وفي الرواية الاخري من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء افضل من اداء ما افترضته عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني ----لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته	149	1171567713062837863	JK000022-ara1.mARkdown.ms0002	false	-4574409922589763169	0	170	0	834	1439	300	كان جدي محمد بن يوسف البنا رحمه الله------ احد من نشر الله عز وجل به ذكر بعض المنقطعين اليه وعمر به احوال كثير من المقبلين عليه وكيف نستجيز نقيصة اولياء الله تعالي ومءذيهم مءذن بمحاربة الله وهو ما حدثنا ابراهيم بن محمد بن حمزة حدثنا ابو عبيدة محمد بن احمد بن المءمل وحدثنا ابراهيم بن عبدالله حدثنا محمد بن اسحاق السراج قالا حدثنا محمد بن اسحاق بن كرامة حدثنا خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال عن شريك بن عبدالله بن ابي نمر عن عطاء عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله----- صلي الله عليه وسلم-------- ان الله عز وجل قال من اذي لي و-----------------------------------ليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء افضل من اداء ما افترضت- عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ف------------------------------------لءن سالني عبدي اعطيته ولءن استعاذني لاع-ذته وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن---- نفس ا-----لمءمن يكره الموت واكره اساءته	2	8835078452574107142	496	854.5	393	935	53.04813003540039	86	JK000375-ara1	JK000022-ara1.mARkdown