id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000375-ara1.ms117	false	-5532276257519193458	266	300	1320	1500	1500	300	اولا حتي قال اقبلت بحد بليغ اتامل في المحسوسات والضروريات وانظر هل يمكنني ان اشكك نفسي فيها فانتهي بي طول التسلسل الي ان لم تسمح نفسي بتسليم الامان في المحسوسات ايضا واخذ يتبع الشك-	117	1171567713062837863	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1563	true	6405325731224690137	64	96	316	490	1605	300	اولا ف-------اقبلت بجد بليغ اتامل في المحسوسات والضروريات وانظر هل يمكنني ان اشكك نفسي فيها فانتهي بي طول التشكيك الي ان لم تسمح نفسي بتسليم الامان في المحسوسات ايضا واخذ يتسع الشك	1563	4480213303120993	166	312.0	135	181	91.71270751953125	28	JK000375-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
JK000375-ara1.ms118	false	-1491637118734625958	7	122	41	641	1645	300	الي ان قال فلما خطر- لي هذه الخواطر وانقدحت في النفس حاولت لذلك علاجا فلم يتيسر اذ لم يمكن دفعه الا بدل--يل ولم يمكن نصبه دليل الا من تركيب العلوم الاولية واذا لم تكن مسلمة لم يمكن ترتيب الدليل فاعضل هذا الداء ودام قريبا من شهرين انا فيها -علي مذهب السفسطة بحكم الحال لا بحكم المنطق والمقال حتي شفي الله تعالي عني ذلك المرض والاعلال وعادت النفس الي الصحة والاعتدال ورجعت الضروريات العقلية مقبولة موثوقا بها علي امين ويقين ولم يكن ذلك بنظم دليل وترتيب كلام بل بنور قذفه الله تعالي في الصدور وذلك النور هو مفتاح اكثر المعارف قال فمن ظن ان الكشف موقوف علي الادلة المجردة فقد ضيق رحمة الله تعالي الواسعة الي	118	1171567713062837863	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1564	true	4042087697354013478	32	141	158	725	1567	300	الي منامك- فلما خطرت لي هذه الخواطر وانقدحت في النفس حاولت لذلك علاجا فلم يتيسر اذ لم ي-كن دفعه الا بالدليل ولم يمكن نصب د-ليل الا من تركيب العلوم الاولية فاذا لم تكن مسلمة لم يمكن ترتيب الدليل فاعضل هذا الداء ودام قريبا من شهرين انا فيهما علي مذهب السفسطة بحكم الحال لا بحكم المنطق والمقال حتي شفي الله من ذل-------ك المرض--------- وعادت النفس الي الصحة والاعتدال ورجعت الضروريات العقلية مقبولة موثوقا بها علي ام-ن ويقين ولم يكن ذلك بنظم دليل وترتيب كلام بل بنور قذفه الله في------ الصد-ر وذلك النور هو مفتاح اكثر المعارف---- فمن ظن ان الكشف موقوف علي الادلة المحررة فقد ضيق رحمة الله------ الواسعة هذه	1564	4480213303120993	541	1011.0	435	604	89.56953430175781	92	JK000375-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
JK000375-ara1.ms118	false	-1491637118734625958	250	272	1372	1499	1645	300	ابتدات بعلم الكلام فحصلته وعقلته وطالعت كتب المحققين منهم وصنفت فيه ما اردت ان اصنف فصادفته علما وافيا بمقصوده غير واف بمقصودي	118	1171567713062837863	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1565	true	-1799356464021567033	96	118	503	630	1576	300	ابتدات بعلم الكلام فحصلته وعقلته وطالعت كتب المحققين منهم وصنفت فيه ما اردت ان اصنف فصادفته علما وافيا بمقصوده غير واف بمقصودي	1565	4480213303120993	127	254.0	105	127	100.0	22	JK000375-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
JK000375-ara1.ms119	false	-2228596882414848242	50	158	292	832	1618	300	الي ان قال----- وكان اكثر حرصهم في استخراج مناقضات الخصوم ومءاخذتهم بلوازمهم ومسلماتهم الي ان قال ف---------------------------------------------لم يكن الك----لام في حقي كافيا ولا لداءي الذي---- اشكوه شافيا الي ان قال فلم يحصل منه ما يمحو بالكلية ظلمات الحيرة في اختلافات الخلق ولا ابعد ان يكون قد حصل ذلك لغيري بل لا اشك في حصول ذلك لطاءفة ولكن حصولا مشوبا بالتقليد في بعض الامور التي ليست من الاوليات الي ان قال ثم اني ابتدات بعد الفراغ من علم الكلام------- بعلم الفلسفة وعلمت يقينا انه لا يقف علي فساد نوع من المعلوم من لا يقف علي منتهي ذلك العلم حتي يساوي اعلمهم في اصل العلم ثم يزيد عليه ويجاوز درجته	119	1171567713062837863	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1565	true	-1799356464021567033	151	237	817	1258	1576	300	القران والاخبار وكان اكثر خوضهم في استخراج مناقضات الخصوم ومءاخذتهم بلوازم ---مسلماتهم وهذا قليل النفع في حق من لا يسلم سوي الضرورات شيءا اصلا فلم يكن علم الكلام في حقي كافيا ولا لداءي الذي كنت اشكوه شافيا 6 وب-------------------------------------------------------------------------عد ان فرغ من علم الكلام اتجه الي الفلسفة لعله يجد فيها طلبته فقال------------------------------------------------------------------- اني------- بعد الفراغ من علم الكلام ابتدات بعلم الفلسفة وعلمت يقينا انه لا يقف علي فساد نوع من ال-علوم من لا يقف علي منتهي ذلك العلم حتي يساوي اعلمه-------------م ثم يزيد عليه ويجاوز درجته	1565	4480213303120993	296	472.0	235	605	48.925621032714844	48	JK000375-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1