id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000375-ara1.ms118	true	-1491637118734625958	48	127	242	664	1645	300	الداء ودام قريبا من شهرين انا فيها -علي مذهب السفسطة بحكم الحال لا بحكم المنطق والمقال حتي شفي الله تعالي عني ذلك المرض والاعلال وعادت النفس الي الصحة والاعتدال ورجعت الضروريات العقلية مقبولة موثوقا بها علي امين ويقين ولم يكن ---ذلك بنظم دليل وترتيب كلام بل بنور قذفه الله تعالي في الصدور وذلك النور هو مفتاح اكثر المعارف قال فمن ظن ان الكشف موقوف علي الادلة المجردة فقد ضيق رحمة الله تعالي الواسعة الي ان قال والمقصود من هذه	118	1171567713062837863	Hindawi051637207-ara1.ms55	false	3320290324724010202	0	74	0	395	1600	300	الداء ودام قريبا من شهرين انا فيهما علي مذهب السفسطة بحكم الحال لا بحكم ال-نطق والمقال حتي شفي الله تعال----ي ذلك المرض--------- وعادت النفس الي الصحة والاعتدال ورجعت الضرور-ات العقلية مقبولة موثوقا بها علي ام-ن ويقين ولم يكن كل ذلك بنظم دليل وترتيب كلام بل بنور قذفه الله تعالي في الصد-ر وذلك النور هو مفتاح اكثر المعارف---- فمن ظن ان الكشف موقوف علي الادلة المجردة فقد ضيق رحمة الله------ الواسعة والجملة الاخيرة---- من هذا	55	5134252379557513733	375	677.5	304	426	88.02816772460938	62	JK000375-ara1	Hindawi051637207-ara1
JK000375-ara1.ms121	true	-9138639810312156958	255	300	1371	1620	1620	300	اقبلت بهمتي علي طريق الصوفية وعلمت ان طريق-هم انما يتم بعلم وعمل وكان حاصل علمهم قطع عقبات النفس والتنزه عن اخلاقها المذمومة وصفاتها الخبيثة حتي يتوصل بها الي تخلية القلب عن غير الله تعالي وتحليته بذكر الله وكان العلم ايسر علي من العمل فابتدات بتحصيل-	121	1171567713062837863	Hindawi051637207-ara1.ms55	false	3320290324724010202	135	180	739	990	1600	300	اقبلت بهمتي علي طريق الصوفية وعلمت ان طريقتهم انما تتم بعلم وعمل وكان حاصل علمهم قطع عقبات النفس والتنزه عن اخلاقها المذمومة وصفاتها الخبيثة حتي يتوصل بها الي تخلية القلب عن غير الله تعالي وتحليته بذكر الله وكان العلم ايسر علي من العمل فابتدات بتحصيل	55	5134252379557513733	248	485.0	204	251	98.80477905273438	42	JK000375-ara1	Hindawi051637207-ara1
JK000375-ara1.ms122	true	240361598999610602	24	180	148	955	1597	300	وغير ذلك من كلام المشاءخ-- حتي اطلعت علي كثير من مقاصدهم العلمية وحصلت ما يمكن ان يحصل من طريقهم بالتعلم والسماع وظهر لي ان اخص خواصهم ما-لا يمكن الوصول اليه بالتعلم بل بالذوق والحال وتبدل الصفات وكم من الفرق بين ان يعلم حد الصحة وحد الشبع واسبابهما وشروطهما وبين ان يكون------ صحيحا -شبعان وبين ان يعرف حد السكر وانه عبارة عن حالة تحصل عن استيلاء ابخرة تتصاعد من المعدة الي معادن الفكر وبين ان يكون سكران بل السكران لا يعرف حد السكر واركانه وهو سكران وما معه من علمه شء والطبيب يعرف حد السكر واركانه وما معه م---ن السكر شء والطبيب في حالة المرض يعرف حد الصحة وادويتها وهو فاقد الصحة فكذلك الفرق بين من يعرف حقيقة الزهد وشروطها واسبابها وبين من يكون حالة الزهد عزوف النفس عن الدنيا فعلمت يقينا انهم----------- ارباب احوال لا اصحاب اقوال وان ما يمكن تحصيله بطريق العلم -قد حصلته ولم يبق الا ما لا سبيل اليه بالتعلم والسماع بل بالذوق	122	1171567713062837863	Hindawi051637207-ara1.ms55	false	3320290324724010202	184	300	1012	1600	1600	300	وغير ذلك من كلام --مشايخهم حتي اطلعت علي كنه---- مقاصدهم العلمية وحصلت ما يمكن ان يحصل من طريقهم بالتعلم والسماع وظهر لي ان اخص خواصهم ما لا يمكن الوصول اليه بالتعلم بل بالذوق والحال وتبدل الصفات فكم من الفرق بين ان يعلم حد الصحة وحد الشبع واسبابهما وشروطهما وبين ان يكون الجسم صحيحا وشبعان وبين ان يعرف حد الس--------------------------------------------------------------------------كر وبين ان يكون سكران بل السكران لا يعرف حد السكر وعلم--ه وهو سكران وما معه من علمه شء والصاحي يعرف حد السكر واركانه وما معه شء من السكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلمت يقينا انهم اي الصوفية ارباب احوال لا اصحاب اقوال وان ما يمكن تحصيله بطريق العلم فقد حصلته ولم يبق الا ما لا سبيل اليه بالسماع وبالعلم بل بالذوق-	55	5134252379557513733	541	942.0	431	832	65.02404022216797	97	JK000375-ara1	Hindawi051637207-ara1