id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000375-ara1.ms117	false	-5532276257519193458	270	297	1339	1486	1500	300	بحد بليغ اتامل في المحسوسات والضروريات وانظر هل يمكنني ان اشكك نفسي فيها فانتهي بي طول التسلسل الي ان لم تسمح نفسي بتسليم الامان في المحسوسات ايضا	117	1171567713062837863	Hindawi031861395-ara1.ms260	true	3724724484646004888	40	67	199	346	1547	300	بجد بليغ اتامل في المحسوسات والضروريات وانظر هل يمكنني ان اشكك نفسي فيها فانتهي بي طول التشكيك الي ان لم تسمح نفسي بتسليم الامان في المحسوسات ايضا	260	-4712481941836048990	142	279.0	115	147	96.59864044189453	25	JK000375-ara1	Hindawi031861395-ara1
JK000375-ara1.ms118	false	-1491637118734625958	10	106	52	560	1645	300	فلما خطر- لي هذه الخواطر وانقدحت في النفس حاولت لذلك علاجا فلم يتيسر اذ لم يمكن دفعه الا بدل--يل ولم يمكن نصبه دليل الا من تركيب العلوم الاولية و-------------------------------------------------------------اذا لم تكن مسلمة لم يمكن ترتيب الدليل فاعضل هذا الداء ودام قريبا------------ من شهرين انا فيها علي مذهب السفسطة بحكم الحال لا بحكم المنطق والمقال حتي شفي الله تعالي عني ذلك المرض والاعلال وعادت النفس الي الصحة والاعتدال ورجعت الضروريات--------------- العقلية مقبولة موثوقا بها علي امين ويقين ولم يكن ذلك بنظم دليل وترتيب كلام بل بنور قذفه الله تعالي في الصدور----- وذلك النور هو مفتاح اكثر المعارف	118	1171567713062837863	Hindawi031861395-ara1.ms262	true	-6187316359664447270	197	299	1020	1541	1544	300	فلما خطرت لي هذه الخواطر وانقدحت في النفس حاولت لذلك علاجا فلم يتيسر اذ لم ي-كن دفعه الا بالدليل ولم يمكن نصب د-ليل الا من تركيب العلوم الاولية اي الحقاءق الواضحة بذاتها غير المحتاجة الي برهان لبيان صدقها فاذا لم تكن مسلمة لم يمكن ترتيب الدليل ثم يروي لنا الغزالي ان العلة قد اصابته من ش----------------------------دة حيرته سعيا وراء ت-----------------------------------------لك العلوم الاولية التي يطمءن لصوابها والتي يعود من جديد فيبني عليها بناء المعارف العقلية التي كان قد شك في صحتها لكنه هذه المرة يقيمها وهو امن الي ان شاء ل------------ه الله ان ينقذف نور في صدره وذلك النور هو مفتاح اكثر المعارف	262	-4712481941836048990	253	313.5	196	604	41.88741683959961	40	JK000375-ara1	Hindawi031861395-ara1
JK000375-ara1.ms128	false	2927518521670505125	254	300	1384	1622	1622	300	من النبوة في شء بل الايمان بالنبوة ان يقر باثبات طور وراء طور العقل تنفتح فيه عين يدرك بها مدركات خاصة والعقل معزول عنها كعزل اللمس عن ادراك------------------------ الاصوات وجميع الحواس عن ادراك المعقولات فان لم يجوز------------------------------- هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقد اقمنا البرهان علي امكانه بل علي وجوده-	128	1171567713062837863	Hindawi031861395-ara1.ms370	true	-6964422911542407404	116	191	622	1018	1549	300	من الضلال ما يلي-- الايمان بالنبوة ان يقر باثبات طور وراء ال----عقل تتفتح فيه عين يدرك بها مدركات خاصة والعقل معزول عنها كعزل السمع عن ادراك الالوان والبصر عن ادراك الاصوات وجميع الحواس عن ادراك المعقولات ويعلق الغزالي بعد ذلك بقوله ان القارء امام هذا الذي نقرره من عجز العقل عن رءية هذه المدركات اما ان يكون رافضا واما ان يكون متفقا معنا فاذا كان من الرافضين فقد اقمنا البرهان علي امكانه بل علي وجوده	370	-4712481941836048990	207	348.5	166	402	51.49253845214844	35	JK000375-ara1	Hindawi031861395-ara1
JK000375-ara1.ms129	false	5775506607490764326	174	199	915	1051	1579	300	نبي صادق مءيد بالمعجزات لم يعرف قط بالكذب ولم لا يتسع لامكان هذه الخواص في اعداد الركعات و---رمي الجمار وعدد اركان الحج وساءر تعبدات الشرع	129	1171567713062837863	Hindawi031861395-ara1.ms376	true	4333569410505792368	227	251	1167	1296	1524	300	نبي صادق مءيد بالمعجزات لم يعرف قط بالكذب ان هنالك حكمة الهية---------- في اعداد الركعات وفي رمي الجمار وعدد اركان الحج وساءر تعبدات الشرع	376	-4712481941836048990	108	191.5	88	139	77.69784545898438	19	JK000375-ara1	Hindawi031861395-ara1