id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000374-ara1.ms001	false	5270813773147752859	52	86	278	440	1561	300	في الحديث المروي الذي لفظه اول ما خلق الله العقل فقال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر فقال وعزتي ما خلقت خلقا اكرم علي منك فبك اخذ وبك اعطي وبك الثواب و-----العقاب	1	1217966683792095317	Shamela0012034-ara1.ms425	true	831221608008055338	167	200	859	1013	1509	300	في --حديث ي--روي ان------- اول ما خلق الله العقل فقال له اقبل فاقبل --فقال له ادبر فادبر فقال وعزتي ما خلقت خلقا اكرم علي منك فبك اخذ وبك اعطي وبك الثواب وعليك العقاب	425	-8966508585883913094	146	257.5	114	167	87.4251480102539	28	JK000374-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000374-ara1.ms046	false	6047271469747255614	118	236	605	1201	1512	300	ولايدبر وايضا فقوله ما----- خلقت خلقا اكرم علي منك لا يجوز ان يضاف الي الله تعالي فانه من المعلوم ان الانبياء والملاءكة اكرم علي الله منه اذ كان في بعض صفانهم ولو قدر ان العقل في لغتهم يكون جوهرا او ملكا وقدر ان هذا اللفظ قاله الرسول صلي الله عليه وسلم لم يجز ان يراد به ما يقوله الفلاسفة ومن سلك سبيلهم لما بينا انه يدل علي انه خلق قبله خلقا اخر وايضا فقوله بك اخذ وبك اعطي وبك الثواب وب--ك العقاب خصه بهذه الاعراض وعندهم هو المبدع لكل ما سواه من العقول والنفوس والافلاك والنفوس البشرية والعناصر والمولدات فكيف يخصه باربعة اعراض وايضا فقوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما خل----------قه قال له اقبل فاقبل يقتضي انه خاطبه في اول اوقات خلقه	46	1217966683792095317	Shamela0012034-ara1.ms425	true	831221608008055338	181	281	921	1412	1509	300	له ادبر فادبر فقال وعزتي ما خلقت خلقا اكرم علي منك ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك اخذ وبك اعطي وبك الثواب وعليك العقاب ------------------------------------------------------------------------------------------------1 ويسمونه --------------------------ايضا القلم لما راوا انه قد روي ان اول ما خلق الله القلم2 والحديث الذي ذكروه في العقل كذب موضوع عند اولي المعرفة بالحديث كما ذكر ذلك ابو حاتم والبيهقي وابو الحسن الدارقطني وابن الجوزي وغيرهم وليس هو في شء من دواوين الحديث التي يعتمد عليها ومع هذا فلفظه لو كان ثابتا لكان حجة عليهم فان لفظه اول ما خلق الله العقل قال له ويروي لما خلق الله العقل قال له وفي الحديث ا------نه خاطبه في اول اوقات خلقه	425	-8966508585883913094	124	159.0	94	926	13.390928268432617	19	JK000374-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000374-ara1.ms096	false	-4276442369038121327	25	139	140	702	1518	300	تعالي وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين وقال تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له	96	1217966683792095317	Shamela0012034-ara1.ms427	true	3543514233141385259	158	241	852	1260	1576	300	تعالي وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون الي قوله ---------------------------------------------وهم من خشيته مشفقون ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين 1--------- وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الي قوله------------------------ ويرضي وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من---------------------------------------------------------------------------- دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له	427	-8966508585883913094	393	743.0	312	562	69.92882537841797	76	JK000374-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000374-ara1.ms097	false	7936052443667100090	75	132	372	657	1481	300	التكليف وقد قال لما كان فرعون في منصب التحكم وانه الخليفة بالسيف وان جار في العرف الناموسي لذلك قال انا ربكم الاعلي اي ان كان الكل اربابا بنسبة ما فانا----- الاعلي منهم بما اعطيته في الظاهر من الحكم فيكم قال-- ولما علمت السحرة صدقه----- فيما قاله لم ينكروه واقروا له بذلك وقالوا له -اقض ما انت قاض	97	1217966683792095317	Shamela0012034-ara1.ms428	true	4292308149433823292	246	294	1341	1580	1609	300	الا الله وقالوا لما كان فرعون في منصب التحكم صاحب ---------السيف ق-------------------------------ال انا ربكم الاعلي و--ان كان الكل اربابا بنسبة ما فانا ربكم الاعلي----- بما اعطيته في الظاهر من الحكم فيكم قالوا ولما علمت السحرة صدق فرعون فيما قال ------------اقروا له بذلك وقالوا له فاقض ما انت قاض	428	-8966508585883913094	206	335.5	163	298	69.12751770019531	35	JK000374-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000374-ara1.ms148	false	-5027325282180253179	42	95	224	500	1543	300	كان فرعون في منصب التحكم وانه الخليفة بالسيف وان جار في العرف الناموسي لذلك قال انا ربكم الاعلي اي وان كان الكل اربابا بنسبة ما فانا----- الاعلي منهم بما اعطيته في الظاهر من التحكم فيهم------ ولما علمت السحرة صدقه----- فيما قاله لم ينكروه واقروا له بذلك وقالوا له---------------- انما تقضي هذه الحياة الدنيا	148	1217966683792095317	Shamela0012034-ara1.ms428	true	4292308149433823292	250	299	1361	1608	1609	300	كان فرعون في منصب التحكم صاحب ---------السيف ق-------------------------------ال انا ربكم الاعل---ي وان كان الكل اربابا بنسبة ما فانا ربكم الاعلي----- بما اعطيته في الظاهر من ال-حكم فيكم قالوا ولما علمت السحرة صدق فرعون فيما قال ------------اقروا له بذلك وقالوا له فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا	428	-8966508585883913094	208	331.5	167	308	67.532470703125	34	JK000374-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000374-ara1.ms109	false	7482301299280210849	169	205	800	974	1466	300	اسماءه الحسني العلي علي من وما ثم الا هو فهو العلي لذاته او عن ماذا وما هو الا هو فعلوه لنفسه وهو من حيث الوجود عين الموجو-ات فالمسمي محدثات هي العلية لذاتها وليست الا هو فهو	109	1217966683792095317	Shamela0012034-ara1.ms431	true	-8617944113242905409	91	119	500	641	1573	300	اسماءه الحسني العلي علي من وما ثم الا هو وع--------------------ماذا وما هو الا هو فعلوه لنفسه وهو-------------- عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية لذاتها وليست الا هو الي	431	-8966508585883913094	135	234.5	107	175	77.14286041259766	24	JK000374-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000374-ara1.ms110	false	3428494643937278189	9	57	45	269	1460	300	في الحكم عليه بها فهو الاول والاخر والظاهر والباطن فهو عين--------------- ما ظهر في حال بطونه وهو عين ما بطن في حال ظهوره وما ثم من يراه غيره وما ثم من ينطق عنه فهو ظاهر لنفسه باطن عنه وهو المسمي ابو سعيد الخراز وغير ذلك من اسماء المحدثات	110	1217966683792095317	Shamela0012034-ara1.ms431	true	-8617944113242905409	112	150	607	776	1573	300	هي ال----علية لذاتها وليست الا هو الي ان قال ------فهو عين ما بطن وهو عين ما--------------------------------------- ظه--ر وما ثم من يراه غيره وما ثم من ينطق عنه سواه -------------------وهو المسمي ابو سعيد الخراز وغير ذلك من اسماء المحدثات	431	-8966508585883913094	117	196.5	91	239	48.953975677490234	20	JK000374-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000374-ara1.ms146	false	5019705085355385045	260	297	1246	1426	1441	300	كما يقول صاحب الفصوص ومن اسماءه الحسني العلي علي من وما ثم الا هو او عن ماذا وما هو الا هو فعلوه لنفسه وهو من حيث الوجود عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية لنفسها وليست الا هو	146	1217966683792095317	Shamela0012034-ara1.ms431	true	-8617944113242905409	86	118	479	637	1573	300	كما قال في فصوصه---- ومن اسماءه الحسني العلي علي من وما ثم الا هو وع----ماذا وما هو الا هو فعلوه لنفسه وهو-------------- عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية لذاتها وليست الا هو	431	-8966508585883913094	141	253.0	111	180	78.33333587646484	26	JK000374-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000374-ara1.ms155	false	6404764208771052391	173	203	980	1146	1676	300	وقد قرء عليه الفصوص هذا----------- يخالف القران فقال القران كله شرك وانما التوحيد في كلامنا وقال لا فرق بين---------------------- الزوجة------ والام---------------- عندنا----- ولكن هءلاء المحجوبون قالوا حرام فقلنا----- عليكم ولهذا	155	1217966683792095317	Shamela0012034-ara1.ms431	true	-8617944113242905409	229	271	1205	1434	1573	300	لما قرء عليه الفصوص فقيل له القران يخالف قولكم- فقال القران كله شرك وانما التوحيد في كلامنا فقيل له اذا كان الوجود واحدا فلم كانت الزوجة حلالا والاخت حراما قال الكل عندنا حلال ولكن هءلاء المحجوبون قالوا حرام فقلنا حرام عليكم و-هذا	431	-8966508585883913094	144	205.0	114	231	62.33766174316406	21	JK000374-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000374-ara1.ms173	false	467623334005641727	98	174	500	851	1479	300	ايضا---- ومن اسماءه الحسني العلي علي من وما ثم الا هو فهو العلي لذاته او عن ماذا وما هو الا هو فعلوه لنفسه وهو من حيث الوجود عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية لذاتها وليست الا هو الي ان قال فهو عين--------------- ما ظهر وهو عين ما بطن في حال ظهوره وما ثم من يراه غيره وما ثم من يبطن عنه فهو ظاهر لنفسه باطن عنه وهو المسمي ابو سعيد الخراز وغير ذلك من اسماء المحدثات	173	1217966683792095317	Shamela0012034-ara1.ms431	true	-8617944113242905409	88	150	487	776	1573	300	في فصوصه ومن اسماءه الحسني العلي علي من وما ثم الا هو وع--------------------ماذا وما هو الا هو فعلوه لنفسه وهو --------------عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية لذاتها وليست الا هو الي ان قال فهو عين ما بطن وهو عين ما --------------------------ظه--ر وما ثم من يراه غيره وما ثم من ينطق عنه سواه -------------------وهو المسمي ابو سعيد الخراز وغير ذلك من اسماء المحدثات	431	-8966508585883913094	257	455.5	201	370	69.45945739746094	50	JK000374-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000374-ara1.ms098	false	-4129412472885632270	224	275	1137	1429	1554	300	تعالي انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل	98	1217966683792095317	Shamela0012034-ara1.ms556	true	3815167166977757101	142	193	719	1011	1602	300	تعالي انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل	556	-8966508585883913094	292	584.0	241	292	100.0	51	JK000374-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000374-ara1.ms087	false	-62526663904554682	1	61	6	294	1539	300	صلي الله عليه وسلم------- في الحديث الصحيح حيث قال يقول الله تعالي شتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك وكذبني ابن ادم وما ينبغي له ذلك فاما شتمه اياي فقوله اني اتخذت---- ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من	87	1217966683792095317	Shamela0012034-ara1.ms645	true	2186000264813166688	209	267	1124	1392	1554	300	صلي الله عليه وسلم عن ربه في الحديث الصحيح انه قال---------------- شتمني ابن ادم ولم ي--كن له ذلك وكذبني ابن ادم ولم ي--كن له ذلك -اما شتمه اياي فقوله---- اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس ذلك------ باهون علي من	645	-8966508585883913094	239	407.5	184	299	79.93311309814453	43	JK000374-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000374-ara1.ms161	false	-1532525928994628087	203	298	1053	1501	1513	300	سبوا ال--------له مسبة ما سبه ب--ها احد من البشر وفي الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما احد اصبر علي اذي سمعه من الله يجعلون له ولدا وشريكا وهو يعافيهم ويرزقهم وفي الصحيح ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي شتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك وكذبني ابن ادم وما ينبغي له ذلك فاما شتمه اياي فقوله ان لي ول----دا وانا الاحد الصمد----- لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من	161	1217966683792095317	Shamela0012034-ara1.ms645	true	2186000264813166688	196	267	1060	1392	1554	300	سبوا االله ورسوله مسبة ما سبه اياها احد من البشر وقد ا-----خبر النبي صلي الله عليه وسلم عن ربه في الحديث الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------حيح انه قال---------------- شتمني ابن ادم ولم ي--كن له ذلك وكذبني ابن ادم ولم ي--كن له ذلك -اما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس ذلك------ باهون علي من	645	-8966508585883913094	269	412.5	206	467	57.60171127319336	50	JK000374-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000374-ara1.ms162	false	8198848125355774599	32	83	158	395	1551	300	الصحيحين عن معاذ بن جبل قال قال النبي صلي الله عليه --------------------------وسلم يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا يا معاذ اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال---------- ان لا	162	1217966683792095317	Shamela0012034-ara1.ms889	true	572521712016031699	77	127	369	609	1506	300	الصحيحين انه------------------------- صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ بن جبلوهو رديفه يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا-------- اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا	889	-8966508585883913094	198	356.0	155	273	72.52747344970703	40	JK000374-ara1	Shamela0012034-ara1