id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000374-ara1.ms020	false	-9018475288095031286	240	300	1293	1647	1647	300	واما الافعال فبحر متسع- اكنافه ولا ينال بالاستقصاء اطرافه بل ليس في الوجود الا الله وافعاله فكل ما سواه فعله لكن القران اشتمل علي الخلق منها الواقع في عالم الشهادة كذكر السموات والكواكب والارض والجبال---------------- والبحار والحيوان والنبات وانزال الماء الفرات وساءر اصناف النبات والحيوان وهي التي ظهرت للحس واشرف افعاله واعجبها وادلها علي جلالة صانعها مالا- يظهر للحس بل-	20	1217966683792095317	JK001110-ara1.ms005	true	-4615691280103264841	139	201	813	1176	1755	300	واما الافعال فبحر متسعة اكنافه ولا تنال بالاستقصاء اطرافه بل ليس في الوجود الا الله وافعاله وكل ما سواه فعله لكن القران يشتمل علي الجلي منها الواقع في عالم الشهادة كذكر السموات والكواكب والارض والجبال والشجر والحيوان والبحار--------- والنبات وانزال الماء الفرات وساءر اسباب النبات والحياة- وهي التي ظهرت للحس واشرف افعاله واعجبها وادلها علي جلالة صانعها ما لم يظهر للحس بل	5	-1965057837832297431	332	632.0	274	373	89.00804138183594	51	JK000374-ara1	JK001110-ara1
JK000374-ara1.ms021	false	3517855666350737026	0	100	0	588	1611	300	هو من عالم الملكوت وهي الملاءكة ا-لروحانية وا-لروح والقلب اعني العارف بالله تعالي من جملة اجزاء الادمي فانه-ا ايضا من جملة عالم الغيب والملكوت وخارج عن عالم الملك والشهادة ومنها الملاءكة الارضية الموكلة بجنس الانسان وهي التي سجدت لادم عليه السلام ومنها الشياطين المسلطة علي جنس الانسان وهي التي امتنعت عن السجود لادم ومنها الملاءكة السماوية واعلاهم الكروبيون وهم العاكفون في حظيرة القدس لا التفات لهم الي الادميين بل لا التفات لهم الي غير الله تعالي لاستغراقهم بجمال الحضرة حضرة الربوبية وجلالها فهم قاصرون عليه لحاظهم يسبحون الليل والنهار لا يفترون ولا تستبعد ان يكون في عباد الله من يشغله	21	1217966683792095317	JK001110-ara1.ms005	true	-4615691280103264841	201	300	1176	1755	1755	300	هو من عالم الملكوت وهي الملاءكة والروحانيات والروح والقلب اعني العارف بالله تعالي من جملة اجزاء الادمي فانهما ايضا من جملة عالم الغيب والملكوت وخارج عن عالم الملك والشهادة ومنها الملاءكة الارضية الموكلة بجنس الانس-- وهي التي سجدت لادم عليه السلام ومنها الشياطين المسلطة علي جنس الانس-- وهي التي امتنعت عن السجود ل--ه ومنها الملاءكة السماوية واعلاهم الكروبيون وهم العاكفون في حظيرة القدس لا التفات لهم الي الادميين بل لا التفات لهم الي غير الله تعالي لاستغراقهم بجمال الح-----ضرة الربوبية وجلالها فهم قاصرون عليه لحاظهم يسبحون الليل والنهار لا يفترون ولا تستبعد ان يكون في عباد الله من يشغله-	5	-1965057837832297431	570	1106.5	473	591	96.44670104980469	91	JK000374-ara1	JK001110-ara1
JK000374-ara1.ms021	false	3517855666350737026	100	154	588	865	1611	300	جلال الله تعالي عن الالتفات الي ادم وذريته ولا يستعظم الادمي الي هذا الحد فقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ارضا بيضاء تسير- الشمس فيها ثلاثين يوما هي مثل ايام الدنيا ثلاثين مرة مشحونة خلقا لا يعلمون ان الله تع---------------------------------------الي خلق ادم وابليس رواه ابن عباس ف-------------استوسع مملكة الله تعالي	21	1217966683792095317	JK001110-ara1.ms006	true	-1057297967743618316	0	63	0	321	1628	300	جلال الله------ عن الالتفات الي ادم وذريته ولا يستعظم الادمي الي هذا الحد فقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ارضا بيضاء مسيرة الشمس فيها ثلاثون يوما--- مثل ايام الدنيا ثلاثين مرة مشحونة خلقا لا يعلمون ان الله تعالي يعصي في الارض ولا يعلمون ان الله تعالي خلق ادم وابليس رواه ابن عباس رضي الله عنه واستوسع مملكة الله تعالي	6	-1965057837832297431	265	494.5	213	330	80.30303192138672	46	JK000374-ara1	JK001110-ara1
JK000374-ara1.ms047	false	-5966601300882708738	78	155	408	821	1590	300	واعلم ان القران والاخبار تشتمل علي كثير من هذا الجنس فانظر الي قوله صلي الله عليه وسلم قلب المءمن بين اصبعين من اصابع الرحمن فان روح الاصبع القدرة علي سرعة التقليب وانما قلب المءمن بين لمة --ملك و----لمة --شيطان ه-----------ذا يهديه وهذا يغويه والله تعالي بهما يقلب قلوب العباد كما تقلب انت الاشياء---- باصبعيك وانظر كيف تشارك نسبة الملكين المسخرين الي الله تعالي اصبع-ك في روح الاصبيعة وخالف- في الصورة واستخرج من هذا قوله صلي الله عليه	47	1217966683792095317	JK001110-ara1.ms017	true	-8245545948258343523	222	300	1151	1570	1570	300	واعلم ان القران والاخبار تشتمل علي كثير من هذا الجنس فانظر الي قوله صلي الله عليه وسلم قلب المءمن بين اصبعين من اصابع الرحمن فان روح الاصبع القدرة علي سرعة التقليب وانما قلب المءمن بين لمة الملك وبين لمة الشيطان هذا يغويه وهذا يهد-----------يه والله تعالي بهما يقلب قلوب العباد كما تقلب---- الاشياء انت باصبعيك فانظر كيف -شارك نسبة الملكين المسخرين الي الله تعالي اصبعيك في روح اصبعيه-- وخالفا في الصورة واستخرج من هذا قوله صلي الله عليه-	17	-1965057837832297431	388	708.0	315	438	88.58447265625	63	JK000374-ara1	JK001110-ara1
JK000374-ara1.ms047	false	-5966601300882708738	155	300	821	1590	1590	300	وسلم ان الله------ خلق ادم علي صورته وساءر الايات والاحاديث الموهمة عند الجهلة للتشبيه والذكي يتنبه بمثال واحد والبليد لا يزيده التكثير الا تحيرا ومهما عرفت معني الاصبع امكنك الترقي الي القدم واليد واليمين والوجه والصورة واخذت لجميعهاام-را روحانيا لا جسمانيا فتعلم ان روح القلم وحقيقته التي لا بد من تحقيقها اذا ذكرت حد القلم وهو الذي يكتب به وان كان في الوجود شء ي-سطر بواسطته نقش العلوم في الواح القلوب فاخلق به ان يكون هو القلم فان الله تعالي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم وهذا القلم روحاني اذ وجد فيه روح القلم وحقيقته ولم يعوزه الا قالبه وصورته وكون القلم من خشب او قصب ليس من حقيقة القلم ولذلك لا يوجد في حده الحقيقي ولكل شء حد وحقيقة هي روحه فاذا اهتديت الي الارواح صرت روحانيا وفتحت لك ابواب الملكوت واهلت لموافقة الملا الاعلي وحسن اولءك رفيقا ولا تستبعد ان يكون في-	47	1217966683792095317	JK001110-ara1.ms018	true	-6764443372911390316	0	147	0	774	1590	300	وسلم ان الله تعالي خلق ادم علي صورته وساءر الايات والاحاديث الموهمة عند الجهلة للتشبيه والذكي يكفيه -مثال واحد والبليد لا يزيده التكثير الا تحيرا ومتي- عرفت معني الاصبع امكنك الترقي الي القلم واليد واليمين والوجه والصورة واخذت -جميعها معني روحانيا لا جسمانيا فتعلم ان روح القلم وحقيقته التي لا بد من تحقيقها اذا ذكرت حد القلم ه-و الذي يكتب به فان كان في الوجود شء يتسطر بواسطته نقش العلوم في الواح القلوب فاخلق به ان يكون هو القلم فان الله تعالي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم وهذا القلم روحاني اذ وجد فيه روح القلم وحقيقته ولم يعوزه الا قالبه وصورته وكون القلم من خشب او قصب ليس من حقيقة القلم ولذلك لا يوجد في حده الحقيقي ولكل شء حد وحقيقة هي روحه فاذا اهتديت الي الارواح صرت روحانيا وفتحت لك ابواب الملكوت واهلت لمرافقة الملا الاعلي وحسن اولءك رفيقا ولا يستبعد ان يكون في	18	-1965057837832297431	752	1451.5	608	778	96.65809631347656	135	JK000374-ara1	JK001110-ara1
JK000374-ara1.ms048	false	4081798397977493197	0	125	0	663	1619	300	القران اشارات من هذا الجنس فان كنت لا تقدر علي احتمال ما يقرع سمعك من هذا النمط ما لم يسند التفسير الي الصحابة فان---- التقليد غالب- عليك فانظر الي تفسير قوله تعالي علي ما قاله المفسرون انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله الاية وانه كيف مثل العلم بالماء والقلوب بالاودية والينابيع والضلال بالزبد ثم نبهك ف-ي اخرها فقال كذلك يضرب الله الامثال ويكفيك هذا القدر من هذا المعني فلا تطيق اكثر منه وبالجملة فاعلم ان كل ما لا يحتمله فهمك فان القران يلقيه اليك علي الوجه الذي لو كنت في النوم مطالعا بروحك اللوح المحفوظ لتمثل لك ذ---لك بمثال مناسب يحتاج الي التعبير واعلم ان التاويل يجري مجري التعبير	48	1217966683792095317	JK001110-ara1.ms018	true	-6764443372911390316	147	271	774	1435	1590	300	القران اشارات من هذا الجنس وان كنت لا تقوي علي احتمال ما يقرع سمعك من هذا النمط ما لم تسند التفسير الي الصحابة فان كان التقليد غالبا عليك فانظر الي تفسير قوله تعالي ك---ما قاله المفسرون انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله الاية وانه كيف مثل العلم بالماء والقلوب بالاودية والينابيع والضلال بالزبد ثم نبهك علي اخرها فقال كذلك يضرب الله الامثال ويكفيك هذا القدر من هذا الفن-- فلا تطيق اكثر منه وبالجملة فاعلم ان كل م---ا يحتمله فهمك فان القران يلقيه اليك علي الوجه الذي لو كنت في النوم مطالعا بروحك اللوح المحفوظ لتمثل--- ذلك لك بمثال مناسب يحتاج الي التعبير واعلم ان التاويل يجري مجري التعبير	18	-1965057837832297431	644	1234.5	522	672	95.83333587646484	113	JK000374-ara1	JK001110-ara1
JK000374-ara1.ms064	false	2481895480192603657	168	191	851	974	1539	300	وان القران يلقيه اليك علي الوجه الذي لو كنت في النوم مطالعا بروحك اللوح المحفوظ لتمثل لك ذ---لك بمثال مناسب يحتاج الي التعبير	64	1217966683792095317	JK001110-ara1.ms018	true	-6764443372911390316	242	265	1277	1400	1590	300	فان القران يلقيه اليك علي الوجه الذي لو كنت في النوم مطالعا بروحك اللوح المحفوظ لتمثل--- ذلك لك بمثال مناسب يحتاج الي التعبير	18	-1965057837832297431	119	225.0	97	126	94.44444274902344	20	JK000374-ara1	JK001110-ara1
JK000374-ara1.ms029	false	6096611260911381800	58	116	299	582	1591	300	وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالي عما يصفون بديع السماوات والارض اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شء وهو بكل شء عليم ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شء فاعبدوه وهو علي كل شء وكيل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير	29	1217966683792095317	JK001110-ara1.ms038	true	-5347355373451961178	25	83	138	421	1547	300	وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالي عما يصفون بديع السماوات والارض اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شء وهو بكل شء عليم ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شء فاعبدوه وهو علي كل شء وكيل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير	38	-1965057837832297431	283	566.0	225	283	100.0	58	JK000374-ara1	JK001110-ara1