id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000374-ara1.ms110	false	3428494643937278189	71	149	335	720	1460	300	ان الحق المنزه هو الخلق المشبه وان كان قد تميز الخلق من الخالق بالامر الخالق المخلوق والامر المخلوق الخالق كل ذلك من عين واحدة لا بل هو العين الواحدة وهو العيون الكثيرة فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ------------والولد عين ابيه فما راي يذبح سوي نفسه وفد--اه بذبح عظيم------------ فظهر بصورة كبش من ظهر بصورة انسان وظهر بصورة والد لا بل بحكم ولد والوالد من هو عين الوالد وخلق منها زوجها ---------فما نكح سوي نفسه	110	1217966683792095317	JK000364-ara1.ms41	true	-8875541823785106304	215	284	1172	1505	1565	300	ان الحق المنزه هو الخلق المشبه وقوله---------------------------------------------------------------------- كل ذلك من عين واحدة لا بل هو العين الواحدة وهو العيون الكثيرة فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر الصافات 102 والولد عين ابيه فما راي يذبح الا نفسه وفديناه بذبح عظيم الصافات 107 فظهر بصورة كبش من ظهر بصورة انسان وظهر بصورة لا-------- بحكم و--------لد من هو عين الو-لد وخلق منها زوجها النساء 1 فما نكح سوي نفسه	41	-4067847689811865054	290	505.0	227	420	69.04762268066406	57	JK000374-ara1	JK000364-ara1
JK000374-ara1.ms173	false	467623334005641727	188	268	917	1306	1479	300	ان الحق المنزه هو الخلق المشبه وان كان قد تميز الخلق من الخالق فالامر الخالق المخلوق والامر المخلوق الخالق كل ذلك من عين واحدة لا بل هو العين الواحدة وهو العيون الكثيرة فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر------------ والولد عين ابيه فما راي يذبح سوي نفسه وفديناه بذبح عظيم------------ فظهر بصورة كبش من ظهر بصورة انسان وظهر بصورة ولد لا بل بحكم ولد من هو عين الوالد وخلق منها زوجها ---------فما نكح سوي نفسه الي ان قال	173	1217966683792095317	JK000364-ara1.ms41	true	-8875541823785106304	215	286	1172	1512	1565	300	ان الحق المنزه هو الخلق المشبه وقوله---------------------------------------------------------------------- كل ذلك من عين واحدة لا بل هو العين الواحدة وهو العيون الكثيرة فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر الصافات 102 والولد عين ابيه فما راي يذبح الا نفسه وفديناه بذبح عظيم الصافات 107 فظهر بصورة كبش من ظهر بصورة انسان وظهر بصورة لا------- بحكم ولد من هو عين الو-لد وخلق منها زوجها النساء 1 فما نكح سوي نفسه---- ثم قال	41	-4067847689811865054	296	521.0	231	422	70.14218139648438	59	JK000374-ara1	JK000364-ara1
JK000374-ara1.ms109	false	7482301299280210849	168	205	797	974	1466	300	من اسماءه الحسني العلي علي من وما ثم الا هو فهو العلي لذاته او عن ماذا وما هو الا هو فعلوه لنفسه وهو من حيث الوجود عين الموجو-ات فالمسمي محدثات هي العلية لذاتها وليست الا هو فهو	109	1217966683792095317	JK000364-ara1.ms42	true	-2129431018294248659	4	37	25	185	1525	300	من اسماءه الحسني العلي علي من وما ثم الا هو و------------------عن ماذا وما هو الا هو فعلوه لنفسه وهو من حيث الوجود عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية لذاتها وليست الا هو الي	42	-4067847689811865054	155	287.5	122	178	87.07865142822266	30	JK000374-ara1	JK000364-ara1
JK000374-ara1.ms110	false	3428494643937278189	9	57	45	269	1460	300	في الحكم عليه بها فهو الاول والاخر والظاهر والباطن فهو عين ما ظهر في حال بطونه وهو عين ما بطن في حال ظهوره وما ثم من يراه غيره وما ثم من ينطق عن-----ه فهو ظاهر لنفسه باطن عنه وهو المسمي ابو سعيد الخراز وغير ذلك من اسماء المحدثات	110	1217966683792095317	JK000364-ara1.ms42	true	-2129431018294248659	30	75	151	354	1525	300	هي ال----علية لذاتها وليست الا هو الي ان قال ------فهو عين ما ظهر وعين---------------- ما بطن في حال ظهوره وما ثم من يراه غيره وما ثم من يبطن عنه سواه فهو ظاهر لنفسه باطن عنه وهو المسمي ابو سعيد الخراز وغير ذلك من اسماء المحدثات	42	-4067847689811865054	161	290.0	124	229	70.30567932128906	31	JK000374-ara1	JK000364-ara1
JK000374-ara1.ms146	false	5019705085355385045	265	297	1271	1426	1441	300	اسماءه الحسني العلي علي من وما ثم الا هو او عن ماذا وما هو الا هو فعلوه لنفسه وهو من حيث الوجود عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية لنفسها وليست الا هو	146	1217966683792095317	JK000364-ara1.ms42	true	-2129431018294248659	5	36	28	181	1525	300	اسماءه الحسني العلي علي من وما ثم الا هو و--عن ماذا وما هو الا هو فعلوه لنفسه وهو من حيث الوجود عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية لذاتها وليست الا هو	42	-4067847689811865054	149	288.5	118	155	96.12903594970703	29	JK000374-ara1	JK000364-ara1
JK000374-ara1.ms170	false	4850683023974467189	243	295	1260	1493	1512	300	موسي اعلم بالامر من هارون لانه علم ما عبده اصحاب العجل لعلمه بان الله قد قضي ان لا يعبد --الا اياه وما حكم الله بشء الا وقع فكان عتب موسي اخاه هارون لما وقع الامر في انكاره وعدم اتساعه فان العارف من يري الحق في كل شء بل يراه عين كل شء	170	1217966683792095317	JK000364-ara1.ms42	true	-2129431018294248659	239	286	1225	1440	1525	300	موسي اعلم بالامر من هارون لانه علم ما عبده اصحاب العجل لعلمه ا-ن الله--- قضي ان لا يعبدوا الا اياه وما حكم الله بشء الا وقع فكان عتب موسي اخاه هارون ب----------------انكاره وعدم اتساعه فان العارف من يري الحق في كل شء بل يراه عين كل شء	42	-4067847689811865054	210	394.0	164	235	89.36170196533203	43	JK000374-ara1	JK000364-ara1
JK000374-ara1.ms173	false	467623334005641727	97	174	495	851	1479	300	وقال ايضا ومن اسماءه الحسني العلي علي من وما ثم الا هو فهو العلي لذاته او عن ماذا وما هو الا هو فعلوه لنفسه وهو من حيث الوجود عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية لذاتها وليست الا هو الي ان قال فهو عين ما ظهر وهو عين ما بطن في حال ظهوره وما ثم من يراه غيره وما ثم من يبطن عن-----ه فهو ظاهر لنفسه باطن عنه وهو المسمي ابو سعيد الخراز وغير ذلك من اسماء المحدثات	173	1217966683792095317	JK000364-ara1.ms42	true	-2129431018294248659	3	75	20	354	1525	300	وقال ------من اسماءه الحسني العلي علي من وما ثم الا هو و------------------عن ماذا وما هو الا هو فعلوه لنفسه وهو من حيث الوجود عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية لذاتها وليست الا هو الي ان قال فهو عين ما ظهر وعين--- ما بطن في حال ظهوره وما ثم من يراه غيره وما ثم من يبطن عنه سواه فهو ظاهر لنفسه باطن عنه وهو المسمي ابو سعيد الخراز وغير ذلك من اسماء المحدثات	42	-4067847689811865054	325	621.0	254	361	90.02770233154297	67	JK000374-ara1	JK000364-ara1