id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000374-ara1.ms107	false	-6840411682288046875	17	182	74	936	1515	300	مراتك في رءيتك نفسك وانت مراته في رءيته اسماءه وظهور احكامها وليست سوي عينه فاختلط الامر وانبهم فمنا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن جهل في علمه وقال والعجز عن درك الادراك ادراك ومنا من علم فلم يقل مثل هذا وه-و اعلي القول بل اعطاهم العلم السكوت ما اعطاه العجز وهذا هو اعلي عالم بالله هذا لفظه ثم انه لم يكتف بهذا الذي ذكره مما حقيقته جحود الخالق وانه ليس ثم موجود سوي المخلوقات وهو حقيقة قول فرعون فجعل العالم بذلك اعلي عالم بالله حتي جعل الرسل جميعهم والانبياء يستفيدون هذا العلم من مشكاة الذي جعله خاتم الاولياء وجعله افضل من خاتم الرسل من جهة الحقيقة والعلم به وانه ياخذ عن الاصل من حيث ياخذ الملك الذي يوحي الي خاتم الرسل وان خاتم الرسل انما هو سيد في الشفاعة فسيادته في هذا المقام الخاص لا علي العموم فقال وليس هذا العلم الا لخاتم الرسل وخاتم الاولياء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ان الرسل لا يرونه متي راوه الا من مشكاة خاتم الاولياء وان الرسالة والنبوة اعني نبوة الشراءع ورسالته ينقطعان والولاية لا تنقطع ابدا	107	1217966683792095317	Hindawi031861395-ara1.ms341	true	3912809067074138554	8	151	38	777	1479	300	مراتك في رءيتك نفسك وانت مراته في رءيته اسماءه وظهور احكامها وليست سوي عينه اي ان الصوفي الذي يرقي بجهاده الي ان يتحد بالله انما يري نفسه اذ يراه كما ان الله تعالي سبحانه يري اسماءه التي هي حقيقته متمثلة في ذلك الصوفي فكل من الذاتين تري صورتها في الذات الاخري ويمضي ابن عربي في الحديث فيقول منا من جهل في علمه فقال والعجز عن درك الادراك ادراك ومنا من علم فلم يقل مثل هذا وهذا اعلي القول بل اعطاه- العلم السكوت ما اعطاه العجز وهذا هو اعلي عالم بالله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وليس هذا العلم الا لخاتم الرسل وخاتم الاولياء وما يراه احد من الانبياء والرسل الا من مشكاة الرسول الخاتم ولا يراه احد من الاولياء الا من مشكاة الولي الخاتم حتي ان الرسل لا يرونه متي راوه الا من مشكاة خاتم الاولياء فان الرسالة والنبوة اعني نبوة التشريع ورسالته تتقطعان والولاية لا تنقطع ابدا	341	-4712481941836048990	400	697.0	321	1167	34.27592086791992	70	JK000374-ara1	Hindawi031861395-ara1
JK000374-ara1.ms165	false	2522679479883730338	0	38	0	211	1492	300	من مشكاة الرسول الخاتم ولا يراه احد من الاولياء الا من مشكاة خاتم الاولياء حتي ان الرسل لا يروونه متي راوه الا من مشكاة خاتم الاولياء فان الرسالة والنبوة اعني نبوة التشريع ورسالته ينقطعان والولاية لا تنقطع ابدا	165	1217966683792095317	Hindawi031861395-ara1.ms341	true	3912809067074138554	113	151	568	777	1479	300	من مشكاة الرسول الخاتم ولا يراه احد من الاولياء الا من مشكاة الولي الخاتم- حتي ان الرسل لا ير-ونه متي راوه الا من مشكاة خاتم الاولياء فان الرسالة والنبوة اعني نبوة التشريع ورسالته تتقطعان والولاية لا تنقطع ابدا	341	-4712481941836048990	195	373.5	158	211	92.41706085205078	34	JK000374-ara1	Hindawi031861395-ara1
JK000374-ara1.ms108	false	-7530059117377045609	187	224	918	1109	1519	300	وهو قوله كنت نبيا وادم بين الماء والطين -------------------------------------------------------------وغيره من الانبياء ما كان نبيا الا حين بعث وكذلك --------------------------------خاتم الانبياء كان و-----------------------------------------ليا وادم بين الماء والطين وغيره من الاولياء ما كان وليا الا بعد تحصيل- شراءط الولاية	108	1217966683792095317	Hindawi031861395-ara1.ms342	true	3512719825155306756	175	238	910	1231	1547	300	وهو----- كنت نبيا وادم بين الماء والطين اي انه خلق نبيا قبل ظهوره في لحظة معينة من التاريخ علي حين ان غيره من الانبياء ما كان نبيا الا حين بعث وكذلك الامر بالنسبة للاولياء وخاتمهم فخاتم الاولياء هكذا يقول ابن عربي في النص الذي ننقل عنه كان وليا وادم بين الماء والطين وغيره من الاولياء ما كان وليا الا بعد تحصيله شراءط الولاية	342	-4712481941836048990	178	281.0	143	326	54.601226806640625	30	JK000374-ara1	Hindawi031861395-ara1