id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000374-ara1.ms174	false	1754371450505381758	148	195	753	972	1493	300	للحق في كل خلق ظهور-----ا فهو الظاهر من كل مفهوم وهو الباطن عن كل فهم الا عن فهم من قال ان العالم صورته وهويته الي ان قال وهو الاسم الظاهر كما انه بالمعني روح ما ظهر فهو الب------اطن فنسبته لما ظهر من صور- العالم نسبة الروح المدبر	174	1217966683792095317	EShia0071807-ara1.ms0603	true	-322820359450795043	253	299	1387	1604	1609	300	للحق في كل خلق ظهورا خاصا فهو الظاهر في كل مفهوم وهو الباطن عن كل فهم الا عن فهم من قال ان العالم صورته -هويته----------- فهو الاسم الظاهر كما ان --المعني روح ما ظهر فهو الاسم الباطن فنسبته لما ظهر من صورة العالم نسبة الروح المدبر	603	-3024314973963832876	200	358.0	157	231	86.58008575439453	37	JK000374-ara1	EShia0071807-ara1
JK000374-ara1.ms013	false	7210834171260173265	10	122	49	662	1655	300	المرتفع عن ادراك الحس والخيال وهو الذي نعنيه بعالم القدس واذا اعتبرنا جملته بحيث لا يخرج منها شء ولا يدخل فيها ما هو غريب منه سميناه حظيرة القدس وربما سميناه الروح البشري الذي هو مجري لواءح القدس-- الوادي المقدس ثم هذه الحظيرة فيها حظاءر بعضها اشد امعانا في معاني القدس ولكن لفظ الحظيرة--------- يحيط بجميع طبقاتها----- فلا تظنن ان هذه الالفاظ-------- معقولة عند غير ارباب البصاءر واشتغالي الان بشرح كل لفظ مع ذكره يصدني عن المقصد فعليك بالتشمير لفهم الالفاظ فارجع الي الغرض فاقول لما كان عالم الشهادة مرقاة الي عالم الملكوت فكان سلوك الصراط المستقيم عبارة عن هذا الترقي وقد يعبر عنه ب-الدين وب-منازل الهدي ولو لم يكن بينهما مناسبة واتصال	13	1217966683792095317	EShia0071807-ara1.ms1003	true	-5533263422894649172	207	300	1109	1587	1587	300	المرتفع عن------ الحس والخيال ----------------------------اذا اعتبر-- جملة- بحيث لا يخرج عنه- شء ولا يدخل فيه- ما هو غريب سمي------- حظيرة القدس وربما سمينا- الروح البشري الذي هو محل- لواءح القدس ب الوادي المقدس ثم هذه الحظيرة فيها حظاءر بعضها اشد امعانا في معاني القدس ولكن لفظ الحظيرة يقتضي ان يحيط بعض-- طبقاتها ببعض فلا تظ-ن ان ما قلنا طامات بل هي معقولة عند---- ارباب البصاءر وبالجملة ------------------------------------------------------------------------------------------------ان عالم الشهادة مرقاة الي عالم الملكوت و----سلوك الصراط المستقيم عبارة عن هذه الترقي و---يعبر عنه ب الدين وب منازل الهدي ولو لم يكن بينهما ن--سبة واتصال-	1003	-3024314973963832876	425	670.5	343	639	66.51016998291016	65	JK000374-ara1	EShia0071807-ara1
JK000374-ara1.ms013	false	7210834171260173265	122	269	662	1504	1655	300	لما تصور الترقي من احدهما الي الاخر فجعلت الرحمة الالهية عالم الشهادة علي موازنة عالم الملكوت فما من شء من هذا العالم الا وهو مثال لشء في ذلك العالم وربما كان الشء الواحد مثالا لاشياء من عالم الملكوت وربما كان للشء الواحد من الملكوت امثلة كثيرة من عالم الشهادة وانما يكون مثالا اذا ماثله نوعا من المماثلة وطابقه نوعا من المطابقة واحصاء تلك الامثلة يستدعي استقصاء جميع موجودات العالمين باسرها ولن تفي به القوة البشرية فغايتي ان اعرفك فيها انموذجا لتستدل باليسير منها علي الكثير وينفتح لك باب الاستبصار بهذا النمط من الاسرار فاق----------ول --ان كان- في عالم الملكوت جواهر نورانية شريفة عالية يعبر عنها بالملاءكة------ منها تفيض الانوار علي الارواح البشرية ولاجلها قد تسمي اربابا ويكون الله تعالي رب الارباب لذلك ويكون لها مراتب في نورانيتها متقاربة فالبحري ان يكون مثالها في عالم الشهادة الشمس والقمر والكواكب و-------------السالك للطريق اولا ينتهي الي ما درجته درجة الكواكب	13	1217966683792095317	EShia0071807-ara1.ms1004	true	-6691130803593351591	0	91	0	505	1642	300	لم يتصور الترقي من احدهما الي الاخر فجعلت الرحمة الالهية عالم الشهادة علي موازاة عالم الملكوت فما من شء في هذا العالم الا وهو مثال لشء من ذلك العالم وربما كان --شء وا--حد مثالا لاشياء من -المل----كوت وربما كان بالعكس-------------------------------------------- وانما يكون مثالا اذا ماثله نوعا من المماثلة وطابقه نحوا من المطابقة و-------------------------است-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصاء ذلك يطول فاذا كانت في عالم الملكوت جواهر نوران------------ية يعبر عنها بالملاءكة ويفيض منها----- الانوار علي الارواح البشرية فبال---------------------------------------------------------------------------------------------حري ان يكون مثالها في عالم الشهادة الشمس والقمر والكواكب ومن ذلك ينتهي السالك------- اولا ------الي ما درجته درجة الكو-كب	1004	-3024314973963832876	450	744.0	366	874	51.4874153137207	67	JK000374-ara1	EShia0071807-ara1
JK000374-ara1.ms014	false	-2419410511358369850	197	298	1031	1596	1606	300	ان في الموجودات العالية الروحانية ما مثاله الشمس والقمر والكواكب فكذلك فيما --له امثلة اخري اذا اعتبرت منه اوصاف اخر سوي النورانية فان كان في تلك الموجودات ما هو ثابت لا يتغير وعظيم لا يستصغر ومنه تتفجر الي اودية القلوب البشرية مياه المعارف ونفاءس المكاشفات فمثاله الطور وان كان ثم موجودات تتلقي تلك النفاءس اولا بعضهم بعد البعض فمثاله الوادي وان كانت تلك النفاءس بعد اتصالها بالقلوب البشرية تجري من قلب الي قلب فهذه القلوب ايضا اودية ومفتتح الوادي قلوب الانبياء ث------------م العلماء ثم من بعدهم فان كانت هذه الاودية -دو---ن الاول ومنه تغترف فبالحري ان يكون الاول هو الوادي الايمن	14	1217966683792095317	EShia0071807-ara1.ms1004	true	-6691130803593351591	178	254	966	1377	1642	300	ان في الموجودات العال----------ية ما مثاله الشمس والقمر والكواكب فكذلك فيها ماله امثلة اخر- اذ- اعتبرت فيه اوصاف غير---- النورانية فان كان فيها------------ ما هو ثابت لا يتغي----------------ر ومنه يتفجر------------------------- مياه المعرفة الي اودية القلوب فمثاله الطور وان كان فيها ما ياخذ تلك المعارف فمثال-------------------------ه الوادي وان كان- تلك المعارف ي----------------------------جري من قلب الي قلب فهذه القلوب او-----دية ومفتتح الوادي قلوب الانبياء ثم الاوصياء ثم العلماء------------ فان كانت تلك الاودية ادون من الاول ف--------------------------------هو الوادي الايمن	1004	-3024314973963832876	329	488.5	262	583	56.432247161865234	44	JK000374-ara1	EShia0071807-ara1
JK000374-ara1.ms015	false	-6965957814427983528	3	84	18	467	1675	300	وان كان الوادي الادون يتلقي من اخر درجات الوادي الايمن فمغترفه شاطء الوادي الايمن دون لجته وبيداءه وان كان روح النبي سراجا منيرا او كان ذلك الروح مقتبسا بواسطة --وحي كما قال تعالي وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا فما منه الاقتباس مثاله النار وان كان المتلقنون من الانبياء بعضهم علي محض التقليد لما يسمعه وبعضهم علي حظ من البصيرة فمثال حظ المقلد الخبر ومثال خظ المستبصر الجذوة والقبس والشهاب فان صاحب الذوق مشارك للنبي في بعض الاحوال ومثال تلك المشاركة	15	1217966683792095317	EShia0071807-ara1.ms1004	true	-6691130803593351591	254	300	1377	1642	1642	300	وان كان الاول-------- يتلقي من اخر درجات الاول-------- فمغترفه شاطء الوادي الايمن وان -----------------كان روح النبي سراجا----------------------- مقتبسا بواسطة الوحي---------------------------------------------- فما منه الاقتباس مثاله النار وحظ---- المتلقي عن-- الانبياء------ علي الاستبصار مثاله----------------------------------------------------------------------- الجذوة والقبس والشهاب فان صاحب الذوق مشارك للنبي في بعض الاحوال ومثال تلك المشاركة-	1004	-3024314973963832876	234	376.5	191	451	51.884700775146484	33	JK000374-ara1	EShia0071807-ara1
JK000374-ara1.ms095	false	8345701874063197277	119	161	598	849	1634	300	كان- في عالم الملكوت جواهر نورانية شريفة علية يعبر عنها بالملاءكة فيها تفيض- الانوار علي الارواح البشرية ولاجلها قد تسمي اربابا ويكون الله رب الارباب لذلك ويكون لها مراتب في نورانيتها متفاوتة فبالحري ان يكون مثالها في عالم الشهادة الشمس والقمر والكواكب	95	1217966683792095317	EShia0071807-ara1.ms1004	true	-6691130803593351591	56	81	299	454	1642	300	كانت في عالم الملكوت جواهر نوران-----------ية يعبر عنها بالملاءكة ويفيض منها الانوار علي الارواح البشري---------------------------------------------------------------------------------------ة فبالحري ان يكون مثالها في عالم الشهادة الشمس والقمر والكواكب	1004	-3024314973963832876	145	261.5	121	253	57.312252044677734	20	JK000374-ara1	EShia0071807-ara1