id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000373-ara1.ms076	false	181062071017688508	219	300	1084	1517	1517	300	الزيادة وفي الحديث------------- الذي رواه النساءي لما صلي عمار فاوجز وقال دعوت في الصلاة بدعاء سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم ال-------------------------لهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق اح-يني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة وكلمة الحق في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك -------والشوق الي لقاءك-	76	2731927904593189721	JK000146-ara1.ms028	true	1355311707996580537	204	276	1050	1433	1559	300	البخاري وفي --حديث عمار بن ياسر الذي رواه النساءي وغيره ع---------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يدعو بهذا الدعاء اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احييني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واس--------------------------------------------------الك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع واسالك الرضي بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك الكريم والشوق الي لقاءك	28	1937592601538331151	321	576.5	260	480	66.875	55	JK000373-ara1	JK000146-ara1
JK000373-ara1.ms059	false	-4872990259316297659	192	239	978	1234	1568	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي غليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب الرحمن علي العرش استوي---------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما--- قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	59	2731927904593189721	JK000146-ara1.ms125	true	8992326772976481831	184	232	998	1257	1599	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات---------------------- الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما ثم قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	125	1937592601538331151	233	441.0	190	281	82.91815185546875	41	JK000373-ara1	JK000146-ara1
JK000373-ara1.ms096	false	8988801996053141194	140	220	701	1131	1540	300	الذي ذاق من هذا الشراب نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفيه فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	96	2731927904593189721	JK000146-ara1.ms125	true	8992326772976481831	131	232	714	1257	1599	300	الذي صنفه اقسام اللذات نهاية اقدام العقول عقال وغاية سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا فكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما ثم قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	125	1937592601538331151	409	776.5	331	543	75.32228088378906	73	JK000373-ara1	JK000146-ara1
JK000373-ara1.ms126	false	-3754494913431655481	0	64	0	342	1583	300	من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب الرحمن علي العرش استوي---------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	126	2731927904593189721	JK000146-ara1.ms125	true	8992326772976481831	146	232	802	1257	1599	300	من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا فكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات---------------------- الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما ثم قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	125	1937592601538331151	320	601.5	260	477	67.08595275878906	59	JK000373-ara1	JK000146-ara1
JK000373-ara1.ms172	false	-5476943143788958736	192	248	1054	1354	1608	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في النفي ليس كمثله شء و ولا يحيطون به علما واقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب اامنتم من في السماء------------------------------- ثم قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي وكذلك الغزالي وابن -	172	2731927904593189721	JK000146-ara1.ms125	true	8992326772976481831	184	236	998	1277	1599	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا ف-------------------------------------------------ي الاثبات الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب وا----قرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما ثم قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي وكذلك قال الشيخ ابو	125	1937592601538331151	228	416.0	186	332	68.67469787597656	39	JK000373-ara1	JK000146-ara1
JK000373-ara1.ms285	false	-8468555067158045256	137	183	718	971	1581	300	ولقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب الرحمن علي العرش استوي---------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	285	2731927904593189721	JK000146-ara1.ms125	true	8992326772976481831	184	232	998	1257	1599	300	-لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات---------------------- الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما ثم قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	125	1937592601538331151	230	429.0	188	282	81.56028747558594	40	JK000373-ara1	JK000146-ara1
JK000373-ara1.ms103	false	4044088745632058115	58	187	301	919	1479	300	الله بن-- عمرو قال هجرت----------------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فسمع صوت رجلين اختلفا في اية فخرج علينا صلي الله عليه وسلم يعرف في وجهه الغضب فقال انما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب وقال الامام احمد في المسند حدثنا ابو معاوية حدثنا داود بن ابي هند عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم والناس يتكلمون في القدر قال فكانما يفقا في وجهه حب الرمان من الغضب قال فقال ما-----لكم تضربون كتاب الله بعضه ببعض بهذا هلك من كان قبلكم قال فما غبطت نفسي بمجلس فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اشهده -ما غبطت نفسي بذلك المجلس اني لم اشهده وهذا حديث محفوظ من رواية عمرو بن شعيب وقد رواه ابن ماجه	103	2731927904593189721	JK000146-ara1.ms173	true	2052179114880583728	107	202	586	1041	1577	300	الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابغض الرجال-------------- الي الله الالد الخصم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الامام احم----------د حدثنا ابو معاوية حدثنا داود بن ابي هند عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم والناس يتكلمون في القدر قال فكانما تفقا في وجهه حب الرمان من الغضب قال فقال لهم ما لكم تضربون كتاب الله بعضه ببعض بهذا هلك من كان قبلكم قال فما غبطت نفسي بمجلس فيه رسول الله------------------- لم اشهده بما غبطت نفسي بذلك المجلس اني لم اشهده و-----------------------------------------رواه ابن ماجه	173	1937592601538331151	383	659.0	300	667	57.421287536621094	73	JK000373-ara1	JK000146-ara1
JK000373-ara1.ms081	false	-352440814270284468	208	255	1109	1335	1543	300	كما في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا احب الله العبد نادي يا جبر--يل اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبر--يل ثم ينادي ف--------ي السماء ان الله يحب فلانا فاحب-ه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض وقال في البغض مثل ذلك	81	2731927904593189721	JK000146-ara1.ms179	true	-6992013154189343578	189	237	974	1213	1527	300	كما في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا احب الله العبد نادي يا جبراءيل اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبراءيل ثم ينادي جبراءيل في السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض وقال في البغض مثل ذلك	179	1937592601538331151	225	427.5	178	239	94.14225769042969	43	JK000373-ara1	JK000146-ara1
JK000373-ara1.ms093	false	503172176685459917	77	114	442	645	1632	300	صلي الله عليه وسلم-------- يقرا في ركعتي الفجر تارة بسورتي الاخلاص----------------------------------- وتا-------------------------------------------رة قولوا امنا بالله وما انزل الينا الاية فانها تتضمن الايمان والاسلام وبالاية من ال عمران قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم	93	2731927904593189721	JK000146-ara1.ms261	true	-7486149214329342393	175	225	918	1176	1536	300	صلي الله عليه وسلم انه كان يقرا في ركعتي الفجر تارة بسورتي الاخلاص قل يا ايها الكافرون قل هو الله احد وتارة بايتي الايمان والاسلام التي في سورة البقرة قولوا امنا بالله وما انزل الينا الاية والتي في------------------------------- ال عمران قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم	261	1937592601538331151	166	283.0	133	289	57.43944549560547	30	JK000373-ara1	JK000146-ara1
JK000373-ara1.ms176	false	2888604890991120026	61	92	316	499	1587	300	يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر-------------------------- هذه الامة------ قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حق--------------------هم وتمسكوا بهدي----------------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	176	2731927904593189721	JK000146-ara1.ms281	true	3013511739821110876	0	44	0	257	1608	300	تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا بما استطعم من اخلاقهم ودينهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	281	1937592601538331151	174	292.5	143	257	67.70427703857422	27	JK000373-ara1	JK000146-ara1
JK000373-ara1.ms176	false	2888604890991120026	94	149	509	792	1587	300	ان الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه وابتعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوج-------------------د قلوب اصحابه خير قلوب العباد بعد قلبه فجعلهم وزراء نبيه يقاتلون علي دينه فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما را-ه المسلمون قبيحا فهو عند الله قبيح-------- وقد	176	2731927904593189721	JK000146-ara1.ms357	true	-7011108755424886260	187	245	910	1201	1483	300	ان الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه وابتعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد صلي الله عليه وسلم فوجد قلوب اصحاب- خير قلوب العباد--------- فجعلهم وزراء نبيه يقاتلون علي دينه فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما راوه ----------سيءا فهو عند الله سء وفي رواية وقد	357	1937592601538331151	254	460.0	202	311	81.67202758789062	46	JK000373-ara1	JK000146-ara1
JK000373-ara1.ms237	false	8015322972758960339	115	176	573	877	1501	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت سال ناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء -قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يحفظها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من ماءة كذبة	237	2731927904593189721	JK000146-ara1.ms386	true	-5045608063705859655	220	268	1136	1378	1553	300	عن عاءشة-------------- قالت سءل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال--------------------------------- ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله -انهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه----------- فيخلطون فيها اكثر من ماءة كذبة	386	1937592601538331151	237	423.0	189	305	77.70491790771484	41	JK000373-ara1	JK000146-ara1
JK000373-ara1.ms244	false	2143654576573319900	52	88	290	483	1656	300	الشياطين لهم قال تعالي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله	244	2731927904593189721	JK000146-ara1.ms389	true	7874135309764225327	201	237	1064	1257	1633	300	الشياطين وقد قال تعالي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله	389	1937592601538331151	190	377.0	154	193	98.44559478759766	35	JK000373-ara1	JK000146-ara1
JK000373-ara1.ms307	false	1466754472412071885	243	280	1310	1503	1615	300	تعالي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	307	2731927904593189721	JK000146-ara1.ms389	true	7874135309764225327	204	241	1081	1274	1633	300	تعالي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	389	1937592601538331151	193	386.0	156	193	100.0	37	JK000373-ara1	JK000146-ara1
JK000373-ara1.ms103	false	4044088745632058115	44	96	228	486	1479	300	المسن--د والسنن مفصلا ورواه------- مسلم--- مجملا عن----- عبد الله بن رباح الانصاري ان عبد الله بن عمرو قال هجرت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوما فسمع صو--ت رجلين اختلفا في اية فخرج علينا---------- صلي الله عليه وسلم يعرف في وجهه الغضب فقال انما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب	103	2731927904593189721	JK000146-ara1.ms398	true	6713683662780840128	220	277	1149	1432	1557	300	المسانيد والسنن وقد روي اصل الحديث مسلم في صحيحه من حديث عبد الله بن رباح الانصاري ان عبد الله بن عمرو قال هجرت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يوما فسمع اصوات رجلين اختلفا في اية فخرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرف في وجهه الغضب فقال انما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب	398	1937592601538331151	231	394.0	181	288	80.20833587646484	43	JK000373-ara1	JK000146-ara1