id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000373-ara1.ms059	true	-4872990259316297659	192	239	978	1234	1568	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي غليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب الرحمن علي العرش استوي------------------------------------------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء ----------ولا يحيطون به علما قال-------------------------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	59	2731927904593189721	JK000098-ara1.ms154	false	-1465964314743234919	116	179	597	922	1589	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات---------------------- الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110 هل تعلم له سميا مريم 7 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	154	4351930375757044607	230	417.0	187	347	66.28241729736328	39	JK000373-ara1	JK000098-ara1
JK000373-ara1.ms059	true	-4872990259316297659	188	239	956	1234	1568	300	الرازي في اخر مصنفاته---------------------- لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي غليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب الرحمن علي العرش استوي--------------------------------------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء -------------------------ولا يحيطون به علما قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	59	2731927904593189721	JK000098-ara1.ms544	false	-8103350324715640402	199	263	1133	1486	1694	300	الرازي في اخر مصنفاته وهو كتاب اقسام اللذات لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات---------------------- الرحمن علي العرش استوي طه واليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر واقرا في النفي ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري ولا يحيطون به علما طه- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	544	4351930375757044607	252	459.0	205	376	67.02127838134766	42	JK000373-ara1	JK000098-ara1
JK000373-ara1.ms096	true	8988801996053141194	71	220	364	1131	1540	300	اقسام اللذات وان اللذة العقلية هي الحق وهي لذة العلم وان شرف العلم بشرف المعلوم وهو الرب وان العلم به ثلاث مقامات العلم بالذات والصفات والافعال قال وعلي كل مقام عقدة فالعلم بالذات فيه ان --------وجود الذات هل ه--و زاءد عليها ام لا و-في الصفات---------- هل الصفات زاءدة علي الذات ام لا وفي- الافعال ه----------ل الفعل مقارن ام ل--------------ا ثم قال ومن الذي وصل الي هذا الباب او من الذي ذاق من هذا الشراب-------- نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفيه فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي----- اليه يصعد الكلم الطيب---------------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء ----------ولا يحيطون به علما ------------------------------ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	96	2731927904593189721	JK000098-ara1.ms154	false	-1465964314743234919	18	179	94	922	1589	300	اقسام اللذات لما ذكر ان هذا العلم اشر----------------------ف ال------------علوم وان-----------------ه ثلاث مقامات العلم بالذات والصفات والافع----ال وعلي كل مقام عقدة ف--علم -الذات عليه عقدة هل الوجود هو الماهية او زاءد علي الماهية وعلم الصفات عليه عقدة هل الصفات زاءدة علي الذات ام لا وعلم الافعال عليه عقدة هل الفعل مقارن للذات او متاخر عنها ثم قال ومن الذي وصل الي هذا الباب او-------- ذاق من هذا الشراب ثم انشد نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110 هل تعلم له سميا مريم 7 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	154	4351930375757044607	642	1111.0	516	894	71.81208038330078	103	JK000373-ara1	JK000098-ara1
JK000373-ara1.ms096	true	8988801996053141194	174	220	879	1131	1540	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفيه فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي ----اليه يصعد الكلم الطيب------------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء -------------------------ولا يحيطون به علما--- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	96	2731927904593189721	JK000098-ara1.ms544	false	-8103350324715640402	207	263	1177	1486	1694	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه واليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر واقرا في النفي ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري ولا يحيطون به علما طه ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	544	4351930375757044607	251	473.5	205	309	81.22977447509766	41	JK000373-ara1	JK000098-ara1
JK000373-ara1.ms126	true	-3754494913431655481	0	65	0	348	1583	300	من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب الرحمن علي العرش استوي------------------------------------------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء ----------ولا يحيطون به علما------------------------------ ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي الوجه	126	2731927904593189721	JK000098-ara1.ms154	false	-1465964314743234919	98	180	507	927	1589	300	من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات---------------------- الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110 هل تعلم له سميا مريم 7 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي وقول -	154	4351930375757044607	321	597.0	261	443	72.46049499511719	57	JK000373-ara1	JK000098-ara1
JK000373-ara1.ms126	true	-3754494913431655481	18	64	90	342	1583	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب الرحمن علي العرش استوي--------------------------------------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء -------------------------ولا يحيطون به علما--- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	126	2731927904593189721	JK000098-ara1.ms544	false	-8103350324715640402	207	263	1177	1486	1694	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات---------------------- الرحمن علي العرش استوي طه واليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر واقرا في النفي ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري ولا يحيطون به علما طه ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	544	4351930375757044607	230	427.0	188	331	69.48640441894531	39	JK000373-ara1	JK000098-ara1
JK000373-ara1.ms172	true	-5476943143788958736	190	246	1043	1341	1608	300	-----قال الرازي لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في النفي ليس كمثله شء و ولا يحيطون به علما واقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي----- اليه يصعد الكلم الطيب اامنتم من في السماء ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي وكذلك	172	2731927904593189721	JK000098-ara1.ms154	false	-1465964314743234919	114	180	586	927	1589	300	قيل وقالوا----- لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا ف-------------------------------------------------ي الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110 هل تعلم له سميا مريم 7 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي وقول -	154	4351930375757044607	216	381.0	176	396	54.54545593261719	34	JK000373-ara1	JK000098-ara1
JK000373-ara1.ms172	true	-5476943143788958736	191	245	1047	1335	1608	300	الرازي لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في النفي ليس كمثله شء و ولا يحيطون به علما واقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي ----اليه يصعد الكلم الطيب اامنتم من في-------------------------------------------- السماء ثم قال----------------------------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	172	2731927904593189721	JK000098-ara1.ms544	false	-8103350324715640402	206	263	1170	1486	1694	300	اللذات لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا ف-------------------------------------------------ي الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه واليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر واقرا في النفي ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري ولا يحيطون به علما طه ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	544	4351930375757044607	217	377.0	176	365	59.45205307006836	34	JK000373-ara1	JK000098-ara1
JK000373-ara1.ms285	true	-8468555067158045256	135	183	710	971	1581	300	حيث قال و------لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب الرحمن علي العرش استوي------------------------------------------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء ----------ولا يحيطون به علما------------------------------ ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	285	2731927904593189721	JK000098-ara1.ms154	false	-1465964314743234919	113	179	582	922	1589	300	فيه قيل وقالوا لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات---------------------- الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110 هل تعلم له سميا مريم 7 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	154	4351930375757044607	236	422.5	192	362	65.19336700439453	38	JK000373-ara1	JK000098-ara1
JK000373-ara1.ms285	true	-8468555067158045256	130	183	683	971	1581	300	الرازي بهذا في اخر مصنفاته حيث قال و-------------لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب الرحمن علي العرش استوي--------------------------------------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء -------------------------ولا يحيطون به علما--- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	285	2731927904593189721	JK000098-ara1.ms544	false	-8103350324715640402	199	263	1133	1486	1694	300	الرازي -----في اخر مصنفاته وهو كتاب اقسام اللذات لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات---------------------- الرحمن علي العرش استوي طه واليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر واقرا في النفي ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري ولا يحيطون به علما طه ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	544	4351930375757044607	253	448.5	206	380	66.57894897460938	42	JK000373-ara1	JK000098-ara1