id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000373-ara1.ms064	true	5589715659316148261	141	170	725	888	1567	300	تعالي----------- تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في----- ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون	64	2731927904593189721	JK000094-ara1.ms0122	false	-3493005764687765949	221	253	1156	1335	1578	300	تعالي افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في فيما ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون	122	7132866022099756450	163	309.0	134	179	91.06145477294922	27	JK000373-ara1	JK000094-ara1
JK000373-ara1.ms068	true	-2678458206197339103	99	139	459	660	1449	300	قال- تعالي يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز	68	2731927904593189721	JK000094-ara1.ms0158	false	-2394561356814161172	72	112	387	589	1610	300	قوله تعالي يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز	158	7132866022099756450	200	394.0	160	202	99.00990295410156	39	JK000373-ara1	JK000094-ara1
JK000373-ara1.ms149	true	993670745582762949	259	300	1380	1583	1583	300	الامام احمد في قوله في خطبته وان كانت ماثورة عمن تقدم----------------------- الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يح-------يون بكتاب الله------ الموتي ويبصرون بنور الله-	149	2731927904593189721	JK000094-ara1.ms0006	false	-7615884226985341464	35	81	192	432	1668	300	الامام احمد بن حنبل في خطبته المشهورة في كتابه في الرد علي الزنادقة والجهمية الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون ويحيون بكتاب الله تعالي الموتي ويبصرون بنور الله	6	7132866022099756450	174	298.0	137	240	72.5	31	JK000373-ara1	JK000094-ara1
JK000373-ara1.ms150	true	-8763464585473876177	0	75	0	421	1635	300	اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس و---اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب محالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن- المضلين	150	2731927904593189721	JK000094-ara1.ms0006	false	-7615884226985341464	81	157	432	857	1668	300	اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتنة المضلين	6	7132866022099756450	420	828.0	345	425	98.82353210449219	72	JK000373-ara1	JK000094-ara1
JK000373-ara1.ms176	true	2888604890991120026	48	95	259	512	1587	300	الله عنه----- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم وقال ايضا ان	176	2731927904593189721	JK000094-ara1.ms0526	false	-7418496321195361092	230	278	1155	1411	1530	300	الله بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم وقد روي عن --	526	7132866022099756450	240	465.5	196	258	93.02325439453125	42	JK000373-ara1	JK000094-ara1
JK000373-ara1.ms176	true	2888604890991120026	92	161	499	847	1587	300	وقال ايضا---- ان الله نظر في قلوب العباد- فوجد قلب محمد خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه وابتعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد بعد قلبه ف-------جعلهم ------------وزراء نبيه يقاتلون علي دينه فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المسلمون قبيحا فهو عند الله قبيح وقد ثبت في الصحيحين من غير وجه عن النبي صلي الله عليه وسلم	176	2731927904593189721	JK000094-ara1.ms0582	false	-5803080669715586703	109	166	547	833	1520	300	وقال بن مسعود ان الله نظر في قلوب --عباده فوجد قلب محمد خير قلوب العباد------------------------------ ثم نظر في قلوب ال-ناس بعده فراي قل--------وب اصحابه خير قلوب العباد فاختارهم لصحبته وجعلهم انصار دينه ووزراء نبي-----------------ه فما راه المءمنون حسنا فهو عند الله حسن وما راوه --------قبيحا فهو عند الله قبيح وقد امرنا رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم	582	7132866022099756450	217	324.5	169	372	58.33333206176758	39	JK000373-ara1	JK000094-ara1
JK000373-ara1.ms176	true	2888604890991120026	94	161	509	847	1587	300	ان الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه وابتعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد بعد قلبه فجعلهم وزراء نبيه يقاتلون علي دينه فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المسلمون قبيحا فهو عند الله قبيح وقد ثبت في الصحيحين من غير وجه عن النبي-------------------------- صلي الله عليه وسلم	176	2731927904593189721	JK000094-ara1.ms1235	false	-4313712038393302853	119	186	596	931	1526	300	ان الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد خير قلوب العباد فب----------------عثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد فاختارهم لصحبة------- نبيه ونصرة------ دينه فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المسلمون قبيحا فهو عند الله قبيح ومن المحال ان يخطء الحق في حكم الله خير قلوب العباد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1235	7132866022099756450	257	438.0	199	364	70.6043930053711	49	JK000373-ara1	JK000094-ara1
JK000373-ara1.ms187	true	5761932470913348587	140	178	796	1002	1672	300	كما قال تعالي وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون ولتصغي اليه افءدة الذين لا يءمنون بالاخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون	187	2731927904593189721	JK000094-ara1.ms1287	false	-6840762372030168045	14	52	89	295	1620	300	كما قال تعالي وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون ولتصغي اليه افءدة الذين لا يءمنون بالاخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون	1287	7132866022099756450	206	412.0	168	206	100.0	38	JK000373-ara1	JK000094-ara1
JK000373-ara1.ms252	true	-1906906756057008168	183	220	966	1168	1585	300	قال تعالي وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون ولتصغي اليه افءدة الذين لا يءمنون بالاخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون	252	2731927904593189721	JK000094-ara1.ms1287	false	-6840762372030168045	15	52	93	295	1620	300	قال تعالي وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون ولتصغي اليه افءدة الذين لا يءمنون بالاخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون	1287	7132866022099756450	202	404.0	165	202	100.0	37	JK000373-ara1	JK000094-ara1
JK000373-ara1.ms272	true	-7256239283196905256	8	62	42	318	1556	300	كان في اول الاسلام ولهذا كا----------------------ن ابو بكر لا يحنث في يمين حتي انزل الله كفارة اليمين كما ذكرت ذلك عاءشة ولهذا امر ايوب ان ياخذ بيده ضغثا فيضرب به ولا يحنث فان ذلك صار واجبا باليمين كوجوب المنذور الواجب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالنذر يحتذي به حذو الواجب بالشرع و--------الضر-------ب بالضغث يجوز في الحدود اذا كان المضروب	272	2731927904593189721	JK000094-ara1.ms0931	false	-5209138550580354880	197	290	993	1448	1504	300	كان في اول الاسلام قالت عاءشة رضي الله عنها لم يكن ابو بكر يح---نث في يمين حتي انزل الله كفارة اليمين فدل علي انها لم تكن مشروعة في اول الاسلام واذا كان ك----------------------ذلك صار كانه قد نذر ضربها وهو نذر لا يجب الوفاء به لما فيه من الضرر عليها عليه ولا يغني عنه كفارة يمين لان تكفير النذر فرع عن تكفير اليمين فاذا لم تكن كفارة النذر اذ ذاك مشروعة فكفارة اليمين اولي وقد علم ان الواجب بالنذر يحتذي به حذو الواجب بالشرع واذا كان الضرب الواجب بالشرع يجب تفريقه---- اذا كان المضروب	931	7132866022099756450	149	193.0	114	484	30.785123825073242	24	JK000373-ara1	JK000094-ara1
JK000373-ara1.ms292	true	-4357642220161542604	240	264	1359	1476	1664	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	292	2731927904593189721	JK000094-ara1.ms0134	false	233979488409570046	230	254	1304	1421	1642	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	134	7132866022099756450	117	234.0	93	117	100.0	24	JK000373-ara1	JK000094-ara1