id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000372-ara1.ms01	true	-8790319966218440917	63	137	330	723	1552	300	الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو الذي انزل الله به كتبه وارسل به رسله وهو من الدين فان رسالة الله اما اخبار واما انشاء فالاخبار عن نفسه عز وجل وعن خلقه مثل التوحيد والقصص الذي يندرج فيه الوعد والوعيد والانشاء الامر والنهي والاباحة وهذا كما ذكر في الحديث ان قل هو الله احد تعدل ثلث القران 1 لتضمنها الثلث الذي هو التوحيد لان القران توحيد وامر وقصص مهمة ال-----رسول الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	1	-7114056052810553397	Shamela0004473-ara1.ms12878	false	-4833577235951851098	103	155	600	887	1702	300	الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو الذي انزل الله به كتبه وارسل به رسله وهو من الدين فان رسالة الله اما اخبار واما انشاء فالاخبار عن نفسه عز وجل وعن خلقه مثل التوحيد والقصص الذي يندرج فيه الوعد والوعيد والانشاء الامر والنهي والاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------احة ويقول عبد القادر عودة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	12878	-3526889936125161496	268	515.0	218	398	67.33668518066406	47	JK000372-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000372-ara1.ms03	true	-1866199002962818860	1	38	2	182	1558	300	اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا ان لا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم	3	-7114056052810553397	Shamela0004473-ara1.ms07064	false	7094811732415813557	264	300	1359	1536	1536	300	اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا ا--لا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم-	7064	-3526889936125161496	177	343.5	142	180	98.33333587646484	36	JK000372-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000372-ara1.ms03	true	-1866199002962818860	1	46	2	231	1558	300	اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا ان لا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	3	-7114056052810553397	Shamela0004473-ara1.ms14142	false	-3850046311083103111	231	275	1286	1513	1628	300	اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا ا--لا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	14142	-3526889936125161496	227	448.5	183	229	99.12664031982422	44	JK000372-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000372-ara1.ms05	true	-95439509220102862	234	300	1273	1628	1628	300	الامر بالمعروف بمعروف والنهي عن المنكر بغير منكر والرفق سبي----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولهذا قيل ليكن امرك بالمعروف بالمعروف ونهيك عن المنكر غير منكر واذا كان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من اعظم الواجبات او المستحبات لا بد ان تكون المصلحة فيها راجحة علي المفسدة اذ بهذا بعثت الرسل ونزلت الكتب والله لا يحب الفساد بل كل ما امر الله به هو صلاح وقد-	5	-7114056052810553397	Shamela0004473-ara1.ms16347	false	-2156867219352202179	178	247	874	1253	1534	300	الامر بال-------معروف والنهي عن المنكر من اعتبار المصالح والمفاسد في ذلك والحرص علي تقديرها قبل الهجوم بالامر او الانكار قال الامام ابن تيمية رحمه الله في رسالة الامر بالمعروف والنهي عن المنك---------------------------------------------------------------ر واذا كان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من اعظم الواجبات و--المستحبات ولابد ان -----المصلحة فيها راجحة علي المفسدة اذ بهذا بعثت الرسل ونزلت الكتب والله لا يحب الفساد بل كل ما امر الله به هو صلاح وقد	16347	-3526889936125161496	255	399.5	207	456	55.921051025390625	44	JK000372-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000372-ara1.ms06	true	90477871204233099	0	47	0	241	1484	300	اثني الله علي الصلاح والمصلحين والذين -امنوا وعملوا الصالحات وذم الفساد والمفسدين في غير موضع فحيث كانت مفسدة الامر والنهي اعظم من مصلحته لم يكن مما امر الله به وان كان قد ترك واجب- وفعل محرم اذ المءمن علي------------------ه ان -----يتقي الله في عباد الله وليس عليه	6	-7114056052810553397	Shamela0004473-ara1.ms16347	false	-2156867219352202179	247	294	1253	1501	1534	300	اثني الله علي الصلاح والمصلحين والذين ءامنوا وعملوا الصالحات وذم الفساد والمفسدين في غير موضع فحيث كانت مفسدة الامر والنهي اعظم من مصلحته لم يكن مما امر الله به وان كان قد ترك واجبا وفعل محرما وقال الامام ابن القيم رحمه الله ان النبي صلي الله عليه ------------------	16347	-3526889936125161496	203	369.0	164	266	76.31578826904297	36	JK000372-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000372-ara1.ms07	true	-1238667327683085931	188	254	1038	1408	1673	300	وجماع ذلك داخل في القاعدة العامة فيما اذا تعارضت المصالح والمفاسد والحسنات والسيءات او تزاحمت فانه يجب ترجيح الراجح منها فيما اذا ازدحمت المصالح والمفاسد وتعارضت المصالح والمفاسد فان الامر والنهي وان كان متضمنا لتحصيل مصلحة ودفع مفسدة فينظر في المعارض له فان كان الذي يفوت من المصالح او يحصل من المفاسد اكثر لم يكن مامورا به بل يكون محرما اذا كانت مفسدته اكثر من مصلحته	7	-7114056052810553397	Shamela0004473-ara1.ms16368	false	3554105258255256751	116	182	649	1019	1656	300	وجماع ذلك داخل في القاعدة العامة فيما اذا تعارضت المصالح والمفاسد والحسنات والسيءات او تزاحمت فانه يجب ترجيح الراجح منها فيما اذا ازدحمت المصالح والمفاسد وتعارضت المصالح والمفاسد فان الامر والنهي وان كان متضمنا لتحصيل مصلحة ودفع مفسدة فينظر في المعارض له فان كان الذي يفوت من المصالح او يحصل من المفاسد اكثر لم يكن مامورا به بل يكون محرما اذا كانت مفسدته اكثر من مصلحته	16368	-3526889936125161496	370	740.0	304	370	100.0	66	JK000372-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000372-ara1.ms11	true	7985802480896032117	122	205	597	993	1478	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا 2 وهو كما قال ا----------لفضيل بن عياض رحمه ال--له اخلصه واصوبه ---فان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فالعمل الصالح لا بد ان يراد به وجه الله تعالي فان الله تعالي لا يقبل من العمل الا --ما اريد به وجهه وحده كما في الحديث الصحيح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	11	-7114056052810553397	Shamela0004473-ara1.ms00269	false	5630081475528643355	30	99	175	526	1633	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عمل----------ا قال اخلصه واصوبه قيل يا ابا------ علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا فالخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة وقال شارح الطحاوية توحيدان لا نجاة للعبد من عذاب الله------------------------ الا بهما توحيد المرسل سبحانه وتوحيد متابعة الرسول-------------------- صلي الله عليه وسلم	269	-3526889936125161496	227	329.0	174	413	54.963680267333984	37	JK000372-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000372-ara1.ms11	true	7985802480896032117	122	180	597	878	1478	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا 2 وهو كما قال الفضيل بن عياض رحمه ال-----له اخلصه واصوبه ف------------------------------------ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فالعمل الصالح لا بد ان يراد به وجه الله تعالي فان	11	-7114056052810553397	Shamela0004473-ara1.ms13362	false	31275830458257564	17	70	81	345	1609	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن ----------------------------------عملا الاية قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وذلك تحقيق قو------------------------له تعالي فمن	13362	-3526889936125161496	203	356.5	161	322	63.043479919433594	37	JK000372-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000372-ara1.ms12	true	7934741885523546414	213	253	1073	1249	1461	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- ما كان الرفق في شء الا زانه ولا كان العنف في شء الا شانه 1 وقال صلي الله عليه وسلم ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله ويعطي عليه----- ما لا يعطي علي العنف	12	-7114056052810553397	Shamela0004473-ara1.ms01149	false	4558405373516043246	109	148	610	784	1687	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما كان الرفق في شء الا زانه ولا كان العنف في شء الا شانه-- وقال صلي الله عليه وسلم ان الله رفيق يحب الرفق------------- ويعطي علي الرفق ما لا يعطي علي العنف	1149	-3526889936125161496	160	287.0	124	189	84.65608215332031	34	JK000372-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000372-ara1.ms14	true	4603148974459904019	175	222	877	1093	1486	300	ال فرعون يا قوم اني اخاف علي-م مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف علي-م يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد	14	-7114056052810553397	Shamela0004473-ara1.ms00090	false	-643369412064632690	129	176	638	856	1481	300	الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد	90	-3526889936125161496	211	407.0	165	218	96.78899383544922	44	JK000372-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000372-ara1.ms16	true	-6867197370974744192	145	197	690	939	1502	300	انما نزل اول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا ثاب الناس الي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل اول شء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا ابدا لقد نزل بمكة علي محمد صلي الله عليه وسلم	16	-7114056052810553397	Shamela0004473-ara1.ms16459	false	-2956460744649209442	78	127	446	681	1676	300	انما نزل اول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا ثاب الناس الي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل اول شء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا ابدا وقد سءل-------------- صلي الله عليه وسلم	16459	-3526889936125161496	232	449.5	183	249	93.17269134521484	47	JK000372-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000372-ara1.ms23	true	5233190447676563175	97	125	529	669	1526	300	الله عليه وسلم--------------- اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه وان	23	-7114056052810553397	Shamela0004473-ara1.ms17108	false	-140948634700274546	268	300	1455	1609	1609	300	الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه وان-	17108	-3526889936125161496	131	244.5	105	155	84.51612854003906	26	JK000372-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000372-ara1.ms26	true	447685370584235988	162	240	826	1234	1534	300	يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الي الارض ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيءا والله علي كل شء قدير 2 وقال تعالي ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	26	-7114056052810553397	Shamela0004473-ara1.ms07313	false	-3191181486051448909	58	135	290	696	1514	300	يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الي الارض ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيءا والله علي كل شء قدير-- وقال تعالي ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	7313	-3526889936125161496	406	806.5	329	408	99.50980377197266	77	JK000372-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000372-ara1.ms26	true	447685370584235988	209	240	1069	1234	1534	300	تعالي ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	26	-7114056052810553397	Shamela0004473-ara1.ms07531	false	-8924073655446534551	228	259	1148	1313	1528	300	تعالي ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	7531	-3526889936125161496	165	330.0	134	165	100.0	31	JK000372-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000372-ara1.ms34	true	8798117158731806418	201	234	1065	1250	1589	300	واذا كانت جميع الحسنات لا بد فيها من شيءين ان يراد بها وجه الله وان تكون موافقة للشريعة فهذا في الاقوال والافعال في الكلم الطيب والعمل الصالح في الامور العلمية والامور العملية العبادية	34	-7114056052810553397	Shamela0004473-ara1.ms17102	false	5542171173046858381	183	216	995	1180	1633	300	واذا كانت جميع الحسنات لا بد فيها من شيءين ان يراد بها وجه الله وان تكون موافقة للشريعة فهذا في الاقوال والافعال في الكلم الطيب والعمل الصالح في الامور العلمية والامور العملية العبادية	17102	-3526889936125161496	185	370.0	152	185	100.0	33	JK000372-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000372-ara1.ms37	true	7902664270471717076	28	67	144	344	1550	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	37	-7114056052810553397	Shamela0004473-ara1.ms01948	false	-137346797345299445	215	254	1035	1234	1471	300	قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	1948	-3526889936125161496	199	393.0	160	200	99.5	38	JK000372-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000372-ara1.ms37	true	7902664270471717076	27	67	138	344	1550	300	تعالي قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	37	-7114056052810553397	Shamela0004473-ara1.ms09336	false	181719927835473253	45	85	247	452	1652	301	تعالي قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	9336	-3526889936125161496	205	405.0	165	206	99.51456451416016	39	JK000372-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000372-ara1.ms38	true	6991056002747453333	193	246	1005	1262	1530	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا 1 قال اخلصه واصوبه فقيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	38	-7114056052810553397	Shamela0004473-ara1.ms00269	false	5630081475528643355	25	77	152	403	1633	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق--ال اخلصه واصوبه -قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا فالخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	269	-3526889936125161496	203	375.5	159	294	69.04762268066406	35	JK000372-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000372-ara1.ms38	true	6991056002747453333	193	246	1005	1262	1530	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا 1 ق----ال اخلصه واصوبه فقيل- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	38	-7114056052810553397	Shamela0004473-ara1.ms13362	false	31275830458257564	12	65	58	319	1609	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا الاية قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	13362	-3526889936125161496	211	402.0	167	299	70.56856536865234	40	JK000372-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000372-ara1.ms38	true	6991056002747453333	183	231	948	1187	1530	300	ولهذا كان اءمة السلف رحمهم الله يجمعون هذين الاصلين--------------------- كقول الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا 1 قال اخلصه واصوبه فقيل--- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا	38	-7114056052810553397	Shamela0004473-ara1.ms17102	false	5542171173046858381	250	300	1374	1633	1633	300	ولهذا كان اءمة السلف رحمهم الله يجمعون هذين الاصلين اي الاخلاص والمتابعة كقول الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا-- قال اخلصه واصوبه فقيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا-ولم يكن صوابا-	17102	-3526889936125161496	235	436.5	190	263	89.3536148071289	45	JK000372-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000372-ara1.ms38	true	6991056002747453333	231	275	1187	1400	1530	300	لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وقد روي ابن شاهين واللالكاءي عن سعيد بن جبير قال لا يقبل قول الا بعمل ولا يقبل قول وعمل الا بنية ولا يقبل قول وعمل ونية الا بموافقة السنة	38	-7114056052810553397	Shamela0004473-ara1.ms17103	false	-2905422015561933426	0	44	0	213	1556	300	لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وقد روي ابن شاهين واللالكاءي عن سعيد بن جبير قال لا يقبل قول الا بعمل ولا يقبل قول وعمل الا بنية ولا يقبل قول وعمل ونية الا بموافقة السنة	17103	-3526889936125161496	213	426.0	169	213	100.0	44	JK000372-ara1	Shamela0004473-ara1