id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000372-ara1.ms11	true	7985802480896032117	120	206	589	997	1478	300	وقد قال تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا 2 وهو كما قال الفضيل بن عياض -رحمه -----------الله اخلصه واصوبه ---فان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون------ خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فالعمل الصالح لا بد ان يراد به وجه الله تعالي فان الله تعالي لا يقبل من ال-عمل الا ما اريد به وجهه وحده كما في الحديث الصحيح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال	11	-7114056052810553397	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0650	false	-1647599703547404227	150	218	809	1145	1565	300	وقد قال تعالي ليبلوكم ايكم احسن عمل----------ا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون صوابا خالص------ا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذا الذي قاله الفضي-----------------------------------------------ل من الاصول المتفق عليها فانه قد ص----------------------ح -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	650	-35882729568615346	264	416.0	207	434	60.82949447631836	46	JK000372-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000372-ara1.ms11	true	7985802480896032117	123	170	603	835	1478	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا 2 وهو كما قال الفضيل بن عياض رحمه الله اخلصه واصوبه ف------------------------------------ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فالعمل -------	11	-7114056052810553397	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0708	false	7222545537760415004	245	293	1245	1485	1518	300	ليبلوكم ايكم احسن عمل----------------------------------ا قال- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فهذه العبادات	708	-35882729568615346	187	338.5	149	275	68.0	35	JK000372-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000372-ara1.ms11	true	7985802480896032117	137	169	671	828	1478	300	واصوبه ف---ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	11	-7114056052810553397	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0960	false	7717565780366645575	83	116	420	580	1535	300	واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	960	-35882729568615346	156	305.0	124	160	97.5	31	JK000372-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000372-ara1.ms11	true	7985802480896032117	122	169	597	828	1478	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا 2 وهو كما قال الفضيل بن عياض رحمه الله اخلصه واصوبه ف----------------------------------ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	11	-7114056052810553397	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0987	false	-4948633000640113379	30	77	146	376	1514	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عمل----------------------------------ا قال- اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	987	-35882729568615346	192	359.5	153	265	72.45282745361328	36	JK000372-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000372-ara1.ms11	true	7985802480896032117	192	227	931	1096	1478	300	كما في الحديث الصحيح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه غيري فانا برء منه---- وهو كله للذي اشرك	11	-7114056052810553397	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1077	false	-2689973976567918399	45	80	247	412	1450	300	كما في الحديث الصحيح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه غيري فانا---- منه برء وهو كله للذي اشرك	1077	-35882729568615346	161	309.0	127	169	95.26627349853516	33	JK000372-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000372-ara1.ms11	true	7985802480896032117	129	169	632	828	1478	300	كما قال الفضيل بن عياض رحمه الله اخل---------------------------------------------صه واصوبه ف---------------------------------------ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	11	-7114056052810553397	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1391	false	-1976159963162586375	47	105	232	512	1518	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله عز وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك قال الفضيل اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه وما اصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1391	-35882729568615346	182	343.5	144	280	65.0	36	JK000372-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000372-ara1.ms11	true	7985802480896032117	136	190	665	921	1478	300	اخلصه واصوبه ف----ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فالعمل الصالح لا بد ان يراد به وجه الله تعالي فان الله تعالي لا يقبل من العمل الا---------- ما اريد به	11	-7114056052810553397	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1529	false	-120324289720176840	9	60	42	289	1594	300	اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة ف--عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم اخلص الاعمال------------ لا يعبد--------- الا الله وحده لا شريك له	1529	-35882729568615346	191	323.0	148	270	70.74073791503906	33	JK000372-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000372-ara1.ms23	true	5233190447676563175	92	143	504	756	1526	300	الثواب كما سءل النبي صلي الله عليه وسلم-------- اي الناس اشد بلاء قا-ل الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه وان كان في دينه رقة خفف عنه وما يزال البلاء بالمءمن حتي يمشي علي وجه الارض وليس عليه خطيءة	23	-7114056052810553397	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0364	false	-8127063609861975963	186	238	978	1235	1532	300	البلاء كما قال النبي صلي الله عليه وسلم وقد سءل اي الناس اشد بلاء فقال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه وان كان في دينه رقة خفف عنه ولا يزال البلاء بالمءمن حتي يمشي علي---- الارض وليس عليه خطيءة	364	-35882729568615346	240	458.0	190	261	91.95402526855469	45	JK000372-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000372-ara1.ms23	true	5233190447676563175	100	146	544	773	1526	300	اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه وان كان في دينه رق--ة خفف عنه وما يزال البلاء بالمءمن حتي يمشي علي وجه الارض وليس عليه خطيءة وحينءذ فيحتاج من	23	-7114056052810553397	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1796	false	2554349008375597480	122	166	601	820	1470	300	اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه وان كان في دينه رخاوة خفف عنه ولا يزال البلاء بالمءمن حتي يلقي الله--------- وليس عليه خطيءة وفي--- الحديث من	1796	-35882729568615346	204	374.5	160	231	88.31169128417969	38	JK000372-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000372-ara1.ms27	true	-1717925237927317380	214	252	1109	1294	1540	300	مسلم عن عبدا-لله بن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ما تعدون الرقوب فيكم قا---لوا -الرقوب ال-----ذي لا يولد له قال ليس ذاك بالرقوب ولكن الرقوب الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا	27	-7114056052810553397	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0660	false	-2802455468869170566	28	70	139	332	1460	300	مسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تعدون الرقوب فيكم قال قلنا يا رسول الله الذي لا يولد له قال ليس ذلك بالرقوب ولكنه------ الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا	660	-35882729568615346	167	291.0	130	199	83.91960144042969	31	JK000372-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000372-ara1.ms28	true	-3351184485153857182	226	300	1135	1483	1483	300	ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية 1 و قال انا برء من الحالقة والصالقة والشاقة 2 وقال ان الله لا يءاخذ علي دمع العين ولا حزن القلب ولكن يعذب بهذا او يرحم واشار الي لسانه 3 وقال من نيح عليه فانه يعذب بما نيح 4 واشترط علي النساء في البيعة ان لا ينحن وقال ا------------------------------------------------------ن الناءحة اذا لم تتب قبل موتها فانها تلبس يوم القيامه درعا من جرب وسربالا من-	28	-7114056052810553397	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0365	false	1580215589407688055	150	187	761	945	1577	300	ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني مثل قول المصاب يا سنداه يا ناصراه يا عضداه وقال ان الناءحة اذا لم تتب قبل موتها فانها تلبس يوم القيامة درعا من جرب وسربالا من	365	-35882729568615346	128	108.5	103	403	31.76178741455078	23	JK000372-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000372-ara1.ms34	true	8798117158731806418	159	195	839	1022	1589	300	ابو بكر الصديق رضي الله عنه حين تولي امر المسلمين وخطبهم فقال في خطبته ايها الناس القوي فيكم الضعيف عندي حتي اخذ منه ا----------------------------------------لحق اطيعوني --ما اطعت الله ورسوله فاذا عصيت الله فلا طاعة لي عليكم	34	-7114056052810553397	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0569	false	3852965353698438037	123	160	639	821	1497	300	ابو بكر------- رضي الله عنه لما -ولي الناس---------------------------- ايها الناس القوي فيكم الضعيف عندي حتي اخذ منه الحق والضعيف فيكم القوي عندي حتي اخذ له الحق اطيعوني فيما اطعت ال-------له فاذا عصيت الله فلا طاعة لي عليكم	569	-35882729568615346	133	220.5	104	225	59.11111068725586	23	JK000372-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000372-ara1.ms38	true	6991056002747453333	193	246	1005	1262	1530	300	الفضيل -بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا 1 قال اخلصه واصوبه فقيل- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	38	-7114056052810553397	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0708	false	7222545537760415004	240	291	1221	1471	1518	300	الفضيل ابن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا ق--ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	708	-35882729568615346	205	377.5	162	296	69.25675964355469	38	JK000372-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000372-ara1.ms38	true	6991056002747453333	193	246	1005	1262	1530	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا 1 قال اخلصه واصوبه فقيل- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	38	-7114056052810553397	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0960	false	7717565780366645575	45	116	223	580	1535	300	الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا ق--ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه CHECK لابد في ساءر الاعمال الشرعية من السنة التي هي روحها CHECK العمل الصالح ما كان خالصا لله وموافقا للسنة واصوبه قال ان العمل------------------------------------- اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	960	-35882729568615346	197	367.5	156	402	49.004974365234375	37	JK000372-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000372-ara1.ms38	true	6991056002747453333	117	246	618	1262	1530	300	قول عمر---------- رضي الله عنه اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا الاحسان هو العمل الصالح والعمل الصالح هو الاحسان وهو فعل الحسنات وهو ما امر الله به والذي امر الله به هو الذي شرعه وهو الموافق لكتاب الله وسنة رسوله فقد اخبر الله تعالي ان من اخلص قصده لله وكان محسنا في عمله فانه مستحق للثواب سالم من العقاب ولهذا كان اءمة السلف رحمهم الله يجمعون هذين الاصلين كقول الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا 1 قال اخلصه واصوبه فقيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا -------------------------------------كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	38	-7114056052810553397	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0987	false	-4948633000640113379	4	77	19	376	1514	300	قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق--ال اخلصه واصوبه -قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	987	-35882729568615346	305	568.0	242	691	44.1389274597168	55	JK000372-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000372-ara1.ms38	true	6991056002747453333	193	246	1005	1262	1530	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي- ليبلوكم ايكم احسن عملا 1 قا-----------ل اخلصه واصوبه فقيل- يا ابا علي ما اخلصه و---اصوبه فقال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	38	-7114056052810553397	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1391	false	-1976159963162586375	49	105	240	512	1518	300	الفضيل بن عياض في قوله عز وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك قال الفضيل اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه وما اصوبه ق-ال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1391	-35882729568615346	205	368.0	161	310	66.12903594970703	38	JK000372-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000372-ara1.ms38	true	6991056002747453333	204	246	1059	1262	1530	300	قال اخلصه واصوبه فقيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	38	-7114056052810553397	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1529	false	-120324289720176840	1	43	7	209	1594	300	قال اخلصه واصوبه -قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1529	-35882729568615346	165	319.0	131	240	68.75	32	JK000372-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1