id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000372-ara1.ms10	false	-1062541041116544965	15	58	68	292	1454	300	وقال تعالي ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم م--ما ملكت ايمانكم من شركاء في-ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين	10	-7114056052810553397	JK000376-ara1.ms011	true	759444299166140110	206	251	1061	1288	1550	300	وقال تعالي ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين	11	-7533071815986274193	224	437.5	181	227	98.67841339111328	44	JK000372-ara1	JK000376-ara1
JK000372-ara1.ms36	false	5569162265545254339	98	229	534	1204	1564	300	وهذا هو---- الاسلام العام الذي ---------------------------------------لا يقبل الله من احد----- غيره قال تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين 1 وقال تعالي شهد الله انه لا اله الا هو والم-----------------لاءكة واولوا العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ان الدين عند الله الاسلام 2 معني الاسلام والاسلام يجمع معنيين احدهما الاستسلام والانقياد فلا يكون متكبرا والثاني الاخلاص من قوله تعالي ورجلا سلما لرجل 1 فلا يكون مشتركا وهو ان يسلم لله رب العالمين كما قال تعالي و-----من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون 2 وقال	36	-7114056052810553397	JK000376-ara1.ms036	true	-4479730325473970056	47	147	227	745	1555	300	وهذا هو دين الاسلا------م الذي بهث الله به الاولين والاخرين من الرسل فلا يقبل -----من احد دينا غيره قال تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين وكان نوح وابراهيم وموسي---------------- والمسيح وساءر اتباع الانبياء عليهم السلام علي الاسلام قال نوح وامرت------------- ان اكون من المس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمين ---وقال عن ابراهيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون-- وقال	36	-7533071815986274193	365	609.0	290	740	49.32432556152344	65	JK000372-ara1	JK000376-ara1
JK000372-ara1.ms11	false	7985802480896032117	121	180	593	878	1478	300	قال تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا 2 وهو كما قال الفضيل بن عياض رحمه الله اخلصه واصوبه ف------------------------------------ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فالعمل الصالح لا بد ان يراد به وجه الله تعالي فان	11	-7114056052810553397	JK000376-ara1.ms139	true	892736082373632746	187	243	936	1213	1495	300	قال تعالي ليبلوكم ايكم احسن عمل----------ا قال الفضيل بن عياض---------- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وذلك تحقيق قو------------------------له تعالي فمن	139	-7533071815986274193	227	399.0	181	321	70.71651458740234	42	JK000372-ara1	JK000376-ara1
JK000372-ara1.ms38	false	6991056002747453333	198	246	1028	1262	1530	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا 1 قال--------------- اخلصه واصوبه فقيل- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	38	-7114056052810553397	JK000376-ara1.ms139	true	892736082373632746	188	238	940	1187	1495	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا-- قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	139	-7533071815986274193	189	344.0	150	287	65.8536605834961	34	JK000372-ara1	JK000376-ara1