id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000372-ara1.ms11	true	7985802480896032117	129	170	632	835	1478	300	كما قال الفضيل بن ---------------------------------------------------------------------عياض رحمه الله اخلصه واصوبه ف---ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فالعمل	11	-7114056052810553397	JK000365-ara1.ms1189	false	-6771233270198540501	215	272	1081	1356	1496	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة والامر	1189	-3345280938307388486	187	352.0	148	275	68.0	36	JK000372-ara1	JK000365-ara1
JK000372-ara1.ms11	true	7985802480896032117	122	206	597	997	1478	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا 2 وهو --كما قال ا----------لفضيل بن عياض رحمه ال--له اخلصه واصوبه ---فان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فالعمل الصالح لا بد ان يراد به وجه الله تعالي فان الله تعالي لا يقبل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من العمل الا ما اريد به وجهه وحده كما في الحديث الصحيح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال	11	-7114056052810553397	JK000365-ara1.ms1432	false	4636414170277558232	43	146	222	708	1500	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا -سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قيل يا ابا------ علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فصاحب الكباءر اذا اتقي الله في عم----------------------------------ل من الاعمال تقبل الله منه ومن هو افضل منه اذا لم يتق الله في عمل لم يتقبله منه وان تقبل منه عملا اخر واذا كان الله يتقبل ممن يعمل العمل علي الوجه المامور به ف-------في السنن عن عمار -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	1432	-3345280938307388486	264	397.5	202	547	48.26325225830078	46	JK000372-ara1	JK000365-ara1
JK000372-ara1.ms28	true	-3351184485153857182	221	300	1115	1483	1483	300	صلي الله عليه و سلم-------- ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية 1 و قال انا----------- برء من الحالقة والصالقة والشاقة 2 وقال ان الله لا يءاخذ علي دمع العين ولا حزن القلب ولكن يعذب بهذا او يرحم واشار الي لسانه 3 وقال من نيح عليه فانه يعذب بما نيح 4 واشترط علي النساء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في البيعة ان لا ينحن وقال ان الناءحة اذا لم تتب قبل موتها فانها تلبس يوم القيامه درعا من جرب وسربالا من-	28	-7114056052810553397	JK000365-ara1.ms0019	false	-7233707667864488598	24	89	113	459	1512	300	صلي الله عليه و-سلم انه قال ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية وثبت في الصحيح عنه انه برء من الحا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقة والصالقة والشاقة فالحالقة التي تحلق شعرها عند المصيبة والصالقة هي التي ترفع صوتها عند المصيبة بالمصيبة والشاقة التي تشق ثيابها وفي الصحيح عنه ا----نه قال ان الناءحة اذا لم تتب قبل موتها فانها تلبس يوم القيامة درعا من جرب وسربالا من	19	-3345280938307388486	175	148.0	139	520	33.653846740722656	30	JK000372-ara1	JK000365-ara1
JK000372-ara1.ms28	true	-3351184485153857182	202	300	1019	1483	1483	300	لطم --خدود وشق --جيوب و--دعاء بدعوي الجاهلية 3 فجمع بين الصوتين واما نهيه عن ذلك في المصاءب فمثل قول-----------------ه صلي الله عليه و سلم-------- ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية 1 و قال انا برء من ال---------حالقة و--------ا-------------------------------------لصالقة---------------- والشاقة 2 وقال ان------------------------------ الله لا يءاخذ علي دمع العين ولا حزن القلب ولكن يعذب بهذا او يرحم واشار الي لسانه 3 وقال من نيح عليه ----فانه يعذب بما نيح 4 واشترط علي النساء في البيعة ان لا ينحن وقال ان الناءحة اذا لم تتب قبل موتها فانها تلبس يوم القيامه درعا من جرب وسربالا من-	28	-7114056052810553397	JK000365-ara1.ms1038	false	6946908652047431537	87	170	450	894	1544	300	لطم الخدود وشق الجيوب والدعاء بدعوي الجاهلية فهذا محرم تبرا النبي صلي الله عليه وسلم من فاعله كما في الحديث الصحيح عنه صلي الله عليه و-سلم انه قال ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية وتبرا---------- من الصالقة والحالقة والشاقة فالصالقة التي ترفع صوتها عند المصيبة والحالقة التي تحلق شعرها والشاقة التي تشق ثبايها وفي الصحيح عن النبي صلي الله------------------------------------------------------------------------------------------ عليه وسلم انه قال ان------------------------------------------------------- الناءحة اذا لم تتب قبل موتها فانها تلبس يوم القيامة درعا من جرب وسربالا من	1038	-3345280938307388486	231	317.5	185	600	38.5	35	JK000372-ara1	JK000365-ara1
JK000372-ara1.ms38	true	6991056002747453333	122	246	639	1262	1530	300	اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا الاحسان هو العمل- الصالح والعمل الصالح هو الاحسان وهو فعل الحسنات وهو ما امر الله به والذي امر الله به هو الذي شرعه وهو الموافق لكتاب الله وسنة رسوله فقد اخبر الله تعالي ان من اخلص قصده لله وكان محسنا في عمله فانه مستحق للثواب سالم من العقاب ولهذا كان اءمة السلف رحمهم الله يجمعون هذين الاصلين كقول الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا 1 ق---------ال اخلصه واصوبه فقيل- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا -------------------------------------كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	38	-7114056052810553397	JK000365-ara1.ms1189	false	-6771233270198540501	198	271	991	1349	1496	300	اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا ---وهذا هو الخالص الصواب كما قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1189	-3345280938307388486	287	499.5	226	671	42.77198028564453	52	JK000372-ara1	JK000365-ara1
JK000372-ara1.ms38	true	6991056002747453333	193	246	1005	1262	1530	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا 1 ق---------ال اخلصه واصوبه فقيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	38	-7114056052810553397	JK000365-ara1.ms1432	false	4636414170277558232	38	93	199	463	1500	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 قال اخلصه واصوبه -قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1432	-3345280938307388486	214	408.0	170	303	70.62705993652344	40	JK000372-ara1	JK000365-ara1