id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000371-ara1.ms390	false	257356771271234107	36	84	183	444	1586	300	-للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر المدثر وقال -	390	1543286765144477785	Tafsir09084-ara1.ms0036	true	-7633593159619604578	107	151	554	788	1582	300	ال-ذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا كما قال تعالي------ ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو---------------------- المدثر وكذلك	36	-1275909201402086025	189	329.0	153	263	71.86312103271484	32	JK000371-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000371-ara1.ms349	false	-1084611992145169066	157	300	817	1579	1579	300	ولا خوف عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم ولا هم يحزنون البقرة وروي الناس كابن ابي حاتم وغيره بالاسانيد الثابتة عن سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال قال سلمان------------- سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن اهل دين كنت معهم فذكر- من صلاتهم وعبادتهم فنزلت ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري والصابءين من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا وكذلك ذكر السدي عن اشياخه في تفسيره المعروف قال نزلت هذه الاية في اصحاب سلمان الفارسي بينا هو يحدث النبي صلي الله عليه وسلم اذ ذ-كر اصحابه فاخبر-------ه فقال كانوا -------يصومون ويصلون ويءمنون بك ويشهدون انك ستبعث نبيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله هذه الاية ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري والصابءين من امن بالله واليوم الاخر فقال كان ايمان اليهود انه من تمسك بالتوراة وبسنة موسي------------ حتي جاء عيسي فلما جاء عيسي كان من تمسك بالتوراة واخذ بسنة موسي فلم يدعها ولم يتبع عيسي كان هالكا وايمان النصاري ان-	349	1543286765144477785	Tafsir09084-ara1.ms0074	true	-8014180683374138957	106	264	555	1367	1543	300	ولا خوف عليهم فيما يستقبلونه ولا هم يحزنون علي ما يتركونه ويخلفونه كما قال تعالي الا ان الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون يونس---------------------------------------------------------------------------- عن مجاهد قال قال سلمان رضي الله عنه سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن اهل دين كنت معهم فذكرت من صلاتهم وعبادتهم فنزلت ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري والصابءين من امن بالله واليوم الاخر الي اخر الاية وقال-- السدي-------------------------------- نزلت---------- في اصحاب سلمان الفارسي بينا هو يحدث النبي صلي الله عليه وسلم اذا ذكر اصحابه فاخبروه خبرهم فقال كانوا يصلون ويصومو-------ن ويءمنون بك ويشهدون انك ستبعث نبيا فلما فرغ سلمان من ثناءه عليهم قال له النبي صلي الله عليه وسلم يا سلمان هم من اهل النار فاشتد ذلك علي سلمان فانزل الله هذه الاية ف-----------------------------------------------------------------------------كان ايمان اليهود انه من تمسك بالتوراة و-سنة موسي عليه السلام حتي جاء عيسي فلما جاء عيسي كان من تمسك بالتوراة واخذ بسنة موسي فلم يدعها ولم يتبع عيسي كان هالكا وايمان النصاري ان	74	-1275909201402086025	531	885.5	429	1017	52.2123908996582	92	JK000371-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000371-ara1.ms350	false	6081380198626451975	0	36	0	177	1576	300	من تمسك بالانجيل منهم وشراءع عيسي كان مءمنا مقبولا منه حتي جاء محمد صلي الله عليه وسلم فمن لم يتبع محمدا صلي الله عليه وسلم منهم ويدع ما كان عليه من سنة عيسي والانجيل كان هالكا	350	1543286765144477785	Tafsir09084-ara1.ms0074	true	-8014180683374138957	264	300	1367	1543	1543	300	من تمسك بالانجيل منهم وشراءع عيسي كان مءمنا مقبولا منه حتي جاء محمد صلي الله عليه وسلم فمن لم يتبع محمدا صلي الله عليه وسلم منهم ويدع ما كان عليه من سنة عيسي والانجيل كان هالكا-	74	-1275909201402086025	176	347.0	141	177	99.43502807617188	35	JK000371-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000371-ara1.ms394	false	-5220061824080537437	221	259	1146	1334	1532	300	فلما قتل ابن الزبير كتب الحجاج الي عبد الملك -----بن مروان يخبره بما فعل ابن الزبير فيخبره بانهم وجدوا قواعد ابراهيم وانه اري ذلك لاهل مكة فكتب اليه عبد الملك ان يعيدها كما كانت ال----------------ا ما زاده من	394	1543286765144477785	Tafsir09084-ara1.ms0161	true	-4410043457469726807	91	133	449	646	1463	300	فلما قتل ابن الزبير كتب الحجاج الي عبد الملك يستجيزه بذلك ويخبره -----ان ابن الزبير قد وضع البناء علي اس نظر اليه العدول من -------اهل مكة فكتب اليه عبد الملك انا لسنا من تلطيخ ابن الزبير في شء اما ما زاده في	161	-1275909201402086025	108	137.5	82	209	51.67464065551758	18	JK000371-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000371-ara1.ms217	false	5088137115526613057	42	67	228	351	1581	300	وهو عبادة الله وحده لا شريك له كما قال تعالي واسا---------------------------------------------------------------------------------ل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون الزخرف وقال	217	1543286765144477785	Tafsir09084-ara1.ms0395	true	3635150040507385466	227	269	1245	1449	1606	300	وهو عبادة الله وحده لا شريك له كما قال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون الانبياء وقال وسءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون الزخرف وقال	395	-1275909201402086025	120	229.0	95	204	58.82352828979492	24	JK000371-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000371-ara1.ms398	false	8124124831827209315	87	133	429	657	1611	300	الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين----- فاذا قضي التاذين اقبل فاذا اقيمت الصلوة ادبر فاذا قضيت ا-------قبل حتي يخطر بين المرء وقلبه فيقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم---- فليسجد سجدتين فقد	398	1543286765144477785	Tafsir09084-ara1.ms0747	true	-2127080126317629416	142	188	808	1037	1615	300	الشيطان الذي اذا --------سمع ال-اذان ادبر فاذا قضي التاذين اقبل فاذا ثوب للصلا--ة ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء وقلبه فيقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي فاذا وجد---- احدكم ذلك فليسجد سجدتين قبل	747	-1275909201402086025	189	325.0	149	244	77.45901489257812	33	JK000371-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000371-ara1.ms407	false	-145592655988646020	118	206	633	1099	1598	300	اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة وقوله فاعبده وتوكل عليه هود والا فاذا شهدت انه المستحق للعبادة مع رءيتك نفسك لم تشهد حقيقة اياك نستعين واذا شهدت حقيقة انه الفاعل لكل شء ولم تشهد انه المستحق للعبادة دون ما سواه وان عبادته انما تكون بطاعة رسوله لم تشهد حقيقة اياك نعبد واذا تحققت بقوله اياك نعبد واياك نستعين تحققت بالفناء في التوحيد الذي بعث الله به رسله وانزل به كتبه قال الله تعالي واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا------------ رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا المزمل	407	1543286765144477785	Tafsir09084-ara1.ms0908	true	-8243785904899732628	126	156	659	822	1546	300	اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة وقوله فاعبده وتوكل عليه هود و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله قل هو الرحمن امنا به وع-------------------------------------------------------------------------------------------------ليه توكلنا الملك وقوله رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا المزمل	908	-1275909201402086025	125	99.5	102	478	26.15062713623047	20	JK000371-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000371-ara1.ms072	false	-8905964842355927224	152	231	830	1234	1612	300	لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولءك كالانعام بل هم اضل اولءك هم الغافلون وقال------------------------------- وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقال تعالي ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم وعلي ابصارهم غشاوة وقال تعالي صم بكم عمي فهم لا يرجعون في ح-----------ق المنافقين وقال في حق الكافرين فهم -----------لا يعقلون	72	1543286765144477785	Tafsir09084-ara1.ms0995	true	-9212580608919791790	120	195	608	988	1539	300	لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها يعني ليس ينتفعون بشء من هذه الجوارح التي جعلها الله سببا للهداية كما قال تعالي وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله الاحقاف الاي-----------------------------------------------------------------------------ة وقال تعالي صم بكم عمي فهم لا يرجعون البقرة هذا في حق المنافقين وقال في حق الكافرين صم بكم عمي فهم لا يعقلون	995	-1275909201402086025	265	468.5	211	457	57.98686981201172	50	JK000371-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000371-ara1.ms414	false	4893929613417271232	61	168	316	895	1604	300	يقولون نعبد الملاءكة والمسيح وعزيرا وعن اسراءيل عن السدي عن ابي صالح عيسي وعزير والملاءكة وكذلك في تفسير اسباط عن السدي قال ذكروا انهم اتخذوا الالهة وهو حين عبدوا الملاءكة والمسيح وعزيرا قال الله اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة وفي صحيح- البخاري وغيره عن --------ابن مسعود -------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان ناس من الانس يعبدون ناسا من الجن فاسلم الجن و---------------------------تمسك الاخرون بعبادتهم فنزلت اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته الي اخر الاية وكذلك روي ابن ابي حاتم وغيره ان ابن شوذب عن مطر الوراق قال انزلها الله في حي من العرب كانوا يعبدون -حيا من الجن وفي تفسير مقاتل ان المشركين كانوا	414	1543286765144477785	Tafsir09084-ara1.ms1412	true	-6921550105592240843	0	78	0	423	1581	300	يقولون نعبد الملاءكة والمسيح وعزيرا وهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذين يدعون يعني الملاءكة والمسيح وعزيرا وروي البخاري------ عن عبد الله بن مسعود في قوله اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة قال ناس من الجن كانوا يعبدون فاسلموا وفي رواية قال كان ناس من الانس يعبدون ناسا من الجن فاسلم الجن وتمسك هءلاء بدينهم وقال قتادة عن ا----بن مسعود في -قوله اولءك الذين يدعون------------------------------------------------------- الاية قال نزلت في نفر م-------------------------------------------------------------ن العرب كانوا يعبدون نفرا من الجن فاسلم الجنيون والانس الذ-ين كانوا	1412	-1275909201402086025	199	230.5	158	713	27.91023826599121	30	JK000371-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000371-ara1.ms167	false	5174226352782547196	139	176	697	898	1563	300	وبرزت الجحيم للغاوين--------------------------------------------------------------------- وقيل لهم------------------ اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكبكبوا فيها هم والغاوون--------------------------------------------------------------------------------------------------- وجنود ابليس اجمعون----------------------- قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين	167	1543286765144477785	Tafsir09084-ara1.ms1778	true	8891481044599084024	44	148	251	816	1598	300	وبرزت الجحيم للغاوين اي اظهرت وكشف عنها وبدت منها عنق فزفرت زفرة بلغت منها القلوب الحناجر وقيل لاهلها تقريعا وتوبيخا اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون اي ليست الالهة التي عبدتموها من دون الله من تلك الاصنام والانداد تغني عنكم اليوم شيءا ولا تدفع عن انفسها فانكم واياها اليوم حصب جهنم انتم لها واردون وقوله فكبكبوا فيها هم والغاوون قال مجاهد يعني فدهوروا فيها والمراد انه القي بعضهم علي بعض من الكفار وقادتهم الذين دعوهم الي الشرك وجنود ابليس اجمعون اي القوا فيها عن اخرهم قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين	1778	-1275909201402086025	199	334.5	162	565	35.22123718261719	36	JK000371-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000371-ara1.ms295	false	4803797343979661019	20	92	109	486	1624	300	عن حذيفة بن اليمان ---قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين--- رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال-------------- فعلموا من القران وعلموا من السنة وحد--ثنا عن رفع الامانة -قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منت-را وليس فيه شء	295	1543286765144477785	Tafsir09084-ara1.ms1976	true	9183478060494427809	228	292	1136	1463	1497	300	عن حذيفة رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الامانة فقال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اث--------------------------------------------------------------------ر المجل كجمر دحرجته علي رجلك ------تراه منتبرا وليس فيه شء	1976	-1275909201402086025	290	533.5	234	401	72.31919860839844	51	JK000371-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000371-ara1.ms417	false	-5349946182231055619	120	211	612	1068	1499	300	النواس بن سمعان -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله------------- ان يوحي بامره تكلم بالوحي فاذا تكلم اخذت السم-وات منه رجفة او قال رعدة شديدة من خوف الله ف------اذا سمع بذلك اهل السم-وات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل-------------------- فيكلمه الله من وحيه بما اراد فيمضي به جبريل-------------------- علي المل-ءكة كلما مر بسماء ------ساله ملاءكتها ما ذا قال ربنا يا جبريل فيقول ------------قال الحق وهو العلي الكبير فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي الي حيث امره الله------ من السماء والارض	417	1543286765144477785	Tafsir09084-ara1.ms1991	true	7572232434351440895	69	175	361	915	1549	300	النواس بن سمعان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله تبارك وتعالي ان يوحي بامره تكلم بالوحي فاذا تكلم اخذت السماوات منه رجفة او قال رعدة شديدة من خوف الله تعالي فاذا سمع بذلك اهل السماوات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل عليه الصلاة والسلام فيكلمه الله من وحيه بما اراد فيمضي به جبريل عليه الصلاة والسلام علي الملاءكة كلما مر بسماء سماء يساله ملاءكتها ما-ذا قال ربنا يا جبريل فيقول عليه السلام قال الحق وهو العلي الكبير فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي الي حيث امره الله تعالي من السماء والارض	1991	-1275909201402086025	454	810.5	364	555	81.80180358886719	84	JK000371-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000371-ara1.ms072	false	-8905964842355927224	176	205	949	1102	1612	300	وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقال تعالي ختم	72	1543286765144477785	Tafsir09084-ara1.ms2240	true	1239782251448244825	137	166	688	839	1583	300	وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اي واحاط بهم --	2240	-1275909201402086025	138	272.5	112	153	90.19607543945312	26	JK000371-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000371-ara1.ms386	false	5595589336908870205	216	265	1109	1372	1561	300	عقيم قا---------لوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فما خطبكم ايها المرسلون قا----------------------لوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين-------------- لنرسل عليهم حجارة من طين مسو---------مة عند ربك للمسرفين---------------------------------------------- فاخرجنا من كان فيها من المءمنين -----------------------------فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين------------ وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	386	1543286765144477785	Tafsir09084-ara1.ms2324	true	9103824348654903792	38	136	191	708	1532	300	عقيما لا احبل قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم اي عليم بما تستحقون من الكرامة حكيم في اقواله وافعاله 513137 قال الله تعالي مخبرا عن ابراهيم عليه الصلاة والسلام قال فما خطبكم ايها المرسلون اي ما شانكم وفيم جءتم قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين يعنون قوم لوط لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة اي معلمة عند ربك للمسرفين اي مكتتبة عنده باسماءهم كل حجر عليه اسم صاحبه فاخرجنا من كان فيها من المءمنين وهو لوط واهل بيته الا امراته فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وقوله تعالي وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	2324	-1275909201402086025	258	448.5	210	517	49.903289794921875	45	JK000371-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000371-ara1.ms384	false	-319803887920576722	99	193	483	919	1433	300	فكان قاب قوسين او ادني قال اخبرني ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم راي- جبريل له ستماءة جناح وعن ابن مسعود ايضا قال ما كذب الفءاد ما راي قال راي جبريل له ستماءة جناح وعنه ايضا لقد راي من ايات ربه الكبري قال راي جبريل في صورته له ستماءة جناح وقال البخاري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في بعض طرقه راي رفرفا اخضر قد سد الافق وعن عبد الله قال لقد راي من ايات ربه الكبري قال راي رفرفا اخضر قد سد الافق وفي صحيح---------------------------------------------------------- مسلم عن ابي هريرة----------------------------------- ولقد راه نزلة اخري قال راي جبريل------- وقد	384	1543286765144477785	Tafsir09084-ara1.ms2338	true	4981283978787113541	136	253	662	1227	1459	300	فكان قاب قوسين او ادني قال قال رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم رايت جبريل له ستماءة جناح وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري عن الشيباني قال سالت زرا عن قوله فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي قال حدثنا عبد الله ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي جبريل له ستماءة جناح فعلي ما ذكرناه يكون قوله فاوحي الي عبده ما اوحي معناه فاوحي جبريل الي عبد الله محمد ما اوحي او فاوحي الله الي عبده محمد ما اوحي بواسطة جبريل وكلا المعنيين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيح وقوله تعالي ما كذب الفءاد ما راي افتمارونه علي ما يري قال مسلم عن ابي العالية عن ابن عباس ما كذب الفءاد ما راي ولقد راه نزلة اخري قال راه بفءاده مرتين وقد	2338	-1275909201402086025	132	-25.5	100	842	15.676959991455078	25	JK000371-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000371-ara1.ms209	false	7013044220894354523	0	74	0	367	1588	300	صلي الله عليه وسلم في صورة دحية الكلبي غير مرة واتاه مرة في صورة اعرابي وفي الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها ان الح-رث بن هشام قال يا رسول الله------------------- كيف ياتيك الوحي -قال ياتيني احيانا----- في مثل صلصلة الجرس وهو اشد علي فيفصم عني وقد وعيت---- ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة -لقد رايته ينزل عليه------------------------- في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	209	1543286765144477785	Tafsir09084-ara1.ms2542	true	-4505292005175241315	4	82	19	408	1516	300	صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي فكادت ترض فخذي روي البخاري------------------------ عن عاءشة رضي الله عنها ان الحارث بن هشام سال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف ياتيك الوحي فقال------- احيانا ياتي في مثل صلصلة الجرس وهو اشد علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة ولقد رايته ينزل عليه الوحي صلي الله عليه وسلم في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا	2542	-1275909201402086025	293	490.5	232	423	69.26714324951172	55	JK000371-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000371-ara1.ms385	false	1403196711829202443	38	113	198	571	1517	300	الصحيحين عن عاءشة-------------- ان الح-رث بن هشام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف ياتيك الوحي -قال احيانا ياتيني في مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة ولقد رايته ينزل عليه------------------------- في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا و-في ال---صحيحين عن عاءشة قالت----------------- كان -اول ما بدي به رسول الله صلي الله عليه وسلم	385	1543286765144477785	Tafsir09084-ara1.ms2542	true	-4505292005175241315	15	101	72	499	1516	300	البخاري- عن عاءشة رضي الله عنها ان الحارث بن هشام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف ياتيك الوحي فقال احيانا يات--ي في مثل صلصلة الجرس وهو اشد- علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة ولقد رايته ينزل عليه الوحي صلي الله عليه وسلم في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا وروي الامام احمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان كان ليوحي ا-----لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2542	-1275909201402086025	344	592.5	272	436	78.89908599853516	63	JK000371-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000371-ara1.ms380	false	8862390834413912484	132	175	660	870	1516	300	عن عاءشة قالت اول ما بدي به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد	380	1543286765144477785	Tafsir09084-ara1.ms2643	true	-5759464352573578555	146	188	743	948	1499	300	عن عاءشة قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان ياتي----- حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد	2643	-1275909201402086025	201	391.0	159	210	95.71428680419922	40	JK000371-ara1	Tafsir09084-ara1
JK000371-ara1.ms385	false	1403196711829202443	99	216	510	1083	1517	300	عن عاءشة قالت كان اول ما بدي به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي فجءة الحق -وهو في غار حراء فجاءه الملك---- فقال اقر----------------------------------ا قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا --قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا -قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق	385	1543286765144477785	Tafsir09084-ara1.ms2643	true	-5759464352573578555	146	262	743	1314	1499	300	عن عاءشة قالت---- اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان ياتي حر-----اء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد--------------------- ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي فجاه الوحي وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال اقرا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقالت ما انا بقارء------- فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء------- فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق	2643	-1275909201402086025	513	958.5	407	615	83.41463470458984	95	JK000371-ara1	Tafsir09084-ara1