id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000371-ara1.ms039	true	4044390489353486990	161	188	865	1018	1651	300	ابن عباس--------------------- التفسير علي اربعة اوجه تفسير تعرفه العرب من كلامها وتفسير لا يعذر احد بجهالته وتفسير يعلمه العلماء وتفسير لا يعلمه الا الله والتفسير الذي يعلمه	39	1543286765144477785	Tafsir02102-ara1.ms0010	false	3440108761537599876	264	296	1464	1632	1655	300	ابن عباس رضي الله عنه انه قال التفسير علي اربعة اوجه تفسير تعرفه العرب من كلامها وتفسير لا يعذر احد بجهالته وتفسير يعلمه العلماء وتفسير لا يعلمه الا الله -----فمن ادعي -علمه	10	6749072694164230445	142	258.0	115	174	81.60919189453125	23	JK000371-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000371-ara1.ms076	true	6379126867712232751	50	97	291	546	1562	300	كما تخافون عذابي وقال تعالي ما كان لبشر ان يءتية الله الكتب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتب وبما كنتم تدرسون ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنب-ين اربابا -يامر-- بالكفر بعد اذ انتم مسلمون وقال	76	1543286765144477785	Tafsir02102-ara1.ms0194	false	5621450948675165733	211	256	1137	1379	1604	300	كما --------------قال تعالي ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا رب-نيين بما كنتم تعلمون الكتب وبما كنتم تدرسون ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون --ال	194	6749072694164230445	237	435.5	192	259	91.50579071044922	39	JK000371-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000371-ara1.ms076	true	6379126867712232751	46	97	265	546	1562	300	ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون عذابي وقال---------------------------------------- تعالي------------------------------- ما كان لبشر ان يءتية الله الكتب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتب وبما كنتم تدرسون ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنب-ين اربابا -يامر-- بالكفر بعد اذ انتم مسلمون وقال	76	1543286765144477785	Tafsir02102-ara1.ms2654	false	9172954099683690963	177	240	935	1288	1612	300	يرجون رحمته ويخافون عذابه ويتقربون اليه بالاعمال ونظير هذه الاية في النهي عن ان يشرك به تعالي الملاءكة والانبياء قوله سبحانه ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا رب-نيين بما كنتم تعلمون الكتب وبما كنتم تدرسون ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون --ال	2654	6749072694164230445	254	436.5	206	356	71.34831237792969	38	JK000371-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000371-ara1.ms116	true	-23098747382690854	275	300	1451	1594	1594	300	وجنوده في الارض بغير ا-----------------------لحق------------------- وظنوا انهم الينا لا يرجعو-------------------------ن فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار-	116	1543286765144477785	Tafsir02102-ara1.ms3179	false	-2896271886649719598	253	291	1389	1600	1651	300	وجنوده في الارض بغير الحق اي بل بالفساد ورد الحق والصد عن سبيل الله وظنوا انهم الينا لا يرجعون بضم الياء وفتحها قراءتان فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار	3179	6749072694164230445	143	263.0	119	211	67.77251434326172	22	JK000371-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000371-ara1.ms214	true	-991642277497353561	253	300	1349	1614	1614	300	حران كانت دار هءلاء الصابءة وفيها ولد ابراهي------------م او انتقل اليها من العراق علي اختلاف القولين وكان بها هيكل العلة الاولي هيكل العقل الاول هيكل النفس الكلية هيكل زحل هيكل المشتري هيكل المريخ هيكل الشمس وكذلك الزهرة وعطارد والقمر وكان هذا دينهم قبل ظهور النصرانيه فيهم ثم-	214	1543286765144477785	Tafsir02102-ara1.ms0095	false	1227878507817254335	15	64	77	355	1733	300	حران كانت دار هءلاء الصابءة وفيها ولد ابراهيم عليه السلام او انتقل اليها من العراق علي اختلاف القولين وكان بها هيكل العلة الاولي هيكل العقل الاول هيكل النفس الكلية هيكل زحل هيكل المشتري هيكل المريخ هيكل الشمس وكذلك الزهرة وعطارد والقمر وكان هذا دينهم قبل ظهور النصرانية فيهم ثم	95	6749072694164230445	264	513.0	218	278	94.96402740478516	44	JK000371-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000371-ara1.ms214	true	-991642277497353561	64	97	301	469	1614	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا نوح ان- هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم	214	1543286765144477785	Tafsir02102-ara1.ms2720	false	7547897453527097286	209	241	1126	1293	1618	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا نوح قال هءلاء كانوا قوما صالحين في قومهم-- فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم	2720	6749072694164230445	162	312.5	130	169	95.85798645019531	31	JK000371-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000371-ara1.ms215	true	2977038262412413490	0	300	0	1670	1670	300	ظهرت النصرانيه فيهم مع بقاء اولءك الصابءة المشركين حتي جاء الاسلام ولم يزل بها الصابءة والفلاسفة في دولة الاسلام الي اخر وقت ومنهم الصابءة الذين كانوا ببغداد وغيرها اطباء وكتابا وبعضهم لم يسلم ولما قدم الفارابي حران في اثناء الماءة الرابعة دخل عليهم وتعلم منهم واخذ عنهم ما اخذ من المتفلسفة وكان ثابت بن قرة قد شرح كلام ارسطو في الالهيات وقد رايته وبينت بعض ما فيه من الفساد فان فيه ضلالا كثيرا وكذلك كان دين اهل دمشق وغيرها قبل ظهور دين النصرانية وكانوا يصلون الي القطب الشمالي ولهذا توجد في دمشق مساجد قديمة فيها قبله الي القطب الشمالي وتحت جامع دمشق معبد كبير-له قبلة الي القطب الشمالي كان لهءلاء فان الصابءة نوعان صابءة حنفاء موحدون وصابءة مشركون فالاولون هم الذين اثني الله عليهم بقوله تعالي ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري والصابءين من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون البقرة فاثني علي من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا من هذه الملل الاربع المءمنين واليهود والنصاري والصابءين فهءلاء كانوا يدينون بالتوراة قبل النسخ و التبديل و كذلك الذين دانوا بالانجيل قبل النسخ و التبديل و الصابءون الذين كانوا قبل هءلاء كالمتبعين لملة ابراهيم امام الحنفاء صلي الله عليه وصلي الله علي محمد وعلي ال محمد كما صلي علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انه حميد مجيد قبل نزول التوراة والانجيل وهذا بخلاف المجوس والمشركين فانه ليس فيهم مءمن فلهذا قال الله تعالي ان الذين امنوا والذين هادوا -الصابءين والنص-ري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد----- فذكر الملل الست هءلاء واخبر-انه يفصل بينهم يوم القي-مة لم يذكر في الست من كان مءمنا -انما ذكر ذلك في الاربعة فقط ثم ان الصابءين ابتدعوا الشرك فصاروا مشركين والفلاسفة المشركون من هءلاء المشركين -اما قدماء الفلاسفة الذين كانوا يعبدون الله وحده لا يشركون به شيءا-	215	1543286765144477785	Tafsir02102-ara1.ms0095	false	1227878507817254335	64	265	355	1525	1733	300	ظهرت النصرانية فيهم مع بقاء اولءك الصابءة المشركين حتي جاء الاسلام ولم يزل بها الصابءة والفلاسفة في دولة الاسلام الي اخر وقت ومنهم الصابءة الذين كانوا ببغداد وغيرها اطباء وكتابا وبعضهم لم يسلم وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك كان دين اهل دمشق وغيرها قبل ظهور---- النصرانية وكانوا يصلون الي القطب الشما-----------------------------------------------------------لي وتحت جامع دمشق معبد كبير له قبلة الي القطب الشمالي كان لهءلاء فان الصابءة نوعان صابءة حنفاء موحدون وصابءة مشركون فالاول-- هم الذين اثني الله عليهم بهذه الاي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاثني علي من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا من هذه الملل الاربع المءمنين واليهود والنصاري والصابءين فهءلاء كانوا يدينون بالتوراة قبل النسخ و-التبديل وك-ذلك الذين دانوا بالانجيل قبل النسخ و-التبديل وال-صابءون الذين كانوا قبل هءلاء كالمتبعين -ملة ابراهيم امام الحنفاء ------------------------------------------------------------------------------------------------قبل نزول التوراة والانجيل وهذا بخلاف المجوس والمشركين فانه ليس فيهم مءمن فلهذا قال----- تعالي ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد الحج فذكر الملل الست هءلاء واخبر انه يفصل بينهم يوم القيامة لم يذكر في الست من كان مءمنا وانما ذكر ذلك في الاربعة فقط ثم ان الصابءين ابتدعوا الشرك فصاروا مشركين والفلاسفة المشركون من هءلاء المشركين واما قدماء الفلاسفة الذين كانوا يعبدون الله وحده لا يشركون به شيءا	95	6749072694164230445	1144	2158.5	948	1683	67.9738540649414	184	JK000371-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000371-ara1.ms216	true	-3663027889247395614	0	35	0	207	1681	300	ويءمنون بان الله محدث لهذا العالم ويقرون بمعاد الابدان فاولءك من الصابءة الحنفاء الذين اثني الله عليهم ثم المشركون من الصابءة كانوا يقرون بحدوث هذا العالم كما كان المشركون من العرب تقر ب--حدوثه وكذلك المشركون	216	1543286765144477785	Tafsir02102-ara1.ms0095	false	1227878507817254335	265	300	1525	1733	1733	300	ويءمنون بان الله محدث لهذا العالم ويقرون بمعاد الابدان فاولءك من الصابءة الحنفاء الذين اثني الله عليهم ثم المشركون من الصابءة كانوا يقرون بحدوث هذا العالم كما كان المشركون من العرب يقرون بحدوثه وكذلك المشركون-	95	6749072694164230445	203	398.5	170	209	97.12918853759766	33	JK000371-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000371-ara1.ms217	true	5088137115526613057	42	98	228	510	1581	300	وهو عبادة الله وحده لا شريك له كما قال تعالي واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون الزخرف وقال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون الانبياء وقال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت النحل	217	1543286765144477785	Tafsir02102-ara1.ms1866	false	-4252731362304193056	13	52	67	259	1555	300	وهو عبادة الله وحده لا شريك له كما قال تعا------------------------------------------------------------------------------------لي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون الانبياء وقال------ ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت النحل	1866	6749072694164230445	192	373.5	153	282	68.0851058959961	38	JK000371-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000371-ara1.ms252	true	7163322314699647320	136	180	732	980	1660	300	امر الله بالجماعة والاءتلاف ونهي عن الفرقة والاختلاف فقال تعالي واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ال عمران وقال تعالي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء الانعام وقال و------لا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات ال عمران	252	1543286765144477785	Tafsir02102-ara1.ms0153	false	1078424490070532919	207	245	1076	1292	1584	300	امر----- بالجماعة والاءتلاف ونهي عن الفرقة والاختلاف فقال تعالي واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ال عمران وقال تعالي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء الانعام وقال تعالي ولا تكونوا كالذين تفرقوا ال عمران ---------------------------------	153	6749072694164230445	201	385.5	165	254	79.13385772705078	34	JK000371-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000371-ara1.ms357	true	-3725507371696166831	245	300	1318	1615	1615	300	اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل-------------- نعم---------- وانتم داخرون------------------------------------------ فانما هي---------- زجرة وا--------------حدة فاذا هم ينظرون------------------------------------------------------------------------------- وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يو---------------------م الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا----------------------------------------- وازواجهم----------------------------------------- وما كانوا يعبدون----- من دون الله----------------------------------------------- فاهدوهم الي صراط الجحيم----------------------------------------------------------------------- وقفوهم--------------------- انهم مسءولون---------------------------- ما لكم لا تناصرون-	357	1543286765144477785	Tafsir02102-ara1.ms3391	false	6912308622017774074	84	220	462	1202	1618	300	اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل اي تبكيتا لهم نعم اي تبعثون وانتم داخرون اي ذليلون لا جدل منكم يدفعه ولا قدرة 3719 فانما هي اي البعثة زجرة واحدة اي صيحة واحدة فاذا هم ينظرون اي قيام من مراقدهم احياء اولو قوة مدركة بها يبصرون او ينتظرون ما يفعل بهم 3720 وقالوا ي--ويلنا هذا يوم الدين اي يوم الجزاء 372122 هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا اي انفسهم بالكفر والمعاصي والسعي بالفساد وازواجهم اي واشباههم من الفجرة او نساءهم الكافرات وما كانوا يعبدون 3723 من دون الله اي من الاصنام وغيرها زيادة في تحسيرهم وتخجيلهم فاهدوهم الي صراط الجحيم اي فعرفوهم طريقها ليسلكوها والتعبير ب الهداية و الصراط للتهكم بهم 3724 وقفوهم اي احبسوهم في الموقف انهم مسءولون اي عن عقاءدهم واعمالهم 3725 ما لكم لا تناصرون	3391	6749072694164230445	289	429.0	237	742	38.948787689208984	38	JK000371-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000371-ara1.ms386	true	5595589336908870205	171	208	871	1066	1561	300	فقال تعالي هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ--------- الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم	386	1543286765144477785	Tafsir02102-ara1.ms3402	false	-647392052364674052	249	276	1323	1465	1593	300	فقال------ هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون الذرايات 2425 الي ان قال-------------------------------------------------------- قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم	3402	6749072694164230445	124	210.0	99	204	60.7843132019043	23	JK000371-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000371-ara1.ms387	true	-2924169561525026848	233	287	1175	1445	1506	300	واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا------------------------------------------------ وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا-------------------------- والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا ذلك ع-------------------------------------------يسي ابن مريم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	387	1543286765144477785	Tafsir02102-ara1.ms2793	false	-7909638756627018568	123	270	662	1403	1546	300	واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا اي امرني بالعبادة وانفاق المال مدة حياتي 193236 وبرا بو-لدتي ولم يجعلني جبارا شقيا اي مستكبرا عن طاعته وامره والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا ذلك اي الذي فصلت نعوته الجليلة وخصاءصه الباهرة عيسي ابن مريم اي لا ما يصفه به النصاري وهو تكذيب لهم فيما يزعمونه علي الوجه الابلغ والمنهاج البرهاني حيث جعله موصوفا باضداد ما يصفونه قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي ومن هذا شانه كيف يتوهم ان يكون له ولد وهذا كقوله تعالي ان مثل عيسي عند الله كمثل ءادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين ال عمران 5960 ثم اشار الي تتمة كلام عيسي من الامر بعبادته تعالي وحده بقوله سبحانه وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	2793	6749072694164230445	268	448.5	214	742	36.11859893798828	48	JK000371-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000371-ara1.ms402	true	912117465549402107	178	259	907	1331	1521	300	قال الجنيد بن محمد علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة فمن لم يقرا القران ويكتب الحديث لا يصلح له ان يتكلم بعلمنا وقال الشيخ ابو سليمان الداراني انه لتمر بقلبي النكتة من نكت القوم فلا اقبلها الا بشاهدين الكتاب والسنة وقال ايضا ليس لمن الهم شيءا من الخير ان يفعله حتي يسمع فيه باثر وقال ابو عثمان النيسابوري من امر السنة علي نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن امر الهوي علي نفسه نطق----------- بالبدعة فان الله يقول وان تطيعوه تهتدوا النور وقال	402	1543286765144477785	Tafsir02102-ara1.ms2280	false	-4559912611421152446	78	114	399	598	1669	300	قال الجني--------د علمنا هذا مقيد بالكتاب وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة وق----------------------------------------------------------------ال ابو عثمان النيسابوري من امر السنة علي نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن امر الهوي علي نفسه قولا وفعلا نطق بالبدعة لقوله تعالي-- وان تطيعوه تهتدوا النور وقال	2280	6749072694164230445	174	320.5	141	435	40.0	28	JK000371-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000371-ara1.ms407	true	-145592655988646020	193	249	1029	1304	1598	300	وتبتل اليه تبتيلا رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا المزمل ---وقال تعال فاعبده وتوكل عليه هود وقال تعالي ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل علي الله فهو حسبه الطلاق وقال تعالي قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب الرعد ولهذا لما سلك	407	1543286765144477785	Tafsir02102-ara1.ms1300	false	2309974423245399879	197	239	1024	1245	1574	300	وتبتل اليه تبتيلا رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا المزمل 89 وقوله----------------- عليه توكلت واليه انيب الشوري وقوله ربنا عليك توكلنا واليك انبنا الممتحنة وقوله---------------------------------------- هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب الرعد وقوله ومن يتق	1300	6749072694164230445	137	222.0	106	278	49.280574798583984	25	JK000371-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000371-ara1.ms407	true	-145592655988646020	118	206	633	1099	1598	300	اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة وقوله فاعبده وتوكل عليه هود والا فاذا شهدت انه المستحق للعبادة مع رءيتك نفسك لم تشهد حقيقة اياك نستعين واذا شهدت حقيقة انه الفاعل لكل شء ولم تشهد انه المستحق للعبادة دون ما سواه وان عبادته انما تكون بطاعة رسوله لم تشهد حقيقة اياك نعبد واذا تحققت بقوله اياك نعبد واياك نستعين تحققت بالفناء في التوحيد الذي بعث الله به رسله وانزل به كتبه قال الله تعالي واذكر اسم ربك وتبتل ا--ليه تبتيلا-------------- رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا المزمل	407	1543286765144477785	Tafsir02102-ara1.ms1746	false	6326123404401993461	182	213	931	1102	1550	300	اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة وقوله فاعبده وتوكل عليه هود وقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا الملك 29وقوله رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا المزمل	1746	6749072694164230445	130	209.0	105	482	26.97095489501953	21	JK000371-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000371-ara1.ms408	true	-3065902878074052608	167	201	861	1057	1583	300	وجنوده في الارض بغير ا-----------------------لحق------------------- وظنوا انهم الينا لا يرجعو-------------------------ن فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة	408	1543286765144477785	Tafsir02102-ara1.ms3179	false	-2896271886649719598	253	300	1389	1651	1651	300	وجنوده في الارض بغير الحق اي بل بالفساد ورد الحق والصد عن سبيل الله وظنوا انهم الينا لا يرجعون بضم الياء وفتحها قراءتان فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة-	3179	6749072694164230445	195	367.0	162	263	74.14448547363281	32	JK000371-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000371-ara1.ms413	true	4487558236685120388	248	275	1276	1423	1558	300	قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد---------------- وكن من الشاكرين	413	1543286765144477785	Tafsir02102-ara1.ms3458	false	1432164275613155279	54	84	303	466	1622	300	قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد اي خصه بالعبادة وكن من الشاكرين	3458	6749072694164230445	147	281.5	120	163	90.18405151367188	26	JK000371-ara1	Tafsir02102-ara1