id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000371-ara1.ms116	true	-23098747382690854	271	300	1429	1594	1594	300	وقال تعالي واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وظنوا---------------- انهم الينا لا يرجعون-------------------------------------------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار-	116	1543286765144477785	Shamela0037458-ara1.ms3141	false	-1047507692379382891	127	197	623	1015	1572	300	وانه ارسله واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق المراد بها ارض مصر والاستكبار التعاظم بغير استحقاق بل بالعدوان لانها لم تكن له حجة يدفع بها ما جاء به موسي ولا شبهة ينصبها في مقابلة ما اظهره من المعجزات وظنوا اي فرعون وجنوده انهم الينا لا يرجعون قرء مبنيا للمفعول وللفاعل والمراد بالرجوع البعث والمعاد فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار	3141	5958300511273776150	158	275.0	130	392	40.306121826171875	23	JK000371-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000371-ara1.ms117	true	-5649744769754099398	0	30	0	172	1684	300	ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون	117	1543286765144477785	Shamela0037458-ara1.ms3141	false	-1047507692379382891	197	227	1015	1187	1572	300	ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون	3141	5958300511273776150	172	344.0	142	172	100.0	30	JK000371-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000371-ara1.ms135	true	-4943626203467532639	189	230	972	1189	1569	300	المتواتر ان ارسطو وزير الاسكندر بن فيلبس كان قبل المسيح بنحو ثلاثماءة سنة وكثير من الجهال يحسب ان هذا هو ذو القرنين المذكور في القران ويعظم ارسطو بكونه كان وزيرا له كما ذكر ذلك ابن سينا وامثاله من الجهال باخبار الامم	135	1543286765144477785	Shamela0037458-ara1.ms2472	false	-4537922905537547281	250	291	1308	1525	1569	300	المتواتر ان ارسطو وزير الاسكندر بن فيلبس كان قبل المسيح بنحو ثلاثماءة سنة وكثير من الجهال يحسب ان هذا هو ذو القرنين المذكور في القران ويعظم ارسطو بكونه كان وزيرا له كما ذكر ذلك ابن سينا وامثاله من الجهال باخبار الامم	2472	5958300511273776150	217	434.0	176	217	100.0	41	JK000371-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000371-ara1.ms136	true	2968795019714442148	147	300	800	1550	1550	300	الخضر--------- وقولهم ان الخضر هو ارسطو من اظهر الكذب البارد والخضر علي الصواب مات قبل ذلك بزمان طويل والذين يقولون انه حي كبعض العباد وبعض العامة وكثير من اليهود والنصاري غالطون في ذلك غلطا لا ريب فيه وسبب غلطهم انهم يرون في الاماكن المنقطعة وغيرها من يظن انه من الزهاد ويقول انا الخضر وقد يكون ذلك شيطانا قد يتمثل بصورة ادمي وهذا مما علمنا- في وقاءع كثيرة حتي في --مكان الذي كتبت فيه هذا عند الربوة بدمشق راي شخص بين الجبلين صورة رجل قد سد ما بين الجبلين وبلغ راسه راس الجبل وقال انا الخضر وانا نقيب الاولياء وقال للرجل الراءي انت رجل صالح وانت ولي الله ومد يده الي فاس كان الرجل نسيه في مكان وهو ذاهب اليه فناوله اياه وكان بينه وبين ذلك المكان نحو ميل ومثل هذه الحكاية كثير- وكل من قال انه راي الخضر وهو صادق -اما ان يتخيل له في نفسه انه راه ويظل ما في نفسه كان-	136	1543286765144477785	Shamela0037458-ara1.ms2452	false	8548844282378756470	128	279	662	1409	1512	300	الخضر خضر موسي وقولهم هذا --------------من اظهر الكذب البارد والخضر علي الصواب مات قبل ذلك بزمان طويل والذين يقولون انه حي كبعض العباد وبعض العامة وكثير من اليهود والنصاري غالطون في ذلك غلطا لا ريب فيه وسبب غلطهم انهم يرون في الاماكن المنقطعة وغيرها من يظن انه من الزهاد ويقول انه الخضر و---يكون ذلك شيطانا قد -تمثل بصورة ادمي وهذا مما علمناه في وقاءع كثيرة حتي في المكان الذي كتبت فيه هذا عند الربوة بدمشق راي شخص بين الجبلين صورة رجل قد سد ما بين الجبلين وبلغ راسه راس الجبل وقال انا الخضر وانا نقيب الاولياء وقال للرجل الراءي انت رجل صالح وانت ولي الله ومد يده الي فاس كان الرجل نسيه في مكان وهو ذاهب اليه فناوله اياه وكان بينه وبين ذلك المكان نحو ميل ومثل هذه الحكاية كثيرة وكل من قال انه راي الخضر وهو صادق فاما ان يتخيل له في نفسه انه راه ويظن ما في نفسه كان	2452	5958300511273776150	726	1392.0	579	765	94.90196228027344	139	JK000371-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000371-ara1.ms137	true	328750908205548487	0	21	0	104	1576	300	في الخارج كما يقع لكثير من ارباب الرياضات واما ان يكون جنيا يتصور له بصورة انسان ليضله وهذا كثير جدا قد	137	1543286765144477785	Shamela0037458-ara1.ms2452	false	8548844282378756470	279	300	1409	1512	1512	300	في الخارج كما يقع لكثير من ارباب الرياضات واما ان يكون جنيا يتصور له بصورة انسان ليضله وهذا كثير جدا قد-	2452	5958300511273776150	103	201.0	83	104	99.03845977783203	21	JK000371-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000371-ara1.ms137	true	328750908205548487	21	200	104	1004	1576	300	علمنا منه ما يطول وصفه واما ان يكون راي انسيا ظن انه الخضر وهو غالط في ظنه فان قال له ذلك الجني او الانسي انه الخضر فيكون قد كذب عليه لا يخرج الصدق في هذا الباب عن هذه الاقسام الثلاثة واما الاحاديث فكثيرة ولهذا لم ينقل عن احد من الصحابة انه راي الخضر ولا اجتمع به لانهم كانوا اكمل علما وايمانا من غيرهم فلم يكن يمكن الشيطان التلبيس عليهم كما لبس علي كثير من العباد ولهذا كثير من الكفار اليهود والنصاري ياتيهم من يظنون انه الخضر ويحضر في كناءسهم وربما حدثهم باشياء وانما هو شيطان جاء اليهم فيضلهم ولو كان الخضر حيا لوجب عليه ان ياتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فيءمن به ويجاهد معه كما اخذ الله الميثاق علي الانبياء واتباعهم بقوله واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه ال عمران والخضر قد اصلح السفينة لقوم من عرض الناس فكيف لا يكون بين محمد------------------- واصحابه وهو ان كان نبيا فنبينا افضل منه وان لم يكن نبيا فابو بكر وعمر افضل منه وهذا مبسوط في موضعه	137	1543286765144477785	Shamela0037458-ara1.ms2453	false	-8071777064117256994	0	181	0	907	1489	300	علمنا منه ما يطول وصفه واما ان يكون راي انسيا ظن انه الخضر وهو غالط في ظنه فان قال له ذلك الجني او الانسي انه الخضر فيكون قد كذب عليه لا يخرج الصدق في هذا الباب عن هذه الاقسام الثلاثة واما الاحاديث فكثيرة ولهذا لم ينقل عن احد من الصحابة انه راي الخضر ولا اجتمع به لانهم كانوا اكمل علما وايمانا من غيرهم فلم يكن يمكن شي--طان التلبيس عليهم كما لبس علي كثير من العباد ولهذا كثير من الكفار اليهود والنصاري ياتيهم من يظنون انه الخضر ويحضر في كناءسهم وربما حدثهم باشياء وانما هو شيطان جاء اليهم -يضلهم ولو كان الخضر حيا لوجب عليه ان ياتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فيءمن به ويجاهد معه كما اخذ الله الميثاق علي الانبياء واتباعهم بقوله واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه--------- والخضر قد اصلح السفينة لقوم من عرض الناس فكيف لا يكون بين محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه وهو ان كان نبيا فنبينا افضل منه وان لم يكن نبيا فابو بكر وعمر افضل منه وهذا مبسوط في موضعه	2453	5958300511273776150	886	1744.5	709	919	96.40914154052734	174	JK000371-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000371-ara1.ms137	true	328750908205548487	256	300	1333	1576	1576	300	المقدوني الذي يءرخ له تاريخ الروم المعروف عند اليهود والنصاري وهو انما ذهب الي ارض القدس لم يصل الي السد عند من يعرف اخباره وكان مشركا يعبد الاصنام وكذلك ارسطو وقومه كانوا مشركين يعبدون الاصنام وذو القرنين كان موحدا مءمنا بالله وكان متقدما علي-	137	1543286765144477785	Shamela0037458-ara1.ms2473	false	-8380275519926484333	1	45	3	247	1590	300	المقدوني الذي يءرخ له تاريخ الروم المعروف عند اليهود والنصاري وهو انما ذهب الي ارض القدس لم يصل الي السد عند من يعرف اخباره وكان مشركا يعبد الاصنام وكذلك ارسطو وقومه كانوا مشركين يعبدون الاصنام وذو القرنين كان موحدا مءمنا بالله وكان متقدما علي	2473	5958300511273776150	243	481.0	200	244	99.59016418457031	43	JK000371-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000371-ara1.ms138	true	-3175239324544960159	0	74	0	436	1574	300	هذا ومن يسميه الاسكندر -يقول هو الاسكندر بن دارا- ولهذا كان هءلاء الم-فلسفة انما راجوا علي ابعد الناس عن العقل والدين كالقرامطة والباطنية الذين ركبوا مذهبهم من فلسفة اليونان ودين المجوس واظهروا الرفض وكجهال المتصوفة واهل الكلام وانما ينفقون في دولة جاهلية بعيدة عن العلم والايمان اما كفارا واما منافقين كما نفق منهم من نفق علي المنافقين الملاحدة ثم نفق علي المشركين الترك وكذلك انما ينفقون داءما علي اعداء الله ورسوله من الكفار والمنافقين	138	1543286765144477785	Shamela0037458-ara1.ms2473	false	-8380275519926484333	45	119	247	686	1590	300	هذا ومن يسميه الاسكندر ويقول هو الاسكندر بن فيلبس ولهذا كان هءلاء المتفلسفة انما راجوا علي ابعد الناس عن العقل والدين كالقرامطة والباطنية الذين ركبوا مذهبهم من فلسفة اليونان ودين المجوس واظهروا الرفض وكجهال المتصوفة واهل الكلام وانما ينفقون في دولة جاهلية بعيدة عن العلم والايمان اما كفارا واما منافقين كما نفق منهم من نفق علي المنافقين الملاحدة ثم نفق علي المشركين الترك وكذلك انما ينفقون داءما علي اعداء الله ورسوله من الكفار والمنافقين	2473	5958300511273776150	432	845.0	358	439	98.40546417236328	71	JK000371-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000371-ara1.ms167	true	5174226352782547196	139	176	697	898	1563	300	و----برزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين	167	1543286765144477785	Shamela0037458-ara1.ms3018	false	5212058802605983070	73	111	430	633	1614	300	وقرء برزت علي البناء--ين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين	3018	5958300511273776150	190	371.5	154	205	92.68292999267578	34	JK000371-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000371-ara1.ms214	true	-991642277497353561	253	300	1349	1614	1614	300	حران كانت دار هءلاء الصابءة وفيها ولد ابراهي------------م او انتقل اليها من العراق علي اختلاف القولين وكان بها هيكل العلة الاولي هيكل العقل الاول هيكل النفس الكلية هيكل زحل هيكل المشتري هيكل المريخ هيكل الشمس وكذلك الزهرة وعطارد والقمر وكان هذا دينهم قبل ظهور النصرانيه فيهم ثم-	214	1543286765144477785	Shamela0037458-ara1.ms0151	false	-5199949131028879616	135	183	737	1008	1644	300	حران كانت دار هءلاء الصابءة وفيها ولد ابراهيم عليه السلام او انتقل اليها من العراق علي اختلاف القولين وكان بها هيكل العلة هيكل------- العقل الاول هيكل النفس الكلية هيكل زحل هيكل المشتري هيكل المريخ هيكل الشمس وكذلك الزهرة وعطارد والقمر وكان هذا دينهم قبل ظهور النصرانية فيهم ثم	151	5958300511273776150	253	491.0	208	278	91.00719451904297	42	JK000371-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000371-ara1.ms215	true	2977038262412413490	0	113	0	617	1670	300	ظهرت النصرانيه فيهم مع بقاء اولءك الصابءة المشركين حتي جاء الاسلام ولم يزل بها الصابءة والفلاسفة في دولة الاسلام الي اخر وقت ومنهم الصابءة الذين كانوا ببغداد وغيرها اطباء وكتابا وبعضهم لم يسلم ولما قدم الفارابي حران في اثناء الماءة الرابعة دخل عليهم وتعلم منهم واخذ عنهم ما اخذ من المتفلسفة وكان ثابت بن قرة------------------- قد شرح كلام ارسطو في الالهيات وقد رايته وبينت بعض ما فيه من الفساد فان فيه ضلالا كثيرا وكذلك كان دين اهل دمشق وغيرها قبل ظهور دين النصرانية وكانوا يصلون الي القطب الشمالي ولهذا توجد في دمشق مساجد قديمة فيها قبله الي القطب الشمالي وتحت جامع دمشق معبد كبير-له قبلة الي القطب الشمالي كان لهءلاء فان الصابءة نوعان	215	1543286765144477785	Shamela0037458-ara1.ms0151	false	-5199949131028879616	183	300	1008	1644	1644	300	ظهرت النصرانية فيهم مع بقاء اولءك الصابءة المشركين حتي جاء الاسلام ولم يزل بها الصابءة والفلاسفة في دولة الاسلام الي اخر وقت ومنهم الصابءة الذين كانوا ببغداد وغيرها اطباء وكتابا وبعضهم لم يسلم ولما قدم الفارابي حران في اثناء الماءة الرابعة دخل عليهم وتعلم منهم واخذ عنهم ما اخذ من المتفلسفة وكان ثابت بن قرة الحراني صاحب الزيج قد شرح كلام ارسطو في الالهيات وقد رايته وبينت بعض ما فيه من الفساد فان فيه ضلالا كثيرا وكذلك كان دين اهل دمشق وغيرها قبل ظهور دين النصرانية وكانوا يصلون الي القطب الشمالي ولهذا يوجد في دمشق مساجد قديمة فيها قبلة الي القطب الشمالي وتحت جامع دمشق معبد كبير له قبلة الي القطب الشمالي كان لهءلاء فان الصابءة نوعان-	151	5958300511273776150	613	1201.0	501	637	96.23233795166016	108	JK000371-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000371-ara1.ms215	true	2977038262412413490	113	300	617	1670	1670	300	صابءة حنفاء موحدون وصابءة مشركون فالاولون هم الذين اثني الله عليهم بقوله تعالي ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري والصابءين من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون البقرة فاثني علي من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا من هذه الملل الاربع المءمنين واليهود والنصاري والصابءين فهءلاء كانوا يدينون بالتوراة قبل النسخ و التبديل و كذلك الذين دانوا بالانجيل قبل النسخ و التبديل و الصابءون الذين كانوا قبل هءلاء كالمتبعين لملة ابراهيم امام الحنفاء صلي الله عليه وصلي الله علي محمد وعلي ال محمد كما صلي علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انه حميد مجيد قبل نزول التوراة والانجيل وهذا بخلاف المجوس والمشركين فانه ليس فيهم مءمن فلهذا قال الله تعالي ان الذين امنوا والذين هادوا -الصابءين والنص-ري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد فذكر الملل الست هءلاء واخبر-انه يفصل بينهم يوم القي-مة لم يذكر في الست من كان مءمنا -انما ذكر ذلك في الاربعة فقط ثم ان الصابءين ابتدعوا الشرك فصاروا مشركين والفلاسفة المشركون من هءلاء المشركين -اما قدماء الفلاسفة الذين كانوا يعبدون الله وحده لا يشركون به شيءا-	215	1543286765144477785	Shamela0037458-ara1.ms0152	false	6815414524859210680	0	138	0	813	1694	300	صابءة حنفاء موحدون وصابءة مشركون فالاول-- هم الذين اثني الله عليهم بهذه الاي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاثني علي من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا من هذه الملل الاربع المءمنين واليهود والنصاري والصابءين فهءلاء كانوا يدينون بالتوراة قبل النسخ و-التبديل و-كذلك الذين دانوا بالانجيل قبل النسخ و-التبديل وال-صابءون الذين كانوا قبل هءلاء كالمتبعين لملة ابراهيم امام الحنفاء ------------------------------------------------------------------------------------------------قبل نزول التوراة والانجيل وهذا بخلاف المجوس والمشركين فانه ليس فيهم مءمن فلهذا قال----- تعالي ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شي شهيد فذكر الملل الست هءلاء واخبر انه يفصل بينهم يوم القيامة لم يذكر في الست من كان مءمنا وانما ذكر ذلك في الاربعة فقط ثم ان الصابءين ابتدعوا الشرك فصاروا مشركين والفلاسفة المشركون من هءلاء المشركين واما قدماء الفلاسفة الذين كانوا يعبدون الله وحده لا يشركون به شيءا	152	5958300511273776150	795	1492.0	660	1060	75.0	129	JK000371-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000371-ara1.ms216	true	-3663027889247395614	0	54	0	303	1681	300	ويءمنون بان الله محدث لهذا العالم ويقرون بمعاد الابدان فاولءك من الصابءة الحنفاء الذين اثني الله عليهم ثم المشركون من الصابءة كانوا يقرون بحدوث هذا العالم كما كان المشركون من العرب تقر ب--حدوثه وكذلك المشركون من الهند وقد ذكر اهل المقالات ان اول من ظهر عنه القول بقدمه من هءلاء الفلاسفة المشركين هم ارسطو	216	1543286765144477785	Shamela0037458-ara1.ms0152	false	6815414524859210680	138	192	813	1118	1694	300	ويءمنون بان الله محدث لهذا العالم ويقرون بمعاد الابدان فاولءك من الصابءة الحنفاء الذين اثني الله عليهم ثم المشركون من الصابءة كانوا يقرون بحدوث هذا العالم كما كان المشركون من العرب يقرون بحدوثه وكذلك المشركون من الهند وقد ذكر اهل المقالات ان اول من ظهر عنه القول بقدمه من هءلاء الفلاسفة المشركين هو ارسطو	152	5958300511273776150	299	594.5	246	305	98.03278350830078	51	JK000371-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000371-ara1.ms231	true	-9160413779341377846	35	203	186	1098	1613	300	من زعم ان عالم الغيب هو العالم العقلي ومن زعم ان عالم الغيب----- اخبرت به ال------رسل هو العالم العقلي الذي يثبته هءلاء--------- فهو من اضل الناس فان ابن سينا ومن سلك سبيله في هذا كالشهرستاني ستاني والرازي وغيرهما يقولون ان الالهيين يثبتون العالم العقلي ويردون علي الطبيعيين منهم الذين لا يثبتون الا العالم الحسي ويدعون ان العالم العقلي الذي يثبتونه هو ما اخبرت به الرسل من الغيب الذي امروا بالايمان به مثل وجود الرب والمل-ءكة والجنة وليس الامر كذلك فان ما يثبتونه من العقليات اذا حقق الامر لم يكن لها وجود الا في العقل وسميت مجردات ومفارقات لان العقل يجرد الامور الكلية علي المعينات واما تسميتها مفارقات فكان اصله ان النفس الناطقة تفارق البدن وتصير حينءذ عقلا وكانوا يسمون ما جامع المادة بالتدبير لها كالنفس قبل الموت نفسا وما فارقها بالكلية فلم يتعلق بها لا تعلق تدبير ولا غيره عقلا ولا ريب ان النفس الناطقة قاءمة بنفسها باقية بعد الموت منعمة او معذبة كما دل علي ذلك نصوب الكتاب والسنة واجماع سلف الامة واءمتها ثم تعاد الي الابدان	231	1543286765144477785	Shamela0037458-ara1.ms0060	false	-7981881637654193637	125	287	684	1570	1631	300	---------------------------------------من زعم ان عالم الغيب الذي اخبر- به الله والرسل هو العالم العقلي الذي يثبته هءلاء الفلاسفة فهو من اضل الناس فان ابن سينا ومن سلك سبيله في هذا كالشهرست------اني والرازي وغيرهما يقولون ان الالهيين يثبتون العالم العقلي ويردون علي الطبيعيين منهم الذين لا يثبتون الا العالم الحسي ويدعون ان العالم العقلي الذي يثبتونه هو ما اخبرت به الرسل من الغيب الذي امروا بالايمان به مثل وجود الرب والملاءكة والجنة وليس الامر كذلك فان ما يثبتونه من العقليات اذا حقق الامر لم يكن لها وجود الا في العقل وسميت مجردات ومفارقات لان العقل يجرد الامور الكلية ع-ن المغيبات واما تسميتها مفارقات فكان اصله ان النفس الناطقة تفارق البدن وتصير حينءذ عقلا وكانوا يسمون ما جامع المادة بالتدبير لها كالنفس قبل الموت نفسا وما فارقها بالكلية فلم يتعلق بها لا تعلق تدبير ولا غيره عقلا ولا ريب ان النفس الناطقة قاءمة بنفسها باقية بعد الموت منعمة او معذبة كما دل علي ذلك نصوص الكتاب والسنة واجماع سلف الامة واءمتها ثم تعاد الي الابدان	60	5958300511273776150	861	1676.5	702	933	92.282958984375	149	JK000371-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000371-ara1.ms232	true	-843964338821962871	154	300	913	1746	1746	300	ولهذا كان منتهي محققيهم الوجود المطلق وهو الوجود المشترك بين الموجودات وهذا انما يكون مطلقا في الاذهان لا في الاعيان والمتفلسفة يجعلون الكلي المشترك موضوع العلم الالهي واما الوجود الواجب فتارة يقولون هو الوجود المقيد بالقيود السلبية كما يقوله ابن سينا وتارة يجعلونه المجرد عن كل قيد سلبي وثبوتي كما يقوله بعض الملاحدة من باطنية الرافضة والاتحادية وتارة يجعلونه نفس وجود الموجودات فلا يجعلون للممكنات وجودا غير الوجود الواجب وقد بسط الكلام عليهم في غير هذا الموضع وغايتهم انهم يجعلون في انفسهم شيءا ويظنون ان ذلك موجود في الخارج ولهذا تمدهم الشياطين فان الشياطين تتصرف في الخيال وتلقي في خيالات الناس امورا لا حقيقة لها ومحققو هءلاء يقولون ارض الحقيقة هي ارض الخيال كون امور الغيب موجودة ثابتة مشهودة واما ما اخبرت به الرسل صلي الله عليه وسلم من الغيب فهو امور موجودة ثابتة اكمل واعظم مما نش-هده نحن في هذه الدار وتلك امور محسوسة تشاهد-	232	1543286765144477785	Shamela0037458-ara1.ms0061	false	8153196476505211368	4	132	19	760	1657	300	ولهذا كان منتهي تحقيقهم الوجود المطلق وهو الوجود الم-ترك بين الموجودات وهذا انما يكون مطلقا في الاذهان لا في الاعيان والمتفلسفة يجعلون الكلي المشترك موضوع العلم الالهي واما الوجود الواجب فتارة يقولون هو الوجود المقيد بالقيود السلبية كما يقوله ابن سينا وتارة يجعلونه المجرد عن كل قيد سلبي وثبوتي كما يقوله بعض الملاحدة من باطنية الرافضة والاتحادية وتارة يجعلونه نفس وجود الموجودات فلا يجعلون للممكنات وجودا غير الوجود الواجب--------------------------------------- وغايتهم انهم يجعلون في انفسهم شيءا ويظنون ان ذلك موجود في الخارج ولهذا يمدهم الشياطين فان الشياطين تتصرف في الخيال وتلقي في خيالات الناس امورا لا حقيقة لها ومحققو هءلاء يقولون ارض الحقيقة هي ارض الخيال و-----------------------------------اما ما اخبرت به الرسل موجودة------------ من الغيب فهو امور ثا-------بتة اكمل واعظم مما نشاهده نحن في هذه الدار وتلك امور محسوسة تشاهد	61	5958300511273776150	726	1384.5	599	835	86.94610595703125	120	JK000371-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000371-ara1.ms233	true	-6662341446701907454	0	171	0	924	1595	300	وتحس ولكن بعد الموت وفي الدار الاخرة ويمكن ان يشه-دها في هذه الدار من يختصه الله بذلك ليست عقلية قاءمة بالعقل ولهذا كان الفرق بينها وبين الحسيات التي تشه-دها ان تلك غيب وهذه شهادة قال تعالي الذين يءمنون بالغيب البقرة وكون الشء غاءبا وشاهدا امر اضافي بالنسبة الينا فاذا غاب عنا كان غيبا واذا ش-هدناه كان شهادة وليس هو فرقا يعود الي ان ذاته تعقل ولا تش-هد ولا تحس بل كل ما يعقل ولا يمكن ان يش-هد بحال فانما يكون في الذهن والملاءكة يمكن ان يش-هدوا ويروا والرب تعالي -يمكن رءيته بالابصار والمءمنون يرونه يوم القيامة وفي الجنة كما تواترت النصوص في ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم واتفق علي ذلك سلف الامة واءمتها وامكان رءيته يعلم بالدلاءل العقلية القاطعة لكن ليس هو الدليل الذي سلكه طاءفة من اهل الكلام كابي الحسن وامثاله حيث ادعوا ان كل موجود يمكن رءيته بل قالوا ويمكن ان تتعلق به الحواس الخمس السمع والبصر والشم والذوق واللمس فان هذا مما يعلم فساده بالضرورة عند جماهير العقلاء اغاليط المتكلمين والمتفلسفة وهذا من اغاليط بعض المتكلمين	233	1543286765144477785	Shamela0037458-ara1.ms0061	false	8153196476505211368	132	299	760	1654	1657	300	وتحس ولكن بعد الموت وفي الدار الاخرة ويمكن ان يشاهدها في هذه الدار من يختصه الله بذلك ليست عقلية قاءمة بالعقل ولهذا كان الفرق بينها وبين الحسيات التي نشاهدها ان تلك غيب وهذه شهادة قال تعالي الذين يءمنون بالغيب------- وكون الشء غاءبا وشاهدا امر اضافي بالنسبة الينا فاذا غاب عنا كان غيبا واذا شاهدناه كان شهادة -ليس هو فرقا يعود الي ان ذاته تعقل ولا تشاهد ولا تحس بل كل ما يعقل ولا يمكن ان يشاهد بحال فانما يكون في الذهن والملاءكة يمكن ان يشاهدوا ويروا -الرب تعالي وممكن رءيته بالابصار والمءمنون يرونه يوم القيامة وفي الجنة كما تواترت النصوص في ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم واتفق علي ذلك سلف الامة واءمتها وامكان رءيته يعلم بالدلاءل العقلية القاطعة لكن ليس هو الدليل الذي سلكه طاءفة من اهل الكلام كابي الحسن وامثاله حيث ادعوا ان كل موجود يمكن رءيته بل قالوا وممكن ان يتعلق به الحواس الخمس السمع والبصر والشم والذوق واللمس فان هذا مما يعلم فساده بالضرورة عند جماهير العلماء---------------------------- وهذا من اغاليط بعض المتكلمين	61	5958300511273776150	879	1685.5	712	931	94.41460418701172	155	JK000371-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000371-ara1.ms241	true	2302857257969963208	248	276	1273	1418	1540	300	وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه	241	1543286765144477785	Shamela0037458-ara1.ms2380	false	-1244922787902523496	196	224	1047	1192	1567	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه	2380	5958300511273776150	143	284.0	115	145	98.62068939208984	26	JK000371-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000371-ara1.ms251	true	2876107288382038029	25	201	151	1078	1639	300	ليسوا امة واحدة لها مقالة في العلم الالهي والطبيعي وغيرهما بل هم اصناف متفرقون وبينهم من التفرق والاختلاف ما لا يحصيه الا الله اعظم مما بين الملة الواحدة كاليهود والنصاري اضعافا للضاعفة كلما كان القوم عن اتباع الرسل ابعد كان اختلافهم اكثر فان القوم كلما بعدوا عن اتباع الرسل والكتب المنزلة كان اعظ---------م في تفرقهم واختلافهم فانهم يكونوا اضل كما في الحديث الذي رواه الترمذي عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجدل ثم قرا قوله ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون الزخرف------------------------------------------------- اذ لا يحكم بين الناس فيما تنازعوا فيه الا كتاب منزل ونبي مرسل كما قال تعالي كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم البقرة ولهذا قال تعالي يا ايها الذين امنوا اطيعوا ا-لله واطيعوا الرسول	251	1543286765144477785	Shamela0037458-ara1.ms1900	false	-601558405100181204	82	200	454	1090	1634	300	ليسو- امة واحدة لها مقالة في العلم الالهي والطبيعي وغيرهما بل هم اصناف متفرقون وبينهم من التفرق والاختلاف ما لا يحصيه الا الله اعظم مما بين الملة الواحدة كاليهود والنصاري اضعافا م-ضاعفة -----------------------------------------------------------------والمقصود ان -نظار المسلمين ما زالوا يصنفون في الرد عليهم في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المنطق وغير المنطق ويثبتون خطاهم فيما ذكروه جميعا اذ لا يحكم بين الناس فيما تنازعوا فيه الا كتاب منزل ونبي مرسل كما قال تعالي----------------------------------------------------- وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم------- ولهذا قال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله و-------الرسول	1900	5958300511273776150	520	789.5	420	986	52.738338470458984	91	JK000371-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000371-ara1.ms252	true	7163322314699647320	135	300	728	1660	1660	300	وقد امر الله بالجماعة والاءتلاف ونهي عن الفرقة والاختلاف فقال تعالي واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ال عمران وقال تعالي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء الانعام وقال ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات ال عمران وقد اخبر ان اهل الرحمة لا يختلفون فقال تعالي ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك هود ولهذا يوجد اتبع الناس للرسول اقلهم اختلافا كاهل الحديث والسنة فانهم اقل اختلافا من جميع الطواءف ثم من كان اليهم اقرب من جميع الطواءف المنتسبة الي السنة كانوا اقل اختلافا فاما من بعد من السنة كالمعتزلة والرافضة فتجدهم اكثر الطواءف اختلافا كثرة اختلاف الفلاسفة واما اختلاف الفلاسفة فلا يحصره احد وقد ذكر ابو الحسن الاشعري في كتاب المقالات مقالات غير الاسلاميين عنهم من المقالات ما لم يذكره الفارابي وابن سينا وامثالهما وكذلك القاضي ابو بكر بن الطيب في كتاب الدقاءق الذي رد فيه علي الفلاسفة والمنجدمين ورجح فيه منطق المتكلمين من العرب علي منطق اليونان وكذلك متكلمة المعتزلة والشيعة وغيرهم في ردهم علي-	252	1543286765144477785	Shamela0037458-ara1.ms1899	false	-5416345274520634302	88	239	485	1334	1705	300	وقد امر الله بالجماعة والاءتلاف ونهي عن الفرقة والاختلاف فقال تعالي واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا--------- وقال تعالي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء و--------قال ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات و---------قد اخبر ان اهل الرحمة لا يختلفون فقال تعالي ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك---- يوجد اتبع الناس للرسول اقلهم اختلافا كاهل الحديث والسنة فانهم اقل اختلافا من جميع الطواءف ثم من كان اليهم اقرب كان من الاختلاف ابعد-------------------------------- فاما من بعد عن السنة كالمعتزلة والرافضة فتجدهم اكثر الطواءف اختلافا--------------------- واما اختلاف الفلاسفة فلا يحصره احد وقد ذكر ابو الحسن الاشعري في كتاب المقالات مقالات غير الاسلاميين عنهم من المقالات ما لم يذكره الفارابي وابن سينا وامثالهما وكذلك القاضي ابو بكر بن الطيب في كتاب الدقاءق الذي رد فيه علي الفلاسفة والمنج-مين ورجح فيه منطق المتكلمين من العرب علي منطق اليونان وكذلك متكلمة المعتزلة والشيعة وغيرهم في ردهم علي	1899	5958300511273776150	824	1577.5	676	933	88.31725311279297	141	JK000371-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000371-ara1.ms253	true	-60087004952874495	0	63	0	378	1712	300	الفلاسفة ذكروا انواعا من المقالات وردوها ولكن مذهب الفلاسفة الذين نصره الفارابي وابن سينا وامثاله-ا كالسهروردي وردي المقتول علي الزندقة وكابي بكر بن الصاءغ وابن رشد الحفيد هو مذهب المشاءين اتباع ارسطو صاحب المنطق وهو الذي يذكره الغزالي في كتاب مقاصد الفلاسفة وعليه رد في التهافت وهو الذي يذكره الرازي في الملخص و المباحث المشرقية ويذكره الامدي في دقاءق الحقاءق ورموز الكنوز وغير	253	1543286765144477785	Shamela0037458-ara1.ms1899	false	-5416345274520634302	239	300	1334	1705	1705	300	الفلاسفة ذكروا انواعا من المقالات وردوها ولكن مذهب الفلاسفة الذي- نصره الفارابي وابن سينا وامثالهما كالسهرو-----ردي المقتول علي الزندقة وكابي بكر بن الصاءغ وابن رشد الحفيد هو مذهب المشاءين اتباع ارسطو صاحب المنطق وهو الذي يذكره الغزالي في كتاب مقاصد الفلاسفة وعليه رد في التهافت وهو الذي يذكره الرازي في الملخص و-المباحث المشرقية ويذكره الامدي في دقاءق الحقاءق ورموز الكنوز وغير-	1899	5958300511273776150	370	717.0	310	379	97.62532806396484	59	JK000371-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000371-ara1.ms253	true	-60087004952874495	266	298	1533	1704	1712	300	واول من خلط منطقهم باصول المسلمين ابو حامد الغزالي وتكلم فيه علماء المسلمين بما يطول ذكره كلام النوبختي في الرد علي المنطق وهذا الرد عليهم مذكور في كثير من كتب اهل الكلام	253	1543286765144477785	Shamela0037458-ara1.ms1900	false	-601558405100181204	55	81	306	444	1634	300	واول من خلط منطقهم باصول المسلمين ابو حامد الغزالي وتكلم فيه علماء المسلمين بما يطول ذكره--------------------------------- وهذا الرد عليهم مذكور في كثير من كتب اهل الكلام	1900	5958300511273776150	138	264.0	112	171	80.70175170898438	26	JK000371-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000371-ara1.ms253	true	-60087004952874495	63	176	378	1013	1712	300	ذلك وعلي طريق-هم مشي ابو ا-بركات صاحب المعتبر لكن لم يقلدهم تقليد غيره بل اعتبر ما ذكروه بحسب نظره وعقله وكذلك الرازي والامدي يعترضان عليهم في كثير مما يذكرونه بحسب ما يسنح لهم وابن سينا ايضا قد يخالف الاولين في بعض ما ذكروه ولهذا ذكر في كتابه المسمي ب الشفاء ان الحق الذي ثبت عنده ذكره في الحكمة المشرقية والسهروردي ذكر ما ثبت عنده في حكمة الاشراق والرازي في المباحث المشرقية واتباع ارسطو من الاولين اشهرهم ثلاثة برقلس والاسكندر الافرديوسي وثامسطيوس صاحب الشروح والترجمة واذا قال الرازي في كتبه اتفقت الفلاسفة فهم هءلاء والا فالفلاسفة طواءف كثيرون وبينهم اختلاف كثير في الطبيعيات والالهيات وفي الهيءة ايضا وقد ذكروا انه اول من قال من--هم	253	1543286765144477785	Shamela0037458-ara1.ms1900	false	-601558405100181204	0	59	0	325	1634	300	ذلك وعلي طريقتهم مشي ابو البركات صاحب المعتبر لكن لم يقلدهم تقليد غيره بل اعتبر ما ذكروه بحسب نظره وعقله وكذلك الرازي والامدي يعترضان عليهم في كثير مما يذكرونه بحسب ما يسنح لهم وابن سينا ايضا قد يخالف الاولين في بعض ما ذك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روه والفلا---------------------------------------------------------------سفة طواءف كثيرون وبينهم اختلاف كثير في الطبيعيات والالهيات وفي الهيءة ايضا و-------------اول من خلط منطقهم	1900	5958300511273776150	314	594.5	255	639	49.139278411865234	53	JK000371-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000371-ara1.ms266	true	-2639644511923451041	181	228	958	1199	1575	300	ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم	266	1543286765144477785	Shamela0037458-ara1.ms2217	false	5792731643453470318	110	157	577	818	1556	300	ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم	2217	5958300511273776150	241	482.0	194	241	100.0	47	JK000371-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000371-ara1.ms357	true	-3725507371696166831	247	296	1328	1598	1615	300	وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون	357	1543286765144477785	Shamela0037458-ara1.ms3586	false	-5428295636490058287	0	48	0	269	1523	300	وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او-اباءنا الاولون قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون	3586	5958300511273776150	268	530.0	220	270	99.25926208496094	48	JK000371-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000371-ara1.ms383	true	8309315026563501285	230	267	1232	1403	1572	300	عاءشة----- ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد اعظم علي الله الفريه قلت ماهن قالت من زعم ان محمدا راي ربه فقد اعظم علي الله الفقرية-------------- ومن زعم انه يعلم ما------------ في غد فقد اعظم علي الله الفرية	383	1543286765144477785	Shamela0037458-ara1.ms3094	false	1111923615858198823	197	226	991	1129	1504	300	عاءشة قالت ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد اعظم علي الله الف----------------------------------------------------------------رية وقالت في اخره ومن زعم انه يخبر الناس بما يكون في غد فقد اعظم علي الله الفرية	3094	5958300511273776150	102	166.0	79	202	50.49504852294922	19	JK000371-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000371-ara1.ms387	true	-2924169561525026848	69	118	364	602	1506	300	واذكر في الكت-ب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونه- حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غل-ما زكيا قالت اني يكون لي غل-م ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا	387	1543286765144477785	Shamela0037458-ara1.ms2505	false	1504140574335731491	154	203	804	1046	1564	300	واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا	2505	5958300511273776150	238	456.0	189	242	98.34710693359375	45	JK000371-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000371-ara1.ms387	true	-2924169561525026848	118	169	602	862	1506	300	قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت ي--ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تس-قط عليك رطبا جنيا	387	1543286765144477785	Shamela0037458-ara1.ms2509	false	-8601930073176800906	43	95	209	472	1459	300	قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا	2509	5958300511273776150	260	509.5	209	263	98.85931396484375	49	JK000371-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000371-ara1.ms387	true	-2924169561525026848	169	239	862	1210	1506	300	فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا	387	1543286765144477785	Shamela0037458-ara1.ms2512	false	-7347487850702106552	224	294	1134	1482	1509	300	فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا	2512	5958300511273776150	348	696.0	278	348	100.0	70	JK000371-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000371-ara1.ms387	true	-2924169561525026848	239	287	1210	1445	1506	300	وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	387	1543286765144477785	Shamela0037458-ara1.ms2516	false	3725125278287021356	247	295	1285	1520	1548	300	وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	2516	5958300511273776150	235	470.0	187	235	100.0	48	JK000371-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000371-ara1.ms408	true	-3065902878074052608	136	177	713	914	1583	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون	408	1543286765144477785	Shamela0037458-ara1.ms3139	false	4092696866433457488	52	93	296	497	1558	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون	3139	5958300511273776150	201	402.0	160	201	100.0	41	JK000371-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000371-ara1.ms408	true	-3065902878074052608	158	206	814	1086	1583	300	الي اله موسي واني لاظنه م--------ن الكاذبين---------------------------------------------- واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وظنوا---------------- انهم الينا لا يرجعون-------------------------------------------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	408	1543286765144477785	Shamela0037458-ara1.ms3141	false	-1047507692379382891	112	211	550	1096	1572	300	-اي صعد----- واني لاظنه اي موسي من الكاذبين في دعواه ان للارض والخلق الها سواه وانه ارسله واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق المراد بها ارض مصر والاستكبار التعاظم بغير استحقاق بل بالعدوان لانها لم تكن له حجة يدفع بها ما جاء به موسي ولا شبهة ينصبها في مقابلة ما اظهره من المعجزات وظنوا اي فرعون وجنوده انهم الينا لا يرجعون قرء مبنيا للمفعول وللفاعل والمراد بالرجوع البعث والمعاد فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	3141	5958300511273776150	261	465.0	214	552	47.28260803222656	40	JK000371-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000371-ara1.ms412	true	-6428849928081050661	135	180	712	932	1528	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	412	1543286765144477785	Shamela0037458-ara1.ms1135	false	-1341727341501426118	146	191	780	1000	1600	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1135	5958300511273776150	220	440.0	175	220	100.0	45	JK000371-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000371-ara1.ms413	true	4487558236685120388	165	192	867	992	1558	300	اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	413	1543286765144477785	Shamela0037458-ara1.ms3730	false	-1682520473823215883	242	269	1256	1381	1550	300	اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	3730	5958300511273776150	125	250.0	98	125	100.0	27	JK000371-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000371-ara1.ms418	true	7690213274552901956	83	154	407	771	1606	300	عن ابن عباس حتي اذا فزع عن قلوبهم الاية قال لما اوحي الله-- الي محمد------------------- دعا الرسول من المل-ءكة ليبعثه بالوحي -سمعت المل-ءكة صوت الجبار يتكلم بالوحي فلما كشف عن قلوبهم سالوا عما قال الله فقالوا الحق و---علموا ان الله لا يقول الا حقا وانه منجزة قال ابن عباس وصوت الوحي كصوت الحديد علي الصفا فلما سمعوه خروا سجدا فلما رفعوا رء-سهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير	418	1543286765144477785	Shamela0037458-ara1.ms3443	false	1027282802263891246	5	73	25	378	1573	300	عن ابن عباس ----------------------------قال لما اوحي الجبار الي محمد صلي الله عليه وسلم دعا الرسول من الملاءكة ليبعثه بالوحي فسمعت الملاءكة صوت الجبار يتكلم بالوحي فلما كشف عن قلوبهم سالوا عما قال الله فقالوا الحق وقد علموا ان الله لا يقول الا حقا ق-----------ال ابن عباس وصوت الوحي كصوت الحديد علي الصفا فلما سمعوا خروا سجدا فلما رفعوا رءوسهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير	3443	5958300511273776150	321	569.0	258	392	81.88775634765625	54	JK000371-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000371-ara1.ms421	true	2109753567534246886	185	216	988	1142	1563	300	ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	421	1543286765144477785	Shamela0037458-ara1.ms1813	false	-5927556167997937395	137	168	705	859	1544	300	ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	1813	5958300511273776150	154	308.0	123	154	100.0	31	JK000371-ara1	Shamela0037458-ara1
JK000371-ara1.ms423	true	-2445766641808551415	0	41	0	197	1498	300	رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا	423	1543286765144477785	Shamela0037458-ara1.ms2374	false	-5925869019741471105	162	203	828	1025	1511	300	رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا	2374	5958300511273776150	197	394.0	156	197	100.0	41	JK000371-ara1	Shamela0037458-ara1