id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000371-ara1.ms105	true	-3760592261024435469	49	85	285	482	1602	300	وقد صنف المسلمون في كشف اسرارهم وهتك استارهم-------------- كتبا كبارا وصغارا وجاهدوهم باللسان واليد اذ كانوا احق بذلك---- من اليهود والنصاري ولو لم يكن الا كتاب كشف الاسرار وهتك الاستار للقاضي ابي بكر محمد بن الطيب	105	1543286765144477785	Shamela0037325-ara1.ms1531	false	-1863962911155707301	102	140	565	776	1614	300	وقد صنف المسلمون في كشف اسرارهم وهتك استارهم يعني الملاحدة كتبا كبارا وصغارا وجاهدوهم باللسان واليد اذ كانوا---- بذلك احق من اليهود والنصاري ولو لم يكن الا كتاب كشف الاسرار وهتك الاستار للقاضي ابي بكر محمد بن الطيب	1531	4667024795132953625	193	361.5	158	215	89.76744079589844	33	JK000371-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000371-ara1.ms105	true	-3760592261024435469	273	300	1472	1602	1602	300	وابن سينا لما عرف شيءا من دين المسلمين وكان قد تلقي ما تلقاه عن الملاحدة وعمن هو خير منهم من المعتزلة والرافضة اراد ان يجمع بين ما-	105	1543286765144477785	Shamela0037325-ara1.ms1584	false	-5803238349892305368	112	139	642	773	1650	300	وابن سينا لما عرف شيءا من دين المسلمين وكان قد تلقي ما تلقاه عن الملاحدة وعمن هو خير منهم من المعتزلة والرافضة اراد ان يجمع بين ما	1584	4667024795132953625	130	255.0	104	131	99.23664093017578	26	JK000371-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000371-ara1.ms105	true	-3760592261024435469	0	177	0	974	1602	300	عقولهم ولا بلغتها علومهم فانه استفادها من المسلمين وان كان انما اخذ عن الملاحدة المنتسبين الي المسلمين كالاسماعيلية وكان اهل بيته من اهل دعوتهم من اتباع الحاكم العبيدي الذي كان هو -اهل بيته واتباعه- معروفين عند المسلمين بالالحاد -احسن ما يظهرونه دين الرفض وهم في الباطن يبطو-ن الكفر المحض وقد صنف المسلمون في كشف اسرارهم وهتك استارهم كتبا كبارا وصغارا وجاهدوهم باللسان واليد اذ كانوا احق بذلك من اليهود والنصاري ولو لم يكن الا كتاب كشف الاسرار وهتك الاستار للقاضي ابي بكر محمد بن الطيب وكتاب عبد الجبار بن احمد وكتاب ابي حامد الغزالي وكلام ابي اسحاق وكلام ابن فورك والقاضي ابي يعلي وابن عقيل والشهر ستاني وغير هءلاء مما يطول وصفه والمقصود هنا ان ابن سينا اخبر عن نفسه ان اهل بيته -اباه واخاه كانوا من هءلاء الملاحدة وانه انما اشتغل بالفلسفة بسبب ذاك فانه كان يسمعهم يذكرون العقل والنفس وهءلاء المسلمين الذين كان ينتسب اليهم هم مع الالحاد الظاهر والكفر الباطن اعلم بالله من سلفه الفلاسفة كارسطو واتباعه فان اولءك ليس عندهم من العلم بالله الا ما عند عباد مشركي العرب ما هو خير منه	105	1543286765144477785	Shamela0037325-ara1.ms1584	false	-5803238349892305368	11	112	69	642	1650	300	عقولهم ولا بلغتها علومهم فانه استفادها من المسلمين وان كان انما اخذ عن الملاحدة المنتسبين الي المسلمين كالاسماعيلية و--------------------------------------------------------كان هو واهل بيته واتباعهم معروفين عند المسلمين بالالحاد واحسن ما يظهرون- دين الرفض وهم في الباطن يبطنون الكفر المحض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمقصود هنا ان ابن سينا اخبر عن نفسه ان اهل بيته واباه واخاه كانوا من هءلاء الملاحدة وانه انما اشتغل بالفلسفة بسبب ذلك فانه كان يسمعهم يذكرون العقل والنفس وهءلاء المسلمون الذي----ن ينتسب اليهم هم مع الالحاد الظاهر والكفر الباطن اعلم بالله من سلفه الفلاسفة كارسطو واتباعه فان اولءك ليس عندهم من العلم بالله---- ما عند عباد مشركي العرب ما هو خير منه	1584	4667024795132953625	565	1075.0	464	979	57.711952209472656	92	JK000371-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000371-ara1.ms105	true	-3760592261024435469	0	138	0	761	1602	300	عقولهم ولا بلغتها علومهم فانه استفادها من المسلمين وان كان انما اخذ عن الملاحدة المنتسبين الي المسلمين كالاسماعيلية وكان اهل بيته من اهل دعوتهم من اتباع الحاكم العبيدي الذي كان هو -اهل بيته واتباعه- معروفين عند المسلمين بالالحاد -احسن ما يظهرونه دين الرفض وهم في الباطن يبط-ون الكفر المحض وقد صنف المسلمون في كشف اسرارهم وهتك استارهم كتبا كبارا وصغارا وجاهدوهم باللسان واليد اذ كانوا احق بذلك من اليهود والنصاري ولو لم يكن الا كتاب كشف الاسرار وهتك الاستار للقاضي ابي بكر محمد بن الطيب وكتاب عبد الجبار بن احمد وكتاب ابي حامد الغزالي وكلام ابي اسحاق وكلام ابن فورك والقاضي ابي يعلي وابن عقيل والشهر ستاني وغير هءلاء مما يطول وصفه والمقصود هنا ان ابن سينا اخبر عن نفسه ان اهل بيته -اباه واخاه كانوا من هءلاء الملاحدة وانه انما اشتغل بالفلسفة بسبب ذاك فانه كان يسمعهم	105	1543286765144477785	Shamela0037325-ara1.ms2048	false	5090756074075506817	236	300	1275	1642	1642	300	عقولهم ولا بلغتها علومهم فانه استفادها من المسلمين وان كان انما اخذ عن الملاحدة المنتسبين الي المسلمين كالاسماعيلية و--------------------------------------------------------كان هو واهل بيته واتباعهم معروفين عند المسلمين بالالحاد واحسن ما يظهرون- دين الرفض وهم في الباطن يبطنون الكفر المحض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمقصود هنا ان ابن سينا اخبر عن نفسه ان اهل بيته واباه واخاه كانوا من هءلاء الملاحدة وانه انما اشتغل بالفلسفة بسبب ذلك فانه كان يسمعهم-	2048	4667024795132953625	361	674.0	298	766	47.12793731689453	57	JK000371-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000371-ara1.ms105	true	-3760592261024435469	138	177	761	974	1602	300	يذكرون العقل والنفس وهءلاء المسلمين الذين كان ينتسب اليهم هم مع الالحاد الظاهر والكفر الباطن اعلم بالله من سلفه الفلاسفة كارسطو واتباعه فان اولءك ليس عندهم من العلم بالله الا ما عند عباد مشركي العرب ما هو خير منه	105	1543286765144477785	Shamela0037325-ara1.ms2049	false	-3778750446420810755	0	37	0	205	1612	300	يذكرون العقل والنفس وهءلاء المسلمون الذي----ن ينتسب اليهم هم مع الالحاد الظاهر والكفر الباطن اعلم بالله من سلفه الفلاسفة كارسطو واتباعه فان اولءك ليس عندهم من العلم بالله---- ما عند عباد مشركي العرب ما هو خير منه	2049	4667024795132953625	204	394.0	167	213	95.77465057373047	35	JK000371-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000371-ara1.ms105	true	-3760592261024435469	273	300	1472	1602	1602	300	وابن سينا لما عرف شيءا من دين المسلمين وكان قد تلقي ما تلقاه عن الملاحدة وعمن هو خير منهم من المعتزلة والرافضة اراد ان يجمع بين ما-	105	1543286765144477785	Shamela0037325-ara1.ms2049	false	-3778750446420810755	37	64	205	336	1612	300	وابن سينا لما عرف شيءا من دين المسلمين وكان قد تلقي ما تلقاه عن الملاحدة وعمن هو خير منهم من المعتزلة والرافضة اراد ان يجمع بين ما	2049	4667024795132953625	130	255.0	104	131	99.23664093017578	26	JK000371-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000371-ara1.ms106	true	-5410514754576247646	0	38	0	205	1632	300	عرفه بعقله من هءلاء وبين ما اخذه من سلفه فتكلم في الفلسفة بكلام مركب من كلام سلفه ومما احدثه مثل كلامه في النبوات واسرار الايات والمنامات بل وكلامه في بعض الطبيعيات و المنطقيات وكلامه--- واجب الوجود ونحو ذلك	106	1543286765144477785	Shamela0037325-ara1.ms1584	false	-5803238349892305368	139	168	773	928	1650	300	عرفه بعقله من هءلاء وبين ما اخذه من س-----------------------------------------لفه ومما احدثه مثل كلامه في النبوات واسرار الايات والمنامات بل وكلامه في بعض الطبيعي------------ات وكلامه في واجب الوجود ونحو ذلك	1584	4667024795132953625	152	292.0	124	208	73.07691955566406	25	JK000371-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000371-ara1.ms106	true	-5410514754576247646	0	38	0	205	1632	300	عرفه بعقله من هءلاء وبين ما اخذه من سلفه فتكلم في الفلسفة بكلام مركب من كلام سلفه ومما احدثه مثل كلامه في النبوات واسرار الايات والمنامات بل وكلامه في بعض الطبيعيات و المنطقيات وكلامه--- واجب الوجود ونحو ذلك	106	1543286765144477785	Shamela0037325-ara1.ms2049	false	-3778750446420810755	64	93	336	491	1612	300	عرفه بعقله من هءلاء وبين ما اخذه من س-----------------------------------------لفه ومما احدثه مثل كلامه في النبوات واسرار الايات والمنامات بل وكلامه في بعض الطبيعي------------ات وكلامه في واجب الوجود ونحو ذلك	2049	4667024795132953625	152	292.0	124	208	73.07691955566406	25	JK000371-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000371-ara1.ms132	true	-5948302815721395354	196	223	1081	1230	1649	300	احتج به ابو سعيد السيرافي في مناظرته المشهورة لمتي الفيلسوف لما اخذ متي يمدح المنطق ويزعم احتياج العقلاء اليه ورد عليه ابو سعيد بعدم الحاجة اليه وان	132	1543286765144477785	Shamela0037325-ara1.ms1379	false	-8750372669997411338	273	300	1411	1559	1559	300	احتج به ابو سعيد السيرافي في مناظرته المشهورة لمتي الفيلسوف لما اخذ متي يمدح المنطق ويزعم احتياج العقلاء اليه ورد عليه ابو سعيد بعدم الحاجة اليه وان-	1379	4667024795132953625	148	291.0	122	149	99.328857421875	27	JK000371-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000371-ara1.ms132	true	-5948302815721395354	223	272	1230	1499	1649	300	الحاجة انما تدعو الي تعلم العربية لان المعاني فطرية عقلية لا تحتاج الي اصطلاح خاص بخلاف اللغة المتقدمة التي يحتاج اليها في معرفة ما يجب معرفته من المعاني فانه لا بد فيها من التعلم ولهذا كان تعلم العربية التي يتوقف فهم القران والحديث عليها فرضا علي الكفاية بخلاف المنطق	132	1543286765144477785	Shamela0037325-ara1.ms1380	false	-4969172563859516781	0	49	0	269	1605	300	الحاجة انما تدعو الي تعلم العربية لان المعاني فطرية عقلية لا تحتاج الي اصطلاح خاص بخلاف اللغة المتقدمة التي يحتاج اليها في معرفة ما يجب معرفته من المعاني فانه لا بد فيها من التعلم ولهذا كان تعلم العربية التي يتوقف فهم القران والحديث عليها فرضا علي الكفاية بخلاف المنطق	1380	4667024795132953625	269	538.0	220	269	100.0	49	JK000371-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000371-ara1.ms144	true	1494813556674787650	116	195	638	1083	1683	300	وصنف كتابا سماه القسطاس المستقيم ذكر فيه خمس موازين الضروب الثلاثة الحمليات والشرطي المتصل والشرطي المنفصل وغير عبار-تها الي امثلة اخذها من كلام المسلمين وزعم انه اخذ تلك الموازين من الانبياء وذكر انه خاطب بذلك بعض اهل التعليم وصنف كتابا في مقاصدهم وصنف كتابا في تهافتهم وبين كفرهم بسبب مساله قدم العالم وانكار العلم بالجزءيات وانكار المعاد وبين في اخر كتبه ان طريقهم فاسدة لا توصل الي يقين وذمها اكثر مما ذم طريقة المتكلمين لكن بعد ان او--------دع كتبه	144	1543286765144477785	Shamela0037325-ara1.ms1758	false	8044554863425000527	14	81	77	457	1615	300	وصنف كتابا سماه القسطاس المستقيم ذكر فيه خمس موازين------- الثلاث- الحمليات والشرطي المتصل والشرطي المنفصل وغير عباراتها الي امثلة اخذها من كلام المسلمين-------------------------------------- وذكر انه خاطب بذلك بعض اهل التعليم وصنف كتابا---------------------- في تهافتهم وبين كفرهم بسبب مسالة قدم العالم وانكار العلم بالجزءيات وانكار المعاد وبين في اخر كتبه ان طريقهم فاسدة لا توصل الي يقين وذمها اكثر مما ذم طريقة المتكلمين وك------ان اولا يذكر في كتبه	1758	4667024795132953625	367	680.0	302	454	80.83700561523438	61	JK000371-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000371-ara1.ms147	true	-7706760414145109649	94	132	493	710	1567	300	-عاقل وكان يعقوب بن اسحاق الكندي فيلسوف الاسلام في وقته اعني الفيلسوف الذي في الاسلام والا فليس الفلاسفة من المسلمين كما قالوا لبعض اعيان القضاة الذين كانوا في زماننا ابن سينا من فلاسفة الاسلام فقال ليس للاسلام فلاسفة	147	1543286765144477785	Shamela0037325-ara1.ms2053	false	1544784085619882685	61	99	319	536	1604	300	وقا-ل وكان يعقوب بن اسحاق الكندي فيلسوف الاسلام في وقته اعني الفيلسوف الذي في الاسلام والا فليس الفلاسفة من المسلمين كما قالوا لبعض اعيان القضاة الذين كانوا في زماننا ابن سينا من فلاسفة الاسلام فقال ليس للاسلام فلاسفة	2053	4667024795132953625	215	425.0	177	218	98.62385559082031	37	JK000371-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000371-ara1.ms217	true	5088137115526613057	247	298	1294	1569	1581	300	وقال تعالي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون الروم وقال تعالي كان ال--------------ناس امة واحدة	217	1543286765144477785	Shamela0037325-ara1.ms2706	false	-341183407893243885	196	249	1004	1287	1563	300	وقال تعالي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون------ وقال سبحانه ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة	2706	4667024795132953625	257	496.5	209	289	88.92733764648438	47	JK000371-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000371-ara1.ms242	true	1113681681743437933	157	203	815	1067	1627	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب-------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علم----------------ا ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	242	1543286765144477785	Shamela0037325-ara1.ms1938	false	-5090242995695391692	243	296	1280	1568	1586	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما هل تعلم له سميا ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	1938	4667024795132953625	252	490.0	206	288	87.5	44	JK000371-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000371-ara1.ms242	true	1113681681743437933	157	186	815	986	1627	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب	242	1543286765144477785	Shamela0037325-ara1.ms2115	false	1219960600869654093	267	292	1328	1476	1524	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات----------------------- اليه يصعد الكلم الطيب	2115	4667024795132953625	148	290.0	123	171	86.5497055053711	25	JK000371-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000371-ara1.ms338	true	3664508828546326473	101	139	505	715	1590	300	وقال تعا--------------------------------لي الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل-- وان الذين امنوا اتبعوا	338	1543286765144477785	Shamela0037325-ara1.ms1364	false	3727388731401388688	227	270	1243	1471	1634	300	وقال تعالي في سورة محمد صلي الله عليه وسلم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ----------------وقال تعالي ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا	1364	4667024795132953625	174	297.0	141	244	71.31147766113281	29	JK000371-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000371-ara1.ms399	true	2912588693533375636	71	108	375	556	1567	300	برءنا الي الله من معشر بهم مرض من كتاب الشفا وكم قلت يا قوم انتم علي شفا جرف من كتاب الشف--------------------------------------------------------------------------------ا فلما استهانوا بتنبيهنا رجعنا الي الله حتي كفي فماتوا علي دين رسطالس وعشنا علي ملة المصطفي	399	1543286765144477785	Shamela0037325-ara1.ms2995	false	-1896663154331744796	218	271	1277	1517	1669	300	برءنا الي الله من معشر بهم مرض من سماع الغنا وكم قلت يا قوم انتم علي شفا جرف ما به من بنا شفا جرف تحت هوة الي درك كم به من عنا وتكرار في النصح منا لهم لنعذر فيهم الي ربنا فلما استهانوا بتنبيهنا رجعنا الي الله في امرنا ف---------------------عشنا علي سنة المصطفي	2995	4667024795132953625	133	223.0	103	261	50.957855224609375	24	JK000371-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000371-ara1.ms421	true	2109753567534246886	164	216	888	1142	1563	300	نوح عليه السلام ومن بعده من الرسل انهم قالوا يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره الاعراف وقال نوح ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	421	1543286765144477785	Shamela0037325-ara1.ms0512	false	-1664425512091877062	154	197	745	964	1500	300	نوح عليه السلام وعليهم اجمعين وعلي نبينا محمد صلي الله عليه وسلم ولا اق-----------------------------------ول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	512	4667024795132953625	168	321.0	135	254	66.14173126220703	32	JK000371-ara1	Shamela0037325-ara1