id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000371-ara1.ms075	false	-6478335813285221747	261	298	1411	1607	1615	300	قال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله وقال تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي وقال تعالي قل ادعوا--- الذين زعمتم من -	75	1543286765144477785	Shamela0012034-ara1.ms280	true	-2235010616987912030	231	268	1277	1477	1656	300	قال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله وقال تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي وقال تعالي فلولا نصرهم الذين اتخذوا من	280	-8966508585883913094	180	348.0	146	200	90.0	33	JK000371-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000371-ara1.ms406	false	-8293968202081635164	195	243	1095	1331	1600	300	الله------ من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل----- ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي	406	1543286765144477785	Shamela0012034-ara1.ms283	true	8126544174844682429	133	179	695	922	1577	300	الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش --------------------بها فبي يسمع وبي يبصر وبي	283	-8966508585883913094	216	414.5	172	247	87.44939422607422	43	JK000371-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000371-ara1.ms145	false	-575798450937845461	133	212	692	1084	1522	300	الذي يروي--- اول ما خلق الله العقل -قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر فقال وعزتي ما خلقت خلقا اكرم علي منك فبك اخذ وبك اعطي وبك الثواب وب--ك العقاب هو حديث------------------------------------------------------------------------------------------- موضوع باتفاق اهل المعرفة بالحديث كما ذكر ذلك----------------------------- الدارقطني وبين من وضعه وكذلك ذكر ضعفه ابو حاتم بن حيان والعقيلي وابن الجوزي وغيرهم------------------------------------------------ ومع هذا فل-------------------------------------فظه اول ما خلق الله العقل قال له فمدلوله -----------------------------------انه خاطبه في اول اوقاته خلقه ليس مدلوله انه اول المخلوقات	145	1543286765144477785	Shamela0012034-ara1.ms425	true	831221608008055338	169	286	867	1440	1509	300	-----يروي ان اول ما خلق الله العقل فقال له اقبل فاقبل --فقال له ادبر فادبر فقال وعزتي ما خلقت خلقا اكرم علي منك فبك اخذ وبك اعطي وبك الثواب وعليك العقاب 1 ويسمونه ايضا القلم لما راوا انه قد روي ان اول ما خلق الله القلم2 والحديث الذي ذكروه في العقل كذب موضوع عند اولي-- المعرفة بالحديث كما ذكر ذلك ابو حاتم والبيهقي وابو الحسن الدارقطني------------------------------------------------------ وابن الجوزي وغيرهم وليس هو في شء من دواوين الحديث التي يعتمد عليها ومع هذا فلفظه لو كان ثابتا لكان حجة عليهم فان لفظه اول ما خلق الله العقل قال له ويروي لما خلق الله العقل قال له وفي الحديث انه خاطبه في اول اوقات- خلقه ليس معناه -انه اول المخلوقات	425	-8966508585883913094	298	487.5	236	638	46.708465576171875	52	JK000371-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000371-ara1.ms382	false	2933282965739528847	25	92	128	524	1710	300	ياخذ من المعدن الذي ياخذ منه الملك الذي يوحي به الي الرسول وهذا بناء علي اصول هءلاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفلاسفة الكفار الذين هم اكفر من اليهود والنصاري الذين سلك هءلاء سبيلهم ولكن غيروا عباراتهم فاخذوا عبارات المسلمين الموجودة في كلام الله ورسوله وسلف الامة وعلماءها وعبادها ومن دخل في هءلاء من الصوفية المتبعين للكتاب والسنة كالفضيل بن عياض------------------- وابي سليمان الداراني ومعروف الكرخي والسري السقطي والجني--------د وسهل بن عبد-الله	382	1543286765144477785	Shamela0012034-ara1.ms427	true	3543514233141385259	31	144	181	770	1576	300	ياخذ من المعدن الذي ياخذ منه الملك الذي يوحي به الي الرسول والمعدن عنده هو العقل والملك هو الخيال والخيال تابع للعقل وهو بزعمه ياخذ عن العقل الذي هو اصل الخيال والرسول ياخذ عن الخيال فلهذا صار عند نفسه فوق النبي ولو كان خاصة النبي ما ذكروه لم يكن هو من جنسه فضلا عن ان يكون فوقه فكيف وما ذكروه يحصل لاحاد المءمنين والنبوة امر وراء ذلك فان ابن عربي وامثاله وان ادعوا انهم من الصوفية فهم من الصوفية الملاحدة الفلاسفة ليسوا من صوفية اهل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------كلام فضلا عن ان يكونوا من مشاءخ اهل ا----------------------------------------------لكتاب والسنة كالفضيل بن عياض وابراهيم بن الادهم وابي سليمان الداراني ومعروف الكرخي-------------- والجنيد بن محمد وسهل بن عبد الله	427	-8966508585883913094	169	235.5	139	746	22.654155731201172	25	JK000371-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000371-ara1.ms389	false	-5773147395898735278	52	182	285	969	1638	300	بقوله تعالي وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم الانبياء فاين هذا النعت من قول هءلاء المتفلسفة الذين يدعون ان العقل الاول رب جميع العالمين العلوي والسفلي وكذلك كل عقل حتي ينتهي الي الفعال فيزعمون انه رب لما تحت فلك القمر وقد قال سبحانه وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن----------------------------------- الله لمن يشاء ويرضي النجم وقال تعالي فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحو-----------------------------------------------------ن له بالليل والنهار وهم لا يسامون فصلت وقال تعالي وله من في السماوات والارض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون	389	1543286765144477785	Shamela0012034-ara1.ms427	true	3543514233141385259	157	261	846	1372	1576	300	كقوله تعالي وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون الي قوله ---------------------------------------------وهم من خشيته مشفقون ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظ------------------------------------------------------------------------المين 1----------------------------------------------------------------------------------------------- وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الي قوله ويرضي وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذ--------------------------------ن --له وقال تعالي وله من في السماوات والارض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون	427	-8966508585883913094	340	574.5	271	772	44.04145050048828	58	JK000371-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000371-ara1.ms388	false	-4254788559451432920	90	138	499	750	1592	300	وقوله تعالي في يوم احد اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله	388	1543286765144477785	Shamela0012034-ara1.ms430	true	3292704493775332571	18	63	91	330	1616	300	وقال- تعالي----------- اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله	430	-8966508585883913094	238	461.0	193	251	94.82071685791016	43	JK000371-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000371-ara1.ms242	false	1113681681743437933	157	203	815	1067	1627	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات------------------------ الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب واقرا في النفي ليس كمثله شء --ولا يحيطون به علما-- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	242	1543286765144477785	Shamela0012034-ara1.ms733	true	8986498160137434179	183	230	1005	1250	1619	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب 1 الرحمن علي العرش استوي 2----------------------------------- ليس كمثله شء 3 ولا يحيطون به علما 4 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	733	-8966508585883913094	216	399.0	176	280	77.14286041259766	39	JK000371-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000371-ara1.ms214	false	-991642277497353561	62	96	292	460	1614	300	من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا نوح ان- هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا ----------	214	1543286765144477785	Shamela0012034-ara1.ms758	true	5622337010839283464	125	161	674	853	1571	300	من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا 1 قالوا هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا علي صورهم	758	-8966508585883913094	162	307.0	129	179	90.50279235839844	32	JK000371-ara1	Shamela0012034-ara1