id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000371-ara1.ms039	true	4044390489353486990	160	188	861	1018	1651	300	قال ابن عباس التفسير علي اربعة اوجه تفسير تعرفه العرب من كلامها وتفسير لا يعذر احد بجهالته وتفسير يعلمه العلماء وتفسير لا يعلمه الا الله والتفسير الذي يعلمه	39	1543286765144477785	Shamela0011258-ara1.ms018	false	2151795409013617662	253	280	1297	1441	1545	300	قال ان------ التفسير علي اربعة اوجه تفسير تعرفه العرب من كلامها وتفسير لا يعذر احد بجهالته وتفسير تعلمه العلماء وتفسير لا يعلمه الا الله ------من ادعي -علمه	18	8810414712912717948	138	250.0	111	157	87.89808654785156	22	JK000371-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000371-ara1.ms116	true	-23098747382690854	273	300	1440	1594	1594	300	واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار-	116	1543286765144477785	Shamela0011258-ara1.ms094	false	-3620491901096107965	249	276	1269	1424	1558	300	واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار	94	8810414712912717948	154	303.0	128	155	99.3548355102539	26	JK000371-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000371-ara1.ms173	true	-8338475823432019196	192	286	1088	1606	1676	300	----------انه لو كان الخلق غير المخلو-------ق لكان ----------اما قديما واما حادثا فان كان قديما لزم قدم ال-مخلوق فيلزم قدم العالم وان كان حادثا فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يفتقر---------- الي خلق اخر ويلزم التسلسل ويلزم ايضا كون الرب محلا للحوادث فيقال لهم جميع هذه المقدمات مما ينازعكم الناس فيها ولا تقدرون علي اثبات واحدة منها------------- فقولكم لو كان قديما لزم قدم المخلوق ي--------------قول لكم من توافقونه علي قدم الارادة نحن وانتم متفقون علي قدم الارادة وان تاخر المراد فتاخر المخلوق عن الخلق كذلك او اولي وهذا جواب ------------------------------------------------الحنفية والكرامية وكثير من الحنبلية والشافعية والمالكية والصوفية واهل الحديث لهم ---	173	1543286765144477785	Shamela0011258-ara1.ms142	false	-8529792614690125839	121	234	700	1306	1678	300	المتكلمين انه لو كان --خلق---- المخلوقات بخلق لكان ذلك الخلق اما قديما واما حادثا فان كان قديما لزم قدم كل مخلوق وهذا مكابرة -----وان كان حادثا فان قام بالرب لزم قيام الحوادث به وان لم يقم به كان الخلق قاءما بغير الخالق وهذا ممتنع وسواء قام به او لم يقم به يفتقر ذلك الخلق الي خلق اخر ويلزم التسلسل هذا عمدتهم وجواب السلف والجمهورعنها بمنع -------------مقدماتها كل طاءفة تمنع مقدمة ويلزمهم ذلك الزاما لا محيد لهم عنه اما الاولي فقولهم لو كان قديما لزم قدم المخلوق يمنعهم ذلك من يقول با----------------------------------------------------------------------------------------------ن الخلق فعل قديم يقوم بالخالق والمخلوق محدث كما يقول ذلك من يقوله من الكلابية والحنفية و------------------الحنبلية والشافعية والمالكية والصوفية واهل الحديث وقالوا	142	8810414712912717948	252	276.0	205	742	33.96226501464844	32	JK000371-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000371-ara1.ms192	true	8590838558512047985	41	132	182	629	1546	300	قال تعالي ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون الطور وفي الصحيحين عن جبير بن مطعم انه لما قدم في فداء الاسري عام بدر سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب ب الطور قال فلما سمعت -----قوله ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون الطور احسست بفءادي قد انصدع فا----ن هذا تقسيم حاصر يقول اخلقوا من غير خالق خلقهم فهذا ممتنع في بداية العقول ام هم خلقوا انفسهم فهذا اشد امتناعا فعلم ان لهم خالقا خلقهم وهو سبحانه وتعالي ذكر الدليل بصيغة استفهام الانكار ليبين ان هذه	192	1543286765144477785	Shamela0011258-ara1.ms025	false	-8594884111633667679	14	79	80	393	1489	300	قال تعالي ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون الطور وفي الصحيحين عن جبير بن مطعم انه لما قدم في فداء اساري----- بدر قال وجدت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بال-طور قال فلما سمعت هذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون------ احسست بفءادي قد انصدع وذلك ان هذا تقسيم حاصر ذكره الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصيغة استفهام الانكار ليبين ان هذه	25	8810414712912717948	279	499.0	217	461	60.520606994628906	56	JK000371-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000371-ara1.ms229	true	-2150140433050459503	121	230	655	1242	1614	300	ولهذا قال------------ الخليل عليه السلام افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الشعراء و-----------------------------------------قال تعالي ايضا قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء الممتحنة فامر سبحانه بالتاسي بابراهيم والذين معه في قولهم لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله وكذلك ذكر الله عنه في سورة الصافات انه قال لقومه فما ظنكم برب العالمين الصفت وقال لهم اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون	229	1543286765144477785	Shamela0011258-ara1.ms155	false	5000734551509679763	17	105	106	581	1590	300	ولهذا قال لهم ابراهيم الخليل قال-------- افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الشعراء 7577 فعادي كل ما يعبدونه الا رب العالمين وقال تعالي----- قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء الممتحنة وقال الخليل عليه السلام قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون	155	8810414712912717948	394	729.0	318	640	61.5625	70	JK000371-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000371-ara1.ms242	true	1113681681743437933	149	203	780	1067	1627	300	في اخر عمره في كتا به اقسام اللذات لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا------------------------- ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي--- اليه يصعد الكلم الطيب----- واقرا في النفي ليس كمثله شء -------ولا يحيطون به علما--- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	242	1543286765144477785	Shamela0011258-ara1.ms163	false	1573420588963797477	173	231	845	1157	1509	300	في اخر عمره فقال------------------ لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا الغليل شدة العطش وحرارته ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه اليه يصعد الكلم الطيب فاطر واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري ولا يحيطون به علما طه ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	163	8810414712912717948	266	478.0	216	330	80.60606384277344	44	JK000371-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000371-ara1.ms338	true	3664508828546326473	26	142	118	728	1590	300	اصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد الا كل شء ما خل---------------------------------------ا الله باطل ومنه قوله تعالي ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل الحج وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال ي------------ونس ومعلوم ان ما عبد من دونه موجود مخلوق ولكن عبادته باطلة وهو باطل لان المقصود منه بالعبادة معدوم ولهذا يقول الفقهاء بطلت العبادة وبطل العقد وقد قال-------- تعالي ولا تبطلوا اعمالكم محمد والابطال ضد الاحقاق وقال تعالي الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم	338	1543286765144477785	Shamela0011258-ara1.ms134	false	3625271277839326818	70	203	369	1026	1519	300	اصدق كلمة قالها --شاعر كلمة لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل هذا معناه ان كل معبود من دون الله باطل ----كقوله------ ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل الحج وقال تعالي قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون يونس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد قال قبل هذا هنالك تبلو كل نفس ما اسلفت وردوا ------------------------الي-------------------------- الله مولاهم-------------------------------------------------------------- الحق وضل-------- عنهم ما كانوا يفترون يونس كما قال في الانعام حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الانعام وقال------- ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم	134	8810414712912717948	280	418.0	218	934	29.978586196899414	50	JK000371-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000371-ara1.ms406	true	-8293968202081635164	179	272	1021	1478	1600	300	وقد ثبت في صحيح البخاري عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال يقول الله------ من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل----- ما افترضت- عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعذت-ه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	406	1543286765144477785	Shamela0011258-ara1.ms130	false	-5936808932696149444	88	187	478	965	1599	300	وقد ثبت في صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت في شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	130	8810414712912717948	453	863.0	360	487	93.01847839355469	86	JK000371-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000371-ara1.ms408	true	-3065902878074052608	136	206	713	1086	1583	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	408	1543286765144477785	Shamela0011258-ara1.ms094	false	-3620491901096107965	220	290	1132	1505	1558	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	94	8810414712912717948	373	746.0	303	373	100.0	70	JK000371-ara1	Shamela0011258-ara1