id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000371-ara1.ms072	true	-8905964842355927224	176	202	949	1087	1612	300	وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	72	1543286765144477785	JK000382-ara1.ms551	false	7762392527477304671	143	169	727	865	1527	300	وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	551	4805063368235460313	138	276.0	112	138	100.0	26	JK000371-ara1	JK000382-ara1
JK000371-ara1.ms081	true	-2498227177169372277	236	296	1217	1503	1518	300	وكل محدث فلا بد له من محدث فتلك القضية الكلية وهي قولنا كل محدث لا بد له من محدث وكل ممكن لا بد له مرجح يمكن العلم بافرادها المطلوبة بالق--------------------------------------------ياس البرهاني عندهم بدون العلم بالقضية الكلية التي لا يتم البرهان عندهم الا بها فيعلم------------------------------------------------------------- ان هذا المحدث لا بد له من محدث وهذا الممكن لا بد له من مرجح فان	81	1543286765144477785	JK000382-ara1.ms912	false	3640834648761284264	34	99	164	473	1474	300	وكل محدث فلا بد له من محدث فان هذه قضية ك-لية وهي مع كونها معلوم-------------------------------------------------------------------ة بالبديهة والضرورة فقد يثبتها كثير من المعتزلة بقياس التمثيل وهو القياس علي محدثات الادمي من الدور والبنيان ومن المعلو--------------م ان علم الانسان بان كل محدث لا بد له من محدث هو علم يندرج فيه ان هذا المحدث لا بد له من محدث وهذا المحدث لا بد له من محدث ومن	912	4805063368235460313	110	148.0	80	391	28.132991790771484	21	JK000371-ara1	JK000382-ara1
JK000371-ara1.ms242	true	1113681681743437933	157	203	815	1067	1627	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب-------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	242	1543286765144477785	JK000382-ara1.ms102	false	3250227073876633654	25	76	129	408	1652	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما ثم قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	102	4805063368235460313	252	490.0	206	279	90.32257843017578	44	JK000371-ara1	JK000382-ara1
JK000371-ara1.ms348	true	548050841264070518	260	297	1408	1584	1599	300	وقال تعالي وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون	348	1543286765144477785	JK000382-ara1.ms514	false	1547569863487801496	59	96	306	482	1538	300	وقال تعالي وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون	514	4805063368235460313	176	352.0	139	176	100.0	37	JK000371-ara1	JK000382-ara1
JK000371-ara1.ms357	true	-3725507371696166831	197	243	1033	1305	1615	300	يوم يكون ال-ناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش القارعة وقوله فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية	357	1543286765144477785	JK000382-ara1.ms124	false	-7859446643732611854	78	124	426	690	1608	300	يوم تكون السماء كالمهل--------- وتكون الجبال كالعهن وقال تعالي وقال تعالي فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية	124	4805063368235460313	238	440.0	194	273	87.17948913574219	39	JK000371-ara1	JK000382-ara1
JK000371-ara1.ms358	true	-4144111141801858481	60	103	336	570	1647	300	يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون وقوله فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر	358	1543286765144477785	JK000382-ara1.ms885	false	2050947803743303793	34	71	186	384	1541	300	يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون وقال- فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم----------------------------------- مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر	885	4805063368235460313	197	366.0	160	234	84.18803405761719	36	JK000371-ara1	JK000382-ara1
JK000371-ara1.ms362	true	7836824089208665300	143	179	746	933	1503	300	قالت عاءشة------------------------------- سبحان الذي وسع سمعه الاصوات لقد كانت المجادلة تشتكي الي النبي صلي الله عليه وسلم في جانب البيت وانه ليخفي علي بعض كلامها فانزل الله------ قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي	362	1543286765144477785	JK000382-ara1.ms252	false	-201934358099564933	157	200	801	1022	1544	300	قالت عاءشة رضي الله عنها في الحديث الصحيح سبحان الذي وسع سمعه الاصوات لقد كانت المجادلة تناجي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جانب البيت وانه ليخفي علي بعض كلامها فانزل الله تعالي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وفي ---	252	4805063368235460313	169	303.5	135	224	75.44642639160156	30	JK000371-ara1	JK000382-ara1
JK000371-ara1.ms410	true	-4215959668639966736	68	147	352	768	1589	300	الصحيحين عن ابن معسود------------- قال اجتمع عند البيت ثلثة نفر قرشيان وثقفي او ثقفيان وقرشي كثير شحم بطونهم قليل فقه قلوبهم فق----ال احدهم اترون الله يسمع ما نقول فقال الثاني يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا فقال الثالث ان كان يسمع اذا جهرنا فهو يسمع اذا اخفينا-------------- فانزل الله------ وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين	410	1543286765144477785	JK000382-ara1.ms252	false	-201934358099564933	200	276	1022	1423	1544	300	الصحيحين عن ابن مسعود رضي الله عنه قال اجتمع عند البيت------------------------- ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي فتحدثوا بينهم بحديث فقال احدهم اترون الله يسمع ما تقول فقال ال-اخر يسمع ان اعلنا ولا يسمع ان اسررنا فقال الثالث ان -----سمع منه شيء---------------------ا فانه يسمع كله فانزل الله تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين	252	4805063368235460313	315	537.5	251	453	69.53642272949219	53	JK000371-ara1	JK000382-ara1