id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000371-ara1.ms098	true	4155648846779669418	79	172	400	899	1569	300	الخارج فالعلم بانقسام ذلك الي جواهر خمسة وانقسام العر---------------------------------------------------------------------------------ض الي الانواع التسعة مع انه لم يقم دليل علي انقسامه الي تسعة عند بعضهم وقد انشدوا فيها------------- زيد الطويل الاسود ابن مالك في داره بالامس كان يتكي في يده سيف نضاه فانتضي فهذه عشر مقولات سوي فذكر في هذين البيتين الجوهر والكم والكيف والاضافة والاين ومتي------------------- والوضع والملك وان يفعل وان ينفعل ولما لم يقم دليل عل-----ي حصر اجناسها العالية في تسعة --جعلها بعضهم خمسة وبعضهم ثلاثة الكم والكيف والاضافة والمقصود هنا انه اذا علم هذا التقسيم وعندهم كلما كان اعم كان اقرب الي ---------------------	98	1543286765144477785	JK000368-ara1.ms356	false	-2822074421622881011	31	124	171	677	1655	300	الجوهر و-----------------------------------------العرض وانقسام الجواهر الي خمسة وهي النفس والعقل والمادة والصورة والجسم وانقسام الاعراض --------------------------------------------------الي تسعة اجناس علي راي المعلم الاول جمعها بيتان زيد الطويل الاسود -بن مالك في داره بالامس كان يتكي في يده سيف نضاه فانتضي فهذه عشر مقولات سوا ----------------فذكر الجوهر والكم والكيف والاضافة والاين ومتي وهو المكان والزمان والوضع والملك وان يفعل وان ينفعل وقد مانع كثير من الناس في حصرها-------------- في تسعة حتي قال بعضهم تنحصر في--- ثلاثة وبعضهم قال في خمسة --والمقصود ان موضوع------- هذا العلم هو امر كلي مطلق مشترك بين انواعه فان الوجود المنقسم الي	356	3450953817911409819	244	330.0	190	640	38.125	37	JK000371-ara1	JK000368-ara1
JK000371-ara1.ms145	true	-575798450937845461	135	226	702	1145	1522	300	اول ما خلق الله العقل قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر فقال وعزت-------ي ما خلقت خلقا اكرم علي منك فبك اخذ وبك اعطي وبك الثواب وبك العقاب هو حديث موضوع باتفاق اهل المعرفة بالحديث كما ذكر ذلك الدارقطني وبين------------------------ من وضعه وكذلك ذكر ضعفه ابو حاتم بن حيان والعقيلي وابن الجوزي وغيرهم و----------مع هذا فلفظه اول ما خلق الله العقل قال له فمدلوله انه خاطبه في اول اوقاته خلقه ليس مدلوله انه اول المخلوقات وفي تمامه انه قال ما خلقت خلقا اكرم علي-------- منك فدل انه خلق قبله	145	1543286765144477785	JK000368-ara1.ms139	false	5482375899216409218	145	224	782	1161	1553	300	اول ما خلق الله العقل قال له اقبل فاقبل --فقال له ادبر فادبر فقال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا اكرم علي منك فبك اخذ وبك اعطي وبك الثواب وبك العقاب فهذا -----------------------------الحديث الذي يحتجون به من جهة الشريعة يدل علي نقيض مقصودهم----------------------------------------------------------------- من وجوه كثيرة منها ان قوله اول ما خلق الله العقل قال له يقتضي ا--نه خاطبه في اول اوقات- خلقه لا --------انه اول المخلوقات كما ت-----قول اول ما لقيت زيدا سلمت عليه وتقدير الك-لام اول خلق الله	139	3450953817911409819	252	353.5	190	492	51.219512939453125	44	JK000371-ara1	JK000368-ara1
JK000371-ara1.ms207	true	163179048188640146	216	297	1078	1485	1498	300	اول ما خلق الله القلم بسطنا الكلام علي ذلك في نحو مجلد في الكلام علي ال-----------------------------سبعين----------ية وغيرها وذكرنا ان حديث العقل ضعيف باتفاق------------ اهل المعرفة بالحديث كابي------- حاتم بن حبان وابي جعفر العقيلي وابي الحسن الدار قطني وابي الفرج بن الجوزي وغيرهم بل هو موضوع عندهم ومع هذا فلفظه اول ما خلق الله العقل قال له اقبل فاقبل فقال له ادبر فادبر فقال وعزتي ما------- خلقت خلقا اكرم علي منك فبك اخذ ربك اعطي وبك الثواب وبك العقاب فان كان الحديث	207	1543286765144477785	JK000368-ara1.ms139	false	5482375899216409218	94	177	527	936	1553	300	اول ما خلق الله العقل وما يتعلق به وتكلمت علي ما ذكره ابن سينا في شفاءه في واجب الوجود وما ذكره ابن سبعين وابن العربي وغيرهم في غير هذا الموضع وهذا الحديث موضوع وكذب عند اهل العلم-- بالحديث كما ذكر ابو حاتم البستي وابو----------------------------------------- الفرج بن الجوزي وغيرهما----------------- ومع هذا فلفظه اول ما خلق الله العقل قال له اقبل فاقبل فقال له ادبر فادبر فقال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا اكرم علي منك فبك اخذ وبك اعطي وبك الثواب وبك العقاب ف---هذا الحديث	139	3450953817911409819	239	357.5	183	472	50.63559341430664	42	JK000371-ara1	JK000368-ara1
JK000371-ara1.ms217	true	5088137115526613057	99	272	514	1426	1581	300	الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انا مع-شر الانبياء ديننا واحد وان اولي الناس بابن مريم لانا انه ليس بيني وبينه نبي وقد اخبر-- الله في ال-----قران عن ج---------ميع الانبياء واممهم من نوح الي الحواريين انهم كانوا مسلمين مءمنين كما قد بسط في موضع اخر وقد قال تعالي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه------------------------------------- الشوري ف------امر الرسل ان يقيموا الدين ولا يتفرقوا فيه وهءلاء الخمسة هم اولوا العزم وذكرهم الله في ايتين من كتابه هذه السورة وفي قوله واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا الاحزاب وقال تعالي يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون----- المء--------------------------------------------------------------------------------------------------منون وقال تعالي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين	217	1543286765144477785	JK000368-ara1.ms376	false	9166603815575324136	141	300	725	1549	1549	300	الصحيح-- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انا معاشر الانبياء ديننا واحد وان اولي الناس بابن مريم لانا انه ليس بيني وبينه نبي ولهذا ترجم البخاري علي ذلك باب من جاء في ان دين الانبياء واحد وقال تع--------------------------------------------------------------------------الي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه سورة الشوري 13 فقد امر الرسل ان يقيموا الدين ولا يتفرقوا فيه وقال في الاية الاخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون سورة المءمنون 51 53 فذم الذين تفرقوا علي الانبياء فامن هءلاء ببعض وهءلاء ببعض وهم الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا وقال تعالي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين-	376	3450953817911409819	616	1113.5	495	1075	57.30232620239258	107	JK000371-ara1	JK000368-ara1
JK000371-ara1.ms240	true	-5143346177691333944	147	272	780	1406	1539	300	واذ قلتم يا موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون----- البقرة وكما اخبر عن المضروب بالبقرة بقوله فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله ال-------------------------------موتي البقرة وكما اخبر عن------------ الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم----- البقرة وكما اخبر عن----- كالذي مر علي قرية وهي خاوية علي عروشها قال اني يحيي هذه الله بعد موتها فاماته الله ماءة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض يوم قال بل لبثت ماءة عام فانظر الي طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر الي حمارك ولنجعلك اية للناس وانظر الي العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال اعلم ان الله علي كل شء قدير----- البقرة	240	1543286765144477785	JK000368-ara1.ms108	false	7407295173235286778	139	274	719	1390	1541	300	واذ قلتم يا موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون سورة البقرة 55 56 وقال تعالي------------------ فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم تعقلون سورة البقرة 73 وقال تعالي الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم سورة البقرة 243 وقال تعالي او كالذي مر علي قرية وهي خاوية علي عروشها قال اني يحيي هذه الله بعد موتها فاماته الله ماءة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض يوم قال بل لبثت ماءة عام فانظر الي طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر الي حمارك ولنجعلك اية للناس وانظر الي العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال اعلم ان الله علي كل شء قدير سورة البقرة	108	3450953817911409819	569	1056.0	453	689	82.58345794677734	109	JK000371-ara1	JK000368-ara1
JK000371-ara1.ms300	true	-343961481762403532	268	300	1430	1598	1598	300	وقال------ واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السء ولا يحيق المكر السء الا باهله فهل-	300	1543286765144477785	JK000368-ara1.ms132	false	-1519684244903542529	2	35	6	181	1506	300	وقال تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السء ولا يحيق المكر السء الا باهله فهل	132	3450953817911409819	168	323.5	137	175	96.0	30	JK000371-ara1	JK000368-ara1
JK000371-ara1.ms380	true	8862390834413912484	96	175	475	870	1516	300	عن النب-----------ي صلي الله عليه وسلم انه قال لم يبق بعدي من النبوة الا المبشرات وهي -الرءيا الصالحة يراها الرجل الصالح او تري له وقال الرءيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وف-------------------ي الصحيحن عن عاءشة قالت اول ما بدي به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد	380	1543286765144477785	JK000368-ara1.ms137	false	8589784021008578650	77	163	400	821	1546	300	في النبوة ولهذا قال صلي الله عليه وسلم انه---- لم يبق بعدي من النبوة الا المبشرات وهي ءالرءيا الصالحة يراها الرجل الصالح او تري له ولهذا كان هذا الجزء اول بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم تدريجا له كما في الصحيح- عن عاءشة قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم وكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد	137	3450953817911409819	332	593.0	261	426	77.93427276611328	60	JK000371-ara1	JK000368-ara1
JK000371-ara1.ms383	true	8309315026563501285	157	215	880	1159	1572	300	علمه شديد القوي ذو مرة فاستوي وهو بالافق الاعلي ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي ما كذب الفءاد ما راي افتمارونه علي ما يري ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي عندها جنة الماوي اذ يغشي السدرة ما يغشي ما زاغ البصر وما طغي لقد راي من ايات ربه الكبري----- النجم	383	1543286765144477785	JK000368-ara1.ms116	false	-4515017459028814444	119	178	631	915	1516	300	علمه شديد القوي ذو مرة فاستوي وهو بالافق الاعلي ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي ما كذب الفءاد ما راي افتمارونه علي ما يري ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي عندها جنة الماوي اذ يغشي السدرة ما يغشي ما زاغ البصر وما طغي لقد راي من ايات ربه الكبري سورة النجم	116	3450953817911409819	279	551.0	221	284	98.23943328857422	57	JK000371-ara1	JK000368-ara1
JK000371-ara1.ms384	true	-319803887920576722	166	246	797	1171	1433	300	لقد راي من ايات ربه الكبري قال راي رفرفا اخضر قد سد الافق وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة ولقد راه نزلة اخري قال راي جبريل وقد قال سبحانه انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين وما صاحبكم بمجنون ولقد راه بالافق المبين وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم----- التكوير فبين------- ان الرسول الذي جاء به الي محمد رسول كريم ذو قوة عند ذي العرش مكين----- مطاع ثم امين وهذه	384	1543286765144477785	JK000368-ara1.ms116	false	-4515017459028814444	170	233	877	1172	1516	300	لقد راي من ايات ربه الكبري سورة النجم 5 18 وقال------------------------------------------------------------------------------------- انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين وما صاحبكم بمجنون ولقد راه بالافق المبين وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم سورة التكوير 19 25 فاخبر ان------- الذي جاء ب--ال--قران رسول كريم ذو قوة عند ذي العرش مكين وانه مطاع ثم امين وهذا	116	3450953817911409819	250	432.5	195	391	63.93861770629883	49	JK000371-ara1	JK000368-ara1
JK000371-ara1.ms386	true	5595589336908870205	157	241	801	1239	1561	300	اخبر الله في القران ان الملاءكة----- اتوا الي ابراهي-------------------م ثم لوطا في صورة رجال فقال تعالي هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين	386	1543286765144477785	JK000368-ara1.ms113	false	-2257645726151595106	214	300	1213	1665	1665	300	اخبر الله تعالي ع----ن الملاءكة انهم اتوا---- ابراهيم الخليل عليه السلام ثم ذهبوا منه الي لوط -قال تعالي هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين-	113	3450953817911409819	404	747.5	327	462	87.44588470458984	73	JK000371-ara1	JK000368-ara1
JK000371-ara1.ms388	true	-4254788559451432920	145	205	784	1113	1592	300	يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا----- الاحزاب------------------------------------------------- وقال تعالي ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين	388	1543286765144477785	JK000368-ara1.ms119	false	-141198880705332191	76	147	389	772	1582	300	يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا سورة الاحزاب 9 فاخبر انه ارسل مع الريح جنودا لم يرها المءمنون وقال تعالي ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين	119	3450953817911409819	329	639.0	269	383	85.9007797241211	58	JK000371-ara1	JK000368-ara1
JK000371-ara1.ms402	true	912117465549402107	200	231	1020	1182	1521	300	الشيخ ابو سليمان الداراني انه لتمر بقلبي النكتة من نكت القوم فلا اقبلها الا بشاهدي---------ن الكتاب والسنة وقال ايضا ليس لمن الهم شيءا من الخير ان يفعله حتي يسمع فيه باثر	402	1543286765144477785	JK000368-ara1.ms147	false	4661900073370734605	220	253	1064	1235	1465	300	الشيخ ابو سليمان الداراني انه ليقع بقلبي النكتة من نكت القوم فلا اقبلها الا بشاهدين اثنين من الكتاب والسنة وقال ايضا ليس لمن الهم شيءا من الخير ان يفعله حتي يسمع فيه باثر	147	3450953817911409819	159	309.0	128	171	92.98245239257812	29	JK000371-ara1	JK000368-ara1
JK000371-ara1.ms402	true	912117465549402107	0	106	0	500	1521	300	وسلم انه قال---- قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي---- فعمر وفي حديث اخر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله ضرب الحق علي لسان عمر وقلبه وقال علي كنا نتحدث ان السكينة تنطق علي لسان عمر وفي الترمذي وغيره لو لم ابعث فيكم لبعث فيكم عمر ولو كان بعدي نبي ينتظر لكان عمر ومع هذا فالصديق اكمل منه فان الصديق كمل في تصديقه للنبي فلا يتلقي الا عن النبي والنبي معصوم والمحدث كعمر ياخذ احيانا عن قلبه ما يلهمه ويحدث به لكن قلبه ليس معصوما فعليه ان يعرض ما القي عليه علي ما جاء به الرسول ------------------فان وافقه قبله وان خالفه رده ولهذا قد رجع عمر عن	402	1543286765144477785	JK000368-ara1.ms147	false	4661900073370734605	52	131	272	638	1465	300	وسلم انه قال انه قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر فعمر كان محدثا ملهما وهو افضل المحدثين من هذه الامة التي هي خير امة اخرجت للناس وليس في اولياء هذه الامة من ياخذ عن الله سبحانه شيءا بلا واسطة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نبي افضل من ع---مر ومع هذا فكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يرد عليه بدون واسطة النبي ع----------ليه ان يعتبره ب--------------ما جاء به النبي صلي الله عليه وسلم فان وافقه قبله وان خالفه رده -----كما كان عمر بن	147	3450953817911409819	154	160.0	115	626	24.60063934326172	27	JK000371-ara1	JK000368-ara1
JK000371-ara1.ms412	true	-6428849928081050661	208	253	1070	1309	1528	300	وقال تعالي وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين----- الانبياء	412	1543286765144477785	JK000368-ara1.ms121	false	-2389136888458791827	104	150	531	775	1536	300	وقال تعالي وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين سورة الانبياء	121	3450953817911409819	239	471.0	194	244	97.95082092285156	44	JK000371-ara1	JK000368-ara1