id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000371-ara1.ms342	false	7284241313714372164	201	234	1151	1340	1740	300	القول فقال ولا يل-فت الي ما يقال من ان البرهانيات واجبة والجدلية ممكنة اكثرية والخطابية ممكنة متساوية لا مثل فيها ولا قدرة والشعرية كاذبة ممتنعة فليس الاعتبار بذلك ولا اشار اليه صاحب المنطق	342	1543286765144477785	Hindawi041507040-ara1.ms064	true	6420629146032737139	150	180	777	953	1619	300	الق----ياس ولا نلتفت الي ما يقال من ان البرهانية- واجبة والجدلية ممكنة اكثرية والخطابية ممكنة ومساوية لا ميل فيها--------- والشعرية كاذبة ممتنعة فليس الاعتبار بذلك ولا اشار اليه صاحب المنطق	64	-176629532497474577	168	303.5	138	190	88.42105102539062	24	JK000371-ara1	Hindawi041507040-ara1
JK000371-ara1.ms003	false	-3218301753783495812	1	47	7	261	1560	300	في اربع -مقامات مقامين سالبين ومقامين موجبين فالاولان 1 احدهما في قولهم ان التصور المطلوب لا ينال الا بالحد 2 والثاني ان التصديق المطلوب لا ينال الا بالقياس والاخران 3 في ان الحد يفيد العلم بالتصورات و 4 ان القياس او البرهان الموصوف يفيد العلم بالتصديقات	3	1543286765144477785	Hindawi041507040-ara1.ms067	true	-1112519669183912494	248	281	1363	1562	1664	300	في اربعة مقامات مقامين سالبين ومقامين موجبين فالاولان------------ قولهم ان التصور المطلوب لا ينال الا بالحد ---------وان التصديق-------- لا ينال الا بالقياس والاخران ا-----ن الحد يفيد العلم بالتصورات وا---ن القياس------------------- يفيد العلم بالتصديقات	67	-176629532497474577	194	333.0	162	255	76.07843017578125	26	JK000371-ara1	Hindawi041507040-ara1