id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000370-ara1.ms193	false	-8124658853513986145	232	300	1117	1459	1459	300	ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يستعينه في شء فاعطاه شيءا ثم قال احسنت اليك قال الاعرابي لا ولا اجملت قال فغضب المسلمون وقامو ا-ليه فاشار اليهم ان كفوا ثم قام فدخل منزله ثم ارسل الي الاعرابي فدعاه الي البيت يعني فاعطاه فرضي------------------------------------------------------ فقال---------------------------- انك جءتنا فسالتنا فاعطيناك فقلت ما قلت وفي انفس المسلمين شء من ذلك--- فان احببت فقل بين ايديهم ما قلت بين-	193	8264677128774240743	Shamela0023645-ara1.completed.ms055	true	-729115572602320195	22	94	111	457	1497	300	ان اعرابي-----------------------ا جاءه يطلب ----منه شي-ءا فاعطاه----- ثم قال احسنت اليك قال الاعرابي لا ولا اجملت---- فغضب المسلمون وقاموا اليه فاشار اليهم ان كفوا ثم قام ودخل منزله ف--ارسل الي--------------ه صلي الله عليه وسلم وزاده شيءا ثم قال احسنت اليك قال نعم فجزاك الله من اهل وعشيرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انك ------------------------قلت ما قلت وفي -نفس اصحابي----- من ذلك شء فان احببت فقل بين ايديهم ما قلت بين	55	-4748124327275509265	218	307.0	170	429	50.81584930419922	33	JK000370-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000370-ara1.ms194	false	-3475666222001786593	0	148	0	753	1507	300	يدي حتي يذهب من--- صدورهم ما فيها عليك قال نعم فلما كان الغد او العشي جاء -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان صاحبكم هذا جاء فسالنا فاعطيناه فقال ما قال وانا دعوناه الي البيت فاعطيناه فزعم انه قد رضي اكذلك قال الاعرابي نعم فجزاك الله من اهل وعشيرة خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا ان مثلي ومثل هذا الاعرابي كمثل رجل كانت له ناقة فشردت عليه فاتبعها الناس فلم يزيدوها الا نفورا فناداهم صاحب الناقه خلوا بيني وبين ناقتي فانا ارفق بها----------- فتوجه لها صاحب الناقه بين يديها فاخذ لها من قمام الارض ف---------جاءت فاستناحت فشد عليها رحلها واستوي عليها واني لو-تركتكم حين قال ا-رجل ما قال فقتلتموه دخل النار ورو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه ابو احمد العسكري بهذا الاسناد قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اعطني فانك لا تعطي من مالك ولا من مال ابيك فاغلظ للنبي صلي الله عليه وسلم	194	8264677128774240743	Shamela0023645-ara1.completed.ms055	true	-729115572602320195	94	224	457	1098	1497	300	يدي حتي يذهب ما في صدورهم-------- عليك قال نعم فلما كان الغد او العشي جاء فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان هذا الاعرابي -------------------قال ما قال فزدن------------------------اه فزعم انه--- رضي اكذلك قال ن---------عم فجزاك الله من اهل وعشيرة خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم------- مثلي ومثل هذا-------------- رجل----- له ناقة -شردت عليه فاتبعها الناس فلم يزيدوها الا نفورا فناداهم صاحبها----- خلوا بيني وبين ناقتي فاني ارفق بها منكم واعلم فتوجه لها------------ بين يديها فاخذ لها من قمام الارض فردها حتي جاءت واستناخت وشد عليها رحلها واستوي عليها واني لو تركتكم حيث قال الرجل ما قال فقتلتموه دخل النار وروي عنه صلي الله عليه وسلم لا يبلغني احد منكم عن احد من اصحابي شيءا فاني احب ان اخرج اليكم وانا سليم الصدر ومن شفقته علي امته صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	55	-4748124327275509265	448	577.5	357	922	48.590023040771484	74	JK000370-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000370-ara1.ms447	false	-7485923269283077763	0	120	0	554	1446	300	صلي الله عليه وسلم وقال القاضي عياض----------------- جميع من سب النبي صلي الله عليه وسلم او عابه او الحق به نقصا في نفسه او نسبه او دينه او خصلة من خصاله او عرض به او شبهه بشء علي طريق السب له و--الازراء عليه او الب----------------غض منه والعيب له فهو ساب له والحكم فيه حكم الساب يقتل و----------لا نستثن- فصلا من فصول هذا الباب عن هذ-ا المقصد ولا نمتر -فيه تصريحا كان او تلويحا وكذلك من لعنه ------------او تمني مضرة له او دعا عليه او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او عيبه في جهته العزيزة بسخف من الكلام وهجر ومنكر من القول وزور او عيره بشء مما يجري من البلاء والمحنة عليه او غمصه ببعض العوارض البشرية	447	8264677128774240743	Shamela0023645-ara1.completed.ms344	true	-3752253926001115433	170	300	812	1411	1411	300	صلي الله عليه وسلم او تنقصه اعلم وفقنا الله واياك ان جميع من سب النبي صلي الله عليه وسلم او عابه او الحق به نقصا في نفسه او نسبه او دينه او خصلة من خصاله او عرض به او شبهه بشء علي طريق السب له او الازراء عليه او التصغير لشانه او الغض منه والعيب له فهو ساب له والحكم فيه حكم الساب يقتل كما نبينه ولا نستثني فصلا من فصول هذا الباب علي هذا المقصد ولا نمتري فيه تصريحا كان او تلويحا وكذلك من لعنه او دعا عليه او تمني مضرة له او------------ نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او عبث- في جهته العزيزة بسخف من الكلام وهجر ومنكر من القول وزور او عيره بشء مما -جري من البلاء والمحنة عليه او غمصه ببعض العوارض البشرية-	344	-4748124327275509265	513	946.0	401	614	83.55049133300781	104	JK000370-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000370-ara1.ms002	false	4326595365676000172	249	277	1297	1435	1550	300	قال ا-------بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان حد من سب النبي صلي الله عليه وسلم القتل وممن قاله--- مالك------- والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي قال	2	8264677128774240743	Shamela0023645-ara1.completed.ms345	true	-3159507203235727196	19	51	106	257	1518	300	قال ابو بكر بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان--- من سب النبي صلي الله عليه وسلم ي-قتل وممن قال ذلك مالك بن انس والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي قال	345	-4748124327275509265	132	229.0	105	155	85.16129302978516	25	JK000370-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000370-ara1.ms003	false	5565243455137936770	65	163	319	795	1473	300	غير واحد الاجماع علي قتله وتكفيره و--------قال الامام اسحاق بن راهويه احد الاءمة الاعلام اجمع المسلمون علي ان من سب الله او سب رسوله صلي الله عليه وسلم او دفع شيءا مما انزل الله عز وجل او قتل نبيا من انبياء الله عز وجل انه كافر بذلك وان كان مقرا بكل ما انزل الله وقال الخطابي لا اعلم احدا من المسلمين اختلف في وجوب قتله و-------------------------قال محمد بن سحنون اجمع العلماء علي ان شاتم النبي صلي الله عليه وسلم المتنقص له كافر والوعيد جار عليه بعذاب الله له وحكمه عند الامة القتل ومن شك في كفره وعذابه كفر	3	8264677128774240743	Shamela0023645-ara1.completed.ms345	true	-3159507203235727196	149	206	759	1054	1518	300	غير واحد الاجماع علي قتله وتكفيره واشار بعض الظاهرية وهو ابو محمد------------------------------------- علي بن احمد الفارسي ا----------لي الخلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف في تكفير المستخف به والمعروف ما قدمناه قال محمد بن سحنون اجمع العلماء---- ان شاتم النبي صلي الله عليه وسلم المتنقص له كافر والوعيد جار عليه بعذاب الله له وحكمه عند الامة القتل ومن شك في كفره وعذابه كفر	345	-4748124327275509265	216	359.5	172	509	42.43614959716797	39	JK000370-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000370-ara1.ms208	false	8093369275760036458	126	154	669	808	1523	300	الله عليه وسلم --------قال------------------ اجمع عوام اهل العلم علي ان من سب النبي صلي الله عليه وسلم القتل وممن قاله--- مالك------- والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي قال	208	8264677128774240743	Shamela0023645-ara1.completed.ms345	true	-3159507203235727196	14	51	83	257	1518	300	الله عليهم الي هلم جرا قال ابو بكر بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان من سب النبي صلي الله عليه وسلم ي-قتل وممن قال ذلك مالك بن انس والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي قال	345	-4748124327275509265	132	221.5	105	175	75.42857360839844	25	JK000370-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000370-ara1.ms435	false	-3324622200130077330	175	226	883	1131	1469	300	قال محمد بن سحنون وهو احد الاءمة من اصحاب مالك وزمنه قريب من هذه الطبقة اجمع العلماء ان شاتم النبي صلي الله عليه وسلم المنتقص له كافر والوعيد جار عليه بعذاب ال---له وحكمه عند الامة القتل ومن شك في كفره وعذابه كفر وقد نص عل-----------------------------ي مثل هذا -غير واحد من الاءمة	435	8264677128774240743	Shamela0023645-ara1.completed.ms345	true	-3159507203235727196	174	220	895	1122	1518	300	قال محمد بن سحنون------------------------------------------------------ اجمع العلماء ان شاتم النبي صلي الله عليه وسلم المتنقص له كافر والوعيد جار عليه بعذاب الله له وحكمه عند الامة القتل ومن شك في كفره وعذابه كفر واحتج ابراهيم بن حسين بن خالد الفقيه في مثل هذا بقتل خالد بن الوليد	345	-4748124327275509265	174	294.0	136	281	61.92170715332031	31	JK000370-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000370-ara1.ms260	false	-5049454527638319107	98	226	504	1106	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------ قتل----------- ولم يستتب قال ابن القاسم من سبه او شتمه او عابه او تنقصه فانه يقتل كالزنديق وقال ابو مصعب وابن ابي اويس سمعنا مالكا يقول من سب رسول الله صلي الله عليه وسلم او شتمه او عابه او تنقصه قتل مسلما كان او كافرا ولا يستتاب وكذلك قال محمد بن عبد الحكم اخبرنا اصحاب مالك انه قال من سب النبي صلي الله عليه وسلم او غيره من النبيين من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم او كافر قتل ولم يستتب قال وروي لنا عن مالك الا ان يسلم الكافر وقال اشهب ع--------------------------------------------------------------------نه من سب النبي صلي الله عليه وسلم من مسلم او كافر قتل ولم يستتب فهذه نصوصه نحوا من نصوص الامام احمد والمشهور من مذهبه انه لاتقبل توبة المسلم اذا سب النبي صلي الله عليه وسلم	260	8264677128774240743	Shamela0023645-ara1.completed.ms346	true	-694898368358195521	13	146	65	676	1414	300	النبي صلي الله عليه وسلم من المسلمين قتل او صلب حيا ولم يستتب والامام مخير في صلبه حيا او قتله ومن رواية ابي ال--------------------------مصعب وابن ابي اويس سمعنا مالكا يقول من سب رسول الله صلي الله عليه وسلم او شتمه او عابه او تنقصه قتل مسلما كان او كافرا ولا يستتاب وفي كتاب- محمد------------- اخبرنا اصحاب مالك انه قال من سب النبي صلي الله عليه وسلم او غيره من النبيين من مسلم او كافر قتل ولم يستتب وقال اصبغ يقتل علي كل حال اسر ذلك او اظهره ولا يستتاب لان توبته لا تعرف وقال عبد الله بن الحكم من سب النبي صلي الله عليه وسلم من مسلم او كافر قتل ولم يستتب وحكي الطبري مثله عن----------------------------------------------------------------------- اشهب عن مالك وروي ابن وهب عن مالك من قال ان رداء النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	346	-4748124327275509265	269	200.0	208	895	30.055866241455078	53	JK000370-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000370-ara1.ms447	false	-7485923269283077763	141	298	666	1437	1446	300	من سب- النبي صلي الله عليه وسلم------------ قتل----------- ولم يستتب قال ابن القاسم او شتمه او عابه او تنقصه فانه يقتل كالزنديق وقد فرض الله توقيره وبره وكذلك قال مالك في رواية المدنيين عنه من----------------------------- سب رسول الله صلي الله عليه وسلم او شتمه او عابه او تنقصه قتل مسلما كان او كافرا ولا يستتاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابن وهب عن مالك من قال ان رداء النبي صلي الله عليه وسلم ويروي زره------------------------ وسخ واراد به عيبه قتل وذكر بعض المالكية اجماع العلماء علي ان من دعا علي نبي من الانبياء بالويل او بشء من المكروه انه يقتل بلا استتابة وذكر القاضي عياض اجوبة جماعة من فقهاء المالكية المشاهير-------------------------- بالقتل بلا استتابة في قضايا متعددة افتي في كل قضية بعضهم منها رجل سمع قوما يتذاكرون صفة النبي صلي الله عليه وسلم اذ مر بهم رجل قبيح الوجه واللحية فقال---- تريدون تعرفون صفته ه---ي صفة هذا المار في خلقه ول------------------------------------------------------------------------------------------------------حيته ومنها رجل قال النبي صلي الله عليه وسلم كان اسود	447	8264677128774240743	Shamela0023645-ara1.completed.ms346	true	-694898368358195521	11	265	58	1254	1414	300	من شتم النبي صلي الله عليه وسلم من المسلمين قتل او صلب حيا ولم يستتب والامام مخير في صلبه حيا او قتله ومن----------------------------------------------------------------- رواية ابي المصعب وابن ابي اويس سمعنا مالكا يقول من سب رسول الله صلي الله عليه وسلم او شتمه او عابه او تنقصه قتل مسلما كان او كافرا ولا يستتاب وفي كتاب محمد اخبرنا اصحاب مالك انه قال من سب النبي صلي الله عليه وسلم او غيره من النبيين من مسلم او كافر قتل ولم يستتب وقال اصبغ يقتل علي كل حال اسر ذلك او اظهره ولا يستتاب لان توبته لا تعرف وقال عبد الله بن الحكم من سب النبي صلي الله عليه وسلم من مسلم او كافر قتل ولم يستتب وحكي الطبري مثله عن اشهب عن مالك وروي ابن وهب عن مالك من قال ان رداء النبي صلي الله عليه وسلم ويروي زر النبي صلي الله عليه وسلم وسخ -اراد به عيبه قتل وقال بعض علماءنا اجم--ع العلماء علي ان من دعا علي نبي من الانبياء بالويل او بشء من المكروه انه يقتل بلا استتابة وافتي ابو الحسن القابسي فيمن قال في النبي صلي الله عليه وسلم الحمال يتيم ابي طالب بالقتل وافتي ابو محمد بن ابي زيد بقتل ------------------------رجل سمع قوما يتذاكرون صفة النبي صلي الله عليه وسلم اذ مر بهم رجل قبيح الوجه واللحية فقال لهم تريدون تعرفون صفته هي في صفة هذا المار في خلقه ولحيته قال ولا تقبل توبته وقد كذب لعنه الله وليس يخرج من قلب سليم الايمان وقال احمد بن ابي سليمان صاحب سحنون -من-- قال -ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اسود	346	-4748124327275509265	533	855.5	415	1292	41.253868103027344	102	JK000370-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000370-ara1.ms448	false	-2668951431502732850	0	29	0	128	1436	300	قيل له لا وحق رسول الله فقال فعل الله برسول الله كذا قيل----------------- له ما تقول يا عدوا الله فقال اشد من كلامه الاول ثم قال انما اردت برسول	448	8264677128774240743	Shamela0023645-ara1.completed.ms346	true	-694898368358195521	269	300	1271	1414	1414	300	قيل له لا وحق رسول الله فقال فعل الله برسول الله كذا وذكر كلاما قبيحافقيل له ما تقول يا عدو- الله فقال اشد من كلامه الاول ثم قال انما اردت برسول-	346	-4748124327275509265	123	230.0	95	145	84.82758331298828	26	JK000370-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000370-ara1.ms448	false	-2668951431502732850	32	102	146	495	1436	300	لان ادعاءه للتاويل في لفظ صراح لا يقبل لانه امتهان وهو غير معزر لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولا موقر له فوجبت اباحة دمه ومنها------------------------ عشار قا-----ل اد واشك الي النبي------------------- وقال ان سالت او جهلت فقد -----سال النبي وجهل ومنها ---------------------------------------------------م-------------------------------تفقه كان يستخف--- ب---النبي صلي الله عليه وسلم ويسميه في--- اثناء مناظرته -اليتيم وختن حيدره ويزعم- ان زهده لم يكن قصدا ولو قدر علي الطيبات لاكلها و---اشباه -هذا	448	8264677128774240743	Shamela0023645-ara1.completed.ms347	true	-5549828004170698003	20	119	104	598	1506	300	لان ادعاء ا-لتاويل في لفظ صراح لا يقبل لانه امتهان وهو غير معزر لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولا موقر له فوجب- اباحة دمه وافتي ابو عبد الله بن عتاب في عشار قال لرجل اد واشك الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال ان سالت او جهلت فقد جهل وسال النبي صلي الله عليه وسلم بالقتل وافتي فقهاء الاندلس بقتل ابن حاتم المتفقه الطليطلي وصلبه بما شهد عليه به -من استخفافه بحق النبي صلي الله عليه وسلم وتسميته اياه اثناء مناظرته باليتيم وختن حيذرة و-زعمه ان زهده لم يكن قصدا ولو قدر علي الطيبات -اكلها الي اشباه لهذا	347	-4748124327275509265	314	489.5	248	499	62.92584991455078	53	JK000370-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000370-ara1.ms448	false	-2668951431502732850	78	126	370	617	1436	300	صلي الله عليه وسلم ويسميه في اثناء مناظرته اليتيم وختن حيدره ويزعم ان زهده لم يكن قصدا ولو قدر علي الطيبات لاكلها واشباه هذا قال عياض فهذا الباب كله مما عده العلماء سبا و--تنقصا يجب قتل قاءله لم يختلف في ذلك متقدمهم و---متاخرهم وان اختلفوا في حكم قتله	448	8264677128774240743	Shamela0023645-ara1.completed.ms348	true	1123369839032478283	1	39	6	188	1497	300	صلي الله عليه وسلم باذي او نقص معرضا او مصرحا وان قل فقتله واجب---------------------------------------------------------------------- فهذا الباب كله مما عده العلماء سبا او تنقصا يجب قتل قاءله لم يختلف في ذلك متقدمهم ولا متاخرهم وان اختلفوا في حكم قتله	348	-4748124327275509265	134	224.5	106	252	53.17460250854492	26	JK000370-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000370-ara1.ms119	false	7064947946766283939	97	146	479	723	1468	300	وقد روي البزار عن ابن عباس ان عقبة بن ابي معيط نادي يامع--شر قريش مالي اقتل من بينكم صبرا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بكفرك وافتراءك علي رسول الله وقال الواقدي كان النضر بن الحارث اسره المقداد بن الاسود فلما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------	119	8264677128774240743	Shamela0023645-ara1.completed.ms349	true	8528672283848037728	198	243	1003	1218	1504	300	وقد روي البزار عن ابن عباس ان عقبة بن ابي معيط نادي يا معاشر قريش مالي اقتل من بينكم صيرا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بكفرك وافتراءك علي رسول ا---------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم وذكر عبد الرزاق ان النبي صلي الله عليه وسلم	349	-4748124327275509265	166	319.0	131	290	57.24137878417969	33	JK000370-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000370-ara1.ms341	false	-8613288966082479778	229	300	1157	1529	1529	300	صلي الله عليه وسلم------------ امر في حال واحدة بقتل جماعة ممن كان يءذيه بالسب والهجاء مع عفوه عمن كان اشد منهم في الكف-ر والمحاربة بالنفس والمال فقتل عقبة بن ابي معيط صبرا بالصفراء وكذلك النضر بن الحارث لما كان يءذيانه وبفتريان عليه ويطعنان فيه مع استبقاءه عامة الاسري-------------------------------- وقد تقدم انه قال يامع-------------------------------------شر قريش مالي اقتل من بينكم صبرا فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم بكفرك وافتراءك علي رسول الله صلي-	341	8264677128774240743	Shamela0023645-ara1.completed.ms349	true	8528672283848037728	161	231	812	1159	1504	300	صلي الله عليه وسلم فقتله وكذلك امر------------- بقتل جماعة ممن كان يءذيه من--------------------------------------- الكفار ويسبه ك-----------------------------------------------------------النضر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط وعهد بقتل جماعة منهم قبل الفتح وبعده فقتلوا الا من بادر باسلامه قبل القدرة عليه وقد روي البزار عن ابن عباس ان عقبة بن ابي معيط نادي يا معاشر قريش مالي اقتل من بينكم صيرا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بكفرك وافتراءك علي رسول الله صلي	349	-4748124327275509265	173	218.0	138	458	37.772926330566406	29	JK000370-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000370-ara1.ms054	false	9079420719152553995	42	97	211	484	1507	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان اعمي كانت له ام ولد تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فينهاها فلا تنتهي ويزجرها فلا تنزجر فلما كان- ذات ليلة جعلت تقع في النبي صلي الله عليه وسلم وتشتمه فاخذ المغول فوضعه في بطنها واتكا عليها فقتلها فلما اصبح ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم	54	8264677128774240743	Shamela0023645-ara1.completed.ms350	true	2231432055760399876	108	145	516	695	1432	300	ابن عباس--------------- ان اعمي كانت له ام ولد ت-سب النبي صلي الله عليه وسلم ف---------------------------يزجرها فلا تنزجر فلما كانت ذات ليلة جعلت تقع في النبي صلي الله عليه وسلم وتشتمه--------------------------------------- فقتلها -------------وعلم النبي صلي الله عليه وسلم	350	-4748124327275509265	171	275.0	134	274	62.40876007080078	30	JK000370-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000370-ara1.ms077	false	-2291516143976415765	182	270	843	1277	1429	300	ابن عباس قال هجت امراة من خطمة النبي صلي الله عليه وسلم فقال من لي بها فقال رجل من قومها انا يا-رسول الله فنهض فقتلها فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا ينتطح فيها عنزان وقد ذكر بعض اصحاب المغازي وغيرهم قصتها مبسوطة قال الواقدي حدثني عبد الله بن الحارث بن الفضيل عن ابيه ان عصماء بنت مروان من بني امية بنت زيد كانت تحت يزيد بن زيد ابن ----حصن الخطمي وكانت ---------تءذي النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------سلم وتعيب الاسلام وتحرض علي النبي صلي الله عليه وسلم	77	8264677128774240743	Shamela0023645-ara1.completed.ms350	true	2231432055760399876	71	145	342	695	1432	300	ابن عباس---- هجت امراة من خطمة النبي صلي الله عليه وسلم فقال من لي بها فقال رجل من قومها انا يا رسول الله فنهض فقتلها فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا ينتطح فيها عنزان و--------------------------------------------------------------------------------------------عن----------------------------------------------------------------- ابن عباس ان ا--عمي -كانت له ام ولد تسب النبي صلي الله عليه وسلم فيزجرها فلا تنزجر فلما كانت ذات ليلة جعلت تقع في النبي صلي الله عليه وسلم وتشتمه فقتلها و-----علم النبي صلي الله عليه وسلم	350	-4748124327275509265	247	400.5	194	522	47.31800842285156	45	JK000370-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000370-ara1.ms481	false	-7608400448433124390	41	71	193	349	1495	300	ابي زيد---------- فيمن قال لعن الله العرب ولعن الله بني اسراءيل ولعن الله بني ادم وذكر انه لم يرد الانبياء وانما اردت الظالمين منهم ان عليه الادب بقدر اجتهاد السلطان	481	8264677128774240743	Shamela0023645-ara1.completed.ms359	true	-4471024772069099050	249	281	1222	1388	1473	300	ابي زيد رحمه الله فيمن قال لعن الله العرب ولعن الله بني اسراءيل ولعن الله بني ادم وذكر انه لم يرد الانبياء وانما اردت الظالمين منهم ان عليه الادب بقدر اجتهاد السلطان	359	-4748124327275509265	156	302.5	126	166	93.97590637207031	30	JK000370-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000370-ara1.ms437	false	-7865889271395805269	48	138	233	674	1481	300	لم يره ردة وانما يوجب القتل فيه حدا وانما يقول ذلك------------- مع انكاره ما شهد عليه به او اظهاره الاقلاع عنه والتوبة و----نقتله حدا ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الزنديق اذا------------------ تاب قال ونحن ---------------------------------------------------------------------------------------------------ان اثبتنا له حكم الكافر في القتل فلا نقطع عليه بذلك لاقراره بالتوحيد والنبوة وانكاره ما شهد به عليه او زعمه ان ذلك كان منه ذهولا ومعصية وانه مقلع عن ذلك نادما عليه قال----------------------------------------------------------------------------------- واما من علم ان -سبه معتقدا لاستحلاله فلا شك في كفره بذلك وكذلك ان كان سبه في نفسه كفرا كتكذيبه او تكفيره ونحوه فهذا ما--لا اشكال فيه	437	8264677128774240743	Shamela0023645-ara1.completed.ms373	true	-3705827272066147750	124	279	637	1404	1519	300	لم يره ردة فهو-- يوجب القتل فيه حدا وانما نقول ذلك مع فصلين اما مع انكاره ما شهد عليه به او اظهاره الاقلاع---- والتوبة عند فنقتله حدا لثبات كلمة الكفر عليه في حق النبي صلي الله عليه وسلم وتحقيره ما عظم الله من حقه واجرينا حكمه في ميراثه وغير ذلك حكم الزنديق اذا ظهر عليه وانكر او تاب فان قيل فكيف ثثبتون عليه الكفر ويشهد عليه بكلمة الكفر ولا تحكمون عليه بحكمه من الاستتابة وتوابعها قلنا نحن وان اثبتنا له حكم الكافر في القتل فلا نقطع عليه بذلك لاقراره بالتوحيد والنبوة وانكاره ما شهد به عليه او زعمه ان ذلك كان منه وه-لا ومعصية وانه مقلع عن ذلك نادم- عليه ولا يمتنع اثبات بعض احكام الكفر علي بعض الاشخاص وان لم تثبت له خصاءصه كقتل تارك الصلاة واما من علم انه سبه معتقدا لاستحلاله فلا شك في كفره بذلك وكذلك ان كان سبه في نفسه كفر- كتكذيبه او تكفيره ونحوه فهذا مما لا اشكال فيه	373	-4748124327275509265	413	710.5	326	776	53.221649169921875	77	JK000370-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000370-ara1.ms260	false	-5049454527638319107	156	198	776	967	1475	300	اخبرنا اصحاب مالك انه قال من سب----- النبي صلي الله عليه وسلم او غيره من النبيين من مسلم او كافر قتل ولم يستتب قال وروي لنا عن مالك الا ان يسلم الكافر وقال اش-------------------------هب عنه من سب النبي صلي الله عليه وسلم	260	8264677128774240743	Shamela0023645-ara1.completed.ms378	true	-4751483394085210161	135	182	676	889	1449	300	اخبرنا اصحاب مالك انه قال من سب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم او غيره من النبيين من مسلم او كافر قتل ولم يستتب---- وروي لنا عن مالك الا ان يسلم الكافر وقد روي ابن وهب عن ابن عمر ان راهب---ا تناول النبي صلي الله عليه وسلم	378	-4748124327275509265	171	301.0	133	221	77.37556457519531	34	JK000370-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000370-ara1.ms261	false	-5977743031045504403	7	87	35	419	1489	300	شتم نبينا من اهل الذمة او احدا من الانبياء ---------قتل الا ان يسلم وفي رواية لا---------------------------------------------------------يقال له اسلم ولا لا تسلم ولكن ان اسلم فذلك له توبة وفي رواية مطرف عنه--------------------- من سب رسول الله صلي الله عليه وسلم من المسلمين او احدا من الانبياء او انتقصه قتل وكذلك من فعل ذلك من اليهود والنصاري قتل ول-ايستت----------------اب الا ان يسلم قبيل القتل ----------------------------------------------------------------قال ابن حبيب وسمعت ابن الماجشون يقوله وقاله لي ابن عبد -الحكم وقاله --لي اصبغ عن ابن القاسم	261	8264677128774240743	Shamela0023645-ara1.completed.ms378	true	-4751483394085210161	93	192	474	939	1449	300	شتم نبينا من اهل الذمة او احدا من الانبياء عليهم السلام الا ان يسلم وقاله ابن القاسم في العتبية وعند محمد وابن سحنون وقال سحنون واصبغ لا يقال له اسلم ولا لا تسلم ولكن ان اسلم فذلك له توبة وفي كتاب محمد اخبرنا اصحاب مالك انه قال من سب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ او غيره من ال-نبيين من مسلم او كافر ق----------------------------------تل ولم يستتب وروي لنا عن مالك الا ان يسلم الكافر وقد روي ابن وهب عن ابن عمر ان راهبا تناول النبي صلي الله عليه وسلم فقا-------------------------------------------ل ابن عمر فهلا قتلتموه وروي عيسي عن ابن القاسم	378	-4748124327275509265	217	244.0	161	555	39.099098205566406	41	JK000370-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000370-ara1.ms455	false	-651685765534441347	0	84	0	405	1564	300	ليس بنبي او لم يرسل او لم ينزل عليه قران وانما هو شء تقوله --ونحو هذا فيقتل وان قال ان محمد لم يرسل الينا وانما ارسل اليكم وانما نبينا موسي او عيسي ونحو هذا لا شء عليهم لان الله اقرهم علي مثله قال ابن القاسم واذا قال النصراني ديننا خير من دينكم اانما دينكم دين الحمير ونحو ذلك من هذا القبيح او سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله فقال كذلك يعظ-كم الله ففي هذا الادب الموجع والسجن الطويل وهذا قول محمد بن	455	8264677128774240743	Shamela0023645-ara1.completed.ms378	true	-4751483394085210161	223	281	1082	1363	1449	300	ليس بنبي او لم يرسل او لم ينزل عليه قران وانما هو شء تقوله او نحو هذا فيقتل ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن القاسم واذا قال النصراني ديننا خير من دينكم ا-نما دينكم دين الحمير ونحو هذا من---- القبيح او سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله فقال كذلك يعطيكم الله ففي هذا الادب الموجع والسجن الطويل----- قال واما ان	378	-4748124327275509265	267	485.0	210	408	65.44117736816406	48	JK000370-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000370-ara1.ms454	false	-318312077990227742	225	283	1082	1363	1462	300	وكما لا يحصن الاسلام من سبه و--------كذلك لا تحصن منه الذمة وهو -----------------------------------------------------------قول ابي مصعب وطاءفة م-------------------------------------------------------------ن المدنيين --------قال ابو --مصعب ----في ----------نصراني قال والذي اصطفي عيسي علي محمد -اختلف علي فيه فضربته حتي قتلته او عاش يوما------ وامرت من جر برجله وطرح علي مزبلة فاكتله الكلاب -قال ابو --مصعب في نصراني قال عيسي خلق محمد --قال يقتل	454	8264677128774240743	Shamela0023645-ara1.completed.ms379	true	6142823908251941622	130	219	644	1086	1472	300	وكما لم يحصن الاسلام من سبه من القتل كذلك لا تحص---نه الذمة قال القاضي ابو الفضل ما ذكره ابن سحنون عن نفسه وعن ابيه مخالف لقول ابن القاسم فيما خفف عقوبتهم فيه مما به كفروا فتامله ويدل علي انه خلاف ما روي عن المدنيين في ذلك فحكي ابو المصعب الزهري قال اتيت بنصراني قال والذي اصطفي عيسي علي محمد فاختلف علي فيه فضربته حتي قتلته او عاش يوما وليلة وامرت من جر برجله وطرح علي مزبلة فاكلته الكلاب وسءل ابو المصعب عن نصراني قال عيسي خلق محمدا فقال يقتل	379	-4748124327275509265	249	375.0	194	445	55.955055236816406	38	JK000370-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000370-ara1.ms261	false	-5977743031045504403	156	246	757	1212	1489	300	عنه -اسلامه القتل قال محمد بن سحنون وحد القذف وشبهه من حقوق العباد لا-يسقطه عن الذمي اسلامه وانما تسقط عنه باسلامه حدود الله فاما حد القذف فحد للعباد كان ذلك من نبي او غيره واما مذهب الشافعي رضي الله عنه فلهم في ساب النبي صلي الله عليه وسلم وجهان احدهما هو كالمرتد اذا تاب سقط عنه القتل وهذا قول جماعة منه---------------------------------------------------------------------------م وهو الذي يحكيه اصحاب الخلاف عن مذهب الشافعي والثاني ان حد من سبه القتل فكما لا يسقط حد القذف بالتوبة لاي--------------------سقط القتل الواجب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسب النبي صلي الله عليه وسلم	261	8264677128774240743	Shamela0023645-ara1.completed.ms380	true	591131242497478919	125	233	654	1187	1534	300	عنه باسلامه وقال ا---------بن سحنون وحد القذف وشبهه من حقوق العباد لا يسقطه عن الذمي اسلامه وانما يسقط عنه باسلامه حدود الله فاما حد القذف فحق للعباد كان ذلك ل--نبي او غيره فاوجب علي الذمي---------------------------------------------------------------------------- اذا قذف النبي صلي الله عليه وسلم ثم اسلم حد القذف ولكن انظر ماذا يجب عليه هل حد القذف في حق النبي صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------------------------------هو القتل لزيادة حرمة النبي صلي الله عليه وسلم علي غيره ام هل يسقط القتل باسلامه ويحد ثمانين فتامله الفصل الخامس في ميراث من قتل في سب النبي صلي الله عليه وسلم وغسله والصلاة عليه اختلف العلماء في ميراث من قتل بسب النبي صلي الله عليه وسلم	380	-4748124327275509265	216	282.5	169	681	31.718061447143555	35	JK000370-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000370-ara1.ms466	false	1921793111199617682	181	292	934	1516	1565	300	ابن القاسم عنه قال من س---------------------ب الله تعالي من المسلمين قتل ولم يستتب الا ان يكون افتري -علي الله بارتداده الي دين دان به واظهره فيستتاب وان لم يظهره لم يستتب وهذا قول ابن القاسم ومطرف وعبد الملك وجماهير المالكية والثاني انه يستتاب وتقبل توبته بمنزلة المرتد المحض وهذا قول القاضي ابي يعلي والشريف ابي جعفر وابي علي بن البناء وابن عقيل مع قولهم ان من سب الرسول لا يستتاب وهذا قول طاءفة من المدنيين منهم محمد بن مسلمة والمخزومي وابن ابي حازم قالوا لا يقتل المسلم بالسب حتي يستتاب وكذلك اليهودي والنصراني فان تابوا قبل منهم وان لم يتوبوا قتلوا ولا بد من الاستتابة وذلك كله كالردة وهو الذي ذكره	466	8264677128774240743	Shamela0023645-ara1.completed.ms382	true	-7971295490279071220	185	263	959	1357	1532	300	ابن القاسم عن مالك في كتاب اسحق بن يحيي من سب الله تعالي من المسلمين قتل ولم يستتب الا ان يكون افتراء علي الله بارتداده الي دين دان به واظهره فيستتاب وان لم يظهره لم يستتب وقال في المبسوطة ----مطرف وعبد الملك مثله وقال المخزومي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن مسلمة وا----------بن ابي حازم ------لا يقتل المسلم بالسب حتي يستتاب وكذلك اليهودي والنصراني فان تابوا قبل منهم وان لم يتوبوا فتلوا ولا بد من الاستتابة وذلك كله كالردة وهو الذي حكاه	382	-4748124327275509265	328	596.5	262	604	54.30463409423828	57	JK000370-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000370-ara1.ms485	false	-5678293402407108152	251	300	1225	1458	1458	300	هو المشهور من مذهب مالك ------------------------------قال مالك من ش----------تم النبي صلي الله عليه وسلم قتل ومن شتم اصحابه ادب وقال عبد الملك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبيب من غلا من الشيعة الي بغض عثمان والبراءة منه ادب ادبا شديدا ومن زاد الي بغض ابي بكر وعمر فالعقوبة عليه اشد ويكرر ضربه ويطال-	485	8264677128774240743	Shamela0023645-ara1.completed.ms405	true	967288836679685268	110	203	562	1010	1452	300	ف----مشهور--- مذهب مالك في ذلك الاجتهاد والادب الموجع قال مالك رحمه الله من شتم النبي صلي الله عليه وسلم قتل ومن شتم اصحابه ادب وقال ايضا من شتم احدا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ابا بكر او عمر او عثمان او معاوية او عمرو بن العاص فان قال كانوا علي ضلال وكفر قتل وان شتمهم بغير هذا من مشاتمة الناس نكل نكالا شديدا وقال ابن حبيب من غلا من الشيعة الي بغض عثمان والبراءة منه ادب ادبا شديدا ومن زاد الي بغض ابي بكر وعمر فالعقوبة عليه اشد ويكرر ضربه ويطال	405	-4748124327275509265	211	381.0	168	455	46.373626708984375	41	JK000370-ara1	Shamela0023645-ara1.completed