id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000370-ara1.ms002	false	4326595365676000172	249	300	1297	1550	1550	300	قال ا-------بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان حد من سب النبي صلي الله عليه وسلم القتل وممن قاله--- مالك------- والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وحكي عن النعمان لا يقتل يعني الذمي ما هم عليه من الشرك اعظم وقد حكي ابو بكر الفارسي من اصحاب الشافعي اجماع المسلمين-	2	8264677128774240743	Shamela0021537-ara1.ms0067	true	-1681890061871695253	144	247	679	1181	1436	300	قال ابو بكر بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان--- من سب النبي صلي الله عليه وسلم ي-قتل وممن قال ذلك مالك بن انس والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي انتهي وقال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه الصارم المسلول علي شاتم الرسول ص 3 ما نصه المسالة الاولي ان من سب النبي صلي الله عليه وسلم من مسلم وكافر فانه يجب قتله هذا مذهب عليه عامة اهل العلم ثم نقل كلام ابي بكر بن المنذر المتقدم ذكره في كلام القاضي عياض ثم قال شيخ الاسلام رحمه الله ما نصه------------------------------- وقد حكي ابو بكر الفارسي من اصحاب الشافعي اجماع المسلمين	67	-7791219151933887321	189	306.0	152	537	35.19552993774414	35	JK000370-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000370-ara1.ms003	false	5565243455137936770	0	54	0	261	1473	300	علي ان حد من يسب النبي صلي الله عليه وسلم القتل كما ان حد من سب غيره الجلد وهذا الاجماع الذي حكاه هذا محمول علي اجماع الصدر الاول من الصحابة والتابعين او انه اراد به اجماعهم علي ان ساب النبي صلي الله عليه وسلم يجب قتله اذا كان مسلما وكذلك قيده القاضي عياض فقال	3	8264677128774240743	Shamela0021537-ara1.ms0067	true	-1681890061871695253	247	300	1181	1436	1436	300	علي ان حد من -سب النبي صلي الله عليه وسلم القتل كما ان حد من سب غيره الجلد وهذا الاجماع الذي حكاه---- محمول علي اجماع الصدر الاول من الصحابة والتابعين او انه اراد به اجماعهم علي ان ساب النبي صلي الله عليه وسلم يجب قتله اذا كان مسلما وكذلك قيده القاضي عياض فقال-	67	-7791219151933887321	255	493.5	203	261	97.7011489868164	50	JK000370-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000370-ara1.ms208	false	8093369275760036458	126	153	669	804	1523	300	الله عليه وسلم --------قال------------------ اجمع عوام اهل العلم علي ان من سب النبي صلي الله عليه وسلم القتل وممن قاله--- مالك------- والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي	208	8264677128774240743	Shamela0021537-ara1.ms0067	true	-1681890061871695253	139	175	656	826	1436	300	الله عليهم الي هلم جرا قال ابو بكر بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان من سب النبي صلي الله عليه وسلم ي-قتل وممن قال ذلك مالك بن انس والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي	67	-7791219151933887321	128	213.5	102	171	74.85379791259766	24	JK000370-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000370-ara1.ms447	false	-7485923269283077763	3	152	14	715	1446	300	وسلم و-قال القاضي عياض-- جميع من سب النبي صلي الله عليه وسلم او عابه او الحق به نقصا في نفسه او نسبه او دينه او خصلة من خصاله او عرض به او شبهه بشء علي طريق السب له و--الازراء عليه او الب----------------غض منه والعيب له فهو ساب له والحكم فيه حكم الساب يقتل و----------لا نستثن- فصلا من فصول هذا الباب عن هذ-ا المقصد ولا نمتر -فيه تصريحا كان او تلويحا وكذلك من لعنه او تمني مضرة له او دعا عليه او----------- نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او عيبه في جهته العزيزة بسخف من الكلام وهجر ومنكر من القول وزور او عيره بشء مما يجري من البلاء و--المحنة عليه او غمصه ببعض العوارض البشرية الجاءزة والمعهودة لديه قال هذا كله اجماع من العلماء واءمة الفتوي من لدن ا-صحابه و--------------------هلم جرا وقال ا----------------------------بن القاسم عن مالك من سب النبي صلي الله عليه وسلم -قتل ولم يستتب قال	447	8264677128774240743	Shamela0021537-ara1.ms0067	true	-1681890061871695253	3	165	11	773	1436	300	اعلم وفقنا الله واياك ان جميع من سب النبي صلي الله عليه وسلم او عابه او الحق به نقصا في نفسه او نسبه او دينه او خصلة من خصاله او عرض به او شبهه بشء علي طريق السب له او الازراء عليه او التصغير لشانه او الغض منه والعيب له فهو ساب له والحكم فيه حكم الساب يقتل كما نبينه ولا نستثني فصلا من فصول هذا الباب علي هذا المقصد ولا نمتري فيه تصريحا ----او تلويحا وكذلك من لعنه ----------------او دعا عليه او تمني له او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او عبث- في جهته العزيزة بسخف من الكلام وهجر ومنكر من القول وزور او عيره بشء مما -جري من البلاء او المحنة عليه او غمصه ببعض العوارض البشرية الجاءزة والمعهودة لديه و---هذا كله اجماع ا---لعلماء واءمة الفتوي من لدن الصحابة رضوان الله عليهم الي هلم جرا ق-ال ابو بكر بن المنذر اجمع عوام اهل ال-علم علي ا-ن من سب النبي صلي الله عليه وسلم يقتل ومم-----ن قال	67	-7791219151933887321	626	1085.5	489	798	78.44611358642578	117	JK000370-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000370-ara1.ms003	false	5565243455137936770	54	195	261	961	1473	300	اجمعت الامة علي قتل متنقصه من المسلمين وسابه وكذلك حكي عن غير واحد الاجماع علي قتله وتكفيره وقال الامام اسحاق بن راهويه احد الاءمة الاعلام اجم----------ع المسلمون علي ان من سب الله او سب رسوله صلي الله عليه وسلم او دفع شيءا مما انزل الله عز وجل او قتل نبيا من انبياء الله عز وجل انه كافر بذلك وان كان مقرا بكل ما انزل الله وقال الخطابي---------- لا اعلم احدا من المسلمين اختلف في وجوب قتله وقال محمد بن سحنون اجمع العلماء علي ان شاتم النبي صلي الله عليه وسلم -المتنقص له كافر والوعيد جار عليه بعذاب الله له وحكمه عند الامة القتل ومن شك في كفره وعذابه كفر---------------------------------------- وتحرير القول فيها ان الساب ان كان مسلما فانه يكفر ويقتل بغير خلاف وهو- مذهب الاءمة الاربعة وغيرهم وقد تقدم ممن حكي الاجماع علي ذلك من الاءمة مثل اسحاق بن راهوية وغيره	3	8264677128774240743	Shamela0021537-ara1.ms0068	true	-5036732117219909080	0	149	0	739	1467	300	اجمعت الامة علي قتل متنقصه من المسلمين وسابه وكذلك حكي عن غير واحد الاجماع علي قتله وتكفيره وقال الامام اسحاق بن راهويه احد الاءمة الاعلام رحمه الله اجمع المسلمون علي ان من سب الله او سب رسوله صلي الله عليه وسلم او دفع شيءا مما انزل الله عز وجل او قتل نبيا من انبياء الله عز وجل انه كافر بذلك وان كان مقرا بكل ما انزل الله قا-ل الخطابي رحمه الله لا اعلم احدا من المسلمين اختلف في وجوب قتله وقال محمد بن سحنون اجمع العلماء علي ان شاتم النبي صلي الله عليه وسلم والمنتقص له كافر والوعيد جاء عليه بعذاب الله له وحكمه عند الامة القتل ومن شك في كفره وعذابه كفر ثم قال شيخ الاسلام ابو العباس رحمه الله وتحرير القول فيه- ان الساب ان كان مسلما فانه يكفر ويقتل بغير خلاف وهذا مذهب الاءمة الاربعة------- وقد تقدم ممن حكي الاجماع علي-------------- ذلك اسحاق بن راهويه وغيره	68	-7791219151933887321	665	1271.5	528	762	87.27033996582031	127	JK000370-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000370-ara1.ms435	false	-3324622200130077330	47	122	244	621	1469	300	المسالة الرابعة في بيان السب المذكور والفرق بينه وبين مجرد الكفر وقبل ذلك لا بد من تقديم مقدمة وقد كان يليق ان تذكر في اول المسالة الاولي وذكرها هنا مناسب ايضا لينكشف سر المسالة وذلك ان نقول ان سب الله او سب رسوله------------------- كفر ظاهرا وباطنا وسواء كان الساب يعتقد ان ذلك محرم او كان مستحلا له او كان ذاهلا عن اعتقاده هذا مذهب الفقهاء وساءر اهل السنة القاءلين بان الايمان قول وعمل وقد--- قال	435	8264677128774240743	Shamela0021537-ara1.ms0068	true	-5036732117219909080	168	248	821	1216	1467	300	المسالة الرابعة في بيان السب المذكور والفرق بينه وبين مجرد الكفر وقبل ذلك لا بد من تقديم مقدمة وقد كان يليق ان تذكر في اول المسالة الاولي وذكرها هنا مناسب ايضا ل-نكشف سر المسالة وذلك ان نقول ان سب الله او سب رسوله صلي الله عليه وسلم كفر ظاهر- وباطن --سواء كان الساب يعتقد ان ذلك محرم او كان مستحلا له او كان ذاهلا عن اعتقاده هذا مذهب الفقهاء وساءر اهل السنة القاءلين بان الايمان قول وعمل الي ان قال	68	-7791219151933887321	369	703.5	295	399	92.481201171875	71	JK000370-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000370-ara1.ms459	false	-4391884931588112371	0	35	0	177	1498	300	ذلك مما يثقل علي القلب واللسان ونحن نتعاظم ان نتفوه بذلك ذاكرين او اثرين لكن الاحتياج الي الكلام في حكم ذلك نحن نفرض الكلام في انواع السب مطلقا من غير تعيين والفقيه ياخذ حظه من	459	8264677128774240743	Shamela0021537-ara1.ms0068	true	-5036732117219909080	267	300	1300	1467	1467	300	ذلك مما يثقل علي القلب واللسان ونحن نتعاظم ان نتفوه بذلك ذاك---------رين لكن للاحتياج الي الكلام في حكم ذلك نحن نفرض الكلام في انواع السب مطلقا من غير تعيين والفقيه ياخذ حظه من-	68	-7791219151933887321	166	323.0	134	177	93.78530883789062	30	JK000370-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000370-ara1.ms459	false	-4391884931588112371	35	136	177	639	1498	300	ذلك فنقول السب نوعان دعاء وخبر ام-ا الدعاء فمثل ان يقول القاءل لغيره لعنه الله او قبحه الله او اخزاه الله او لا رحمه الله او لا رضي الله عنه او قطع الله دابره فهذا وامثاله سبب للانبياء ولغيرهم وكذلك لو قال عن نبي لا صلي الله عليه او لا سلم او لا رفع الله ذكره او محا الله اسمه ونحو ذلك من الدعاء عليه بما فيه ضرر عليه في الدنيا او في الدين او في الاخرة فهذا كله اذا صدر من مسلم او معاهد فهو سب فاما المسلم فيقتل به بكل حال واما الذمي فيقتل بذلك اذا اظهره فاما ان	459	8264677128774240743	Shamela0021537-ara1.ms0069	true	-1266431799558690976	0	98	0	449	1463	300	ذلك فنقول السب نوعان دعاء وخبر فاما الدعاء فمثل ان يقول القاءل لغيره لعنه الله او قبحه الله او اخزاه الله او لا رحمه الله او لا رضي الله عنه او قطع الله دابره فهذا وامثاله س-ب للانبياء ولغيرهم وكذلك لو قال عن نبي لا صلي الله عليه او لا سلم او لا رفع الله ذكره او محي الله اسمه ونحو ذلك من الدعاء عليه بما فيه ضرر عليه في الدنيا او ف------------ي الاخرة فهذا كله اذا صدر من مسلم او معاهد فهو سب فاما المسلم فيقتل به بكل حال واما الذمي فيقتل بذلك اذا اظهره -الي ان	69	-7791219151933887321	443	869.0	345	463	95.68034362792969	93	JK000370-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000370-ara1.ms460	false	2328314032545498581	270	300	1441	1589	1589	300	النوع الثاني الخبر فكل ما عهده الناس شتما او سبا او تنقصا فانه يجب به القتل كما تقدم فان الكفر ليس مستلزما للسب وقد يكون الرجل كافرا ليس بساب والناس-	460	8264677128774240743	Shamela0021537-ara1.ms0069	true	-1266431799558690976	102	130	465	604	1463	300	النوع الثاني الخبر فكل ما ع-ده الناس شتما او سبا او تنقصا فانه يجب به القتل--------- فان الكفر ليس مستلزما للسب وقد يكون الرجل كافرا ليس بساب والناس	69	-7791219151933887321	138	257.0	111	149	92.61744689941406	26	JK000370-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000370-ara1.ms461	false	-324664033220602528	0	92	0	458	1471	300	يعلمون علما عاما ان الرجل قد يبغضي الرجل ويعتقد فيه العقيدة القبيحة ولا يسبه وقد يضم الي ذلك مسبه وان كانت المسبة مطابقة للمعتقد فليس كل ما يحتمل عقدا يحتمل قولا وما لا يحتمل ان يقال سرا يحتمل ان يقال جهرا والكلمة الواحدة تكون في حال سبا وفي حال ليست بسب فعلم ان هذا يختلف باختلاف الاقوال والاحوال واذا لم يكن للسب حد معروف في اللغة ولا في الشرع فالمرجع فيه الي عرف الناس فما كان في العرف سبا للنبي------------------- فهو الذي يجب ان ينزل عليه كلام الصحابة والعلماء وما لا فلا	461	8264677128774240743	Shamela0021537-ara1.ms0069	true	-1266431799558690976	130	226	604	1080	1463	300	يعلمون علما عاما ان الرجل قد يبغض- الرجل ويعتقد فيه العقيدة القبيحة ولا يسبه وقد يضم الي ذلك مسبة وان كانت المسبة مطابقة للمعتقد فليس كل ما يحتمل عقدا يحتمل قولا ولا ما يحتمل ان يقال سرا يحتمل ان يقال جهرا والكلمة الواحدة تكون في حال سبا وفي حال ليست بسب فعلم ان هذا يختلف باختلاف الاقوال والاحوال واذا لم يات للسب حد معروف في اللغة ولا في الشرع فالمرجع فيه الي عرف الناس فما كان في العرف سبا للنبي صلي الله عليه وسلم فهو الذي يجب ان ننزل عليه كلام الصحابة والعلماء وما لا فلا	69	-7791219151933887321	451	879.0	359	477	94.54926300048828	86	JK000370-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000370-ara1.ms002	false	4326595365676000172	249	276	1297	1431	1550	300	قال ا--------------بن المنذر---------- اجمع عوام اهل العلم علي ان حد من سب النبي صلي الله عليه وسلم القتل وممن قاله مالك والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي	2	8264677128774240743	Shamela0021537-ara1.ms1795	true	-7908819495538666080	115	147	598	756	1569	300	قال الامام ابو بكر بن المنذر رحمه الله اجمع عوام اهل العلم علي ان حد من سب النبي صلي الله عليه وسلم القتل وممن قاله مالك والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي	1795	-7791219151933887321	134	247.0	107	158	84.81012725830078	27	JK000370-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000370-ara1.ms003	false	5565243455137936770	0	181	0	892	1473	300	علي ان حد من يسب النبي صلي الله عليه وسلم القتل كما ان حد من سب غيره الجلد وهذا الاجماع الذي حكاه هذا محمول-------------------------------------------------------------------------------------- علي اجماع الصدر الاول من الصحابة والتابعين او انه اراد به اجماعهم علي ان ساب النبي صلي الله عليه وسلم يجب قتله اذا كان مسلما وكذلك قيده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاضي عياض فقال -----اجمعت الامة علي قتل متنقصه من المسلمين وسابه وكذلك حكي عن غير واحد الاجماع علي قتله وتكفيره وقال الامام اسحاق بن راهويه احد الاءمة الاعلام اجمع المسلمون علي ان من سب الله او سب رسوله صلي الله عليه وسلم او دفع شيءا مما انزل الله عز وجل او قتل نبيا من انبياء الله عز وجل انه كافر بذلك وان كان مقرا بكل ما انزل الله وقال الخطابي لا اعلم احدا من المسلمين اختلف في وجوب قتله وقال محمد بن سحنون اجم-----------------ع العلماء علي ان شاتم النبي صلي الله عليه وسلم -المتنقص له كافر والوعيد جار عليه بعذاب الله له وحكمه عند الامة القتل ومن شك في كفره وعذابه كفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتحرير القول فيها ان الساب ان كان مسلما فانه يكفر ويقتل بغير خلاف وهو مذهب الاءمة الاربعة وغيرهم	3	8264677128774240743	Shamela0021537-ara1.ms1795	true	-7908819495538666080	127	299	657	1565	1569	300	علي ان حد من -سب النبي صلي الله عليه وسلم القتل وممن قاله مالك والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي انتهي وقوله عوام جمع عامة والعامة هنا بمعني الجماعة فمراده رحمه الله ان جماعات العلماء اجمعوا علي وجوب قت---------ل من ------------------------------------------------س-ب النبي صلي الله عليه وسلم ولا شك ان السب يتنوع انواعا كثيرة ولا ريب ان الاستهزاء به عليه الصلاة والسلام وتنقصه وتمثيله بحيوان حقير من اقبح السب واعظم التنقص فيكون فاعل ذلك كافرا حلال الدم والمال وقال القاضي عياض رحمه الله اجمعت الامة علي قتل متنقصه من المسلمين وسابه انتهي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن سحنون من اءمة المالكية اجمع العلماء علي ان شاتم النبي صلي الله عليه وسلم والمتنقص له كافر والوعيد جاء عليه بعذاب الله له وحكمه عند الامة القتل ومن شك في كفره وعذابه كفر انتهي قال شيخ الاسلام ابو العباس ابن تيمية رحمه الله بعدما نقل اقوال العلماء في شاتم الرسول ومتنقصه في كتابه الصارم المسلول علي شاتم الرسول ما نصه وتحرير القول فيه- ان الساب ان كان مسلما -انه يكفر ويقتل بغير خلاف وهو مذهب الاءمة الاربعة وغيرهم	1795	-7791219151933887321	410	674.0	323	1288	31.832298278808594	72	JK000370-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000370-ara1.ms208	false	8093369275760036458	118	153	633	804	1523	300	المنذر فيما يجب علي من سب النبي صلي الله عليه وسلم قال اجمع عوام اهل العلم علي ان--- من سب النبي صلي الله عليه وسلم القتل وممن قاله مالك والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي	208	8264677128774240743	Shamela0021537-ara1.ms1795	true	-7908819495538666080	120	147	620	756	1569	300	المنذر رحمه الله-------------------------------------- اجمع عوام اهل العلم علي ان حد من سب النبي صلي الله عليه وسلم القتل وممن قاله مالك والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي	1795	-7791219151933887321	126	224.0	100	174	72.4137954711914	24	JK000370-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000370-ara1.ms435	false	-3324622200130077330	176	217	887	1093	1469	300	محمد بن سحنون وهو احد الاءمة من اصحاب مالك وزمنه قريب من هذه الطبقة اجمع العلماء---- ان شاتم النبي صلي الله عليه وسلم -المنتقص له كافر والوعيد جار عليه بعذاب ال---له وحكمه عند الامة القتل ومن شك في كفره وعذابه كفر	435	8264677128774240743	Shamela0021537-ara1.ms1795	true	-7908819495538666080	219	254	1146	1323	1569	300	محمد بن سحنون من -------اءمة المالكي------------------------------ة اجمع العلماء علي ان شاتم النبي صلي الله عليه وسلم والمتنقص له كافر والوعيد جاء عليه بعذاب الله له وحكمه عند الامة القتل ومن شك في كفره وعذابه كفر	1795	-7791219151933887321	157	264.0	125	214	73.36448669433594	28	JK000370-ara1	Shamela0021537-ara1