id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000370-ara1.ms500	false	2566432050714069703	18	174	83	848	1488	300	اما من ---اقترن بسبه دعوي ان عليا اله او انه كان هو النبي وانما غلط جبريل في الرسالة فهذا لاشك في كفره--- بل لا-شك في كفر من توقف في تكفيره وكذلك من زعم منهم ان القران -نقص منه ايات وكتمت او زعم ان له تاويلات باطنة تسقط الاعمال المشروعة ونحو ذلك وهءلاء يسمون القرامطة والباطنية ومنهم التناسخية وهءلاء لا خلاف في كفرهم واما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سبهم سبا لا يقدح في عدالتهم ولا في دينهم مثل--- وصف بعضهم بالبخل او الجبن او قلة العلم او عدم الزهد ونحو ذلك فهذا هو الذي يستحق التاديب والتعزير ولا يحكم بكفره بمجرد ذلك وعلي هذا يحمل كلام من لم يكفرهم من العلماء واما من لعن وقبح مطلقا فهذا محل الخلاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيهم لتردد الامر بين لعن الغيظ ولعن الاعتقاد واما من جاوز ذلك الي ان زعم انهم ارتدوا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نفرا قليلا لا يبلغون بضعة عشر نفسا او انهم فسقوا عامتهم فهذا لا ريب ايضا في	500	8264677128774240743	Shamela0007360-ara1.ms1024	true	-4303555121708889573	4	220	18	1077	1474	300	احد منهم واقترن بسبه دعوي ان عليا اله او -------------نبي وان------ جبريل -------غلط ف-لا --شك في كفر هذا بل لا شك في كفر من توقف في تكفيره وكذلك من زعم -----ان القران ينقص منه شء-- وكتم- او---- ان له تاويلات باطنة تسقط الاعمال المشروعة ونحو ذلك وهذا قول ا----لقرامطة والباطنية ومنهم ال-ناسخية و------لا خلاف في كفر هءلاء كلهم ومن قذف عاءشة رضي الله عتها بما براها الله منه كفر بلا خلاف ومن سب غيرها من ازواجه صلي الله عليه وسلم ففيه قولان احدهما انه كسب واحد من الصحابة والثاني وهو الصحيح انه كقذف عاءشة رضي الله عنها واما من سبهم سبا لا يقدح في عدالتهم ولا--- دينهم مثل من وصف بعضهم ب--بخل او --جبن او قلة --علم او عدم --زهد ونحو---ه فهذا يستح--------ق التاديب والتعزير ----------------------------------------------ولا يكفر------------- واما من لعن وقبح مطلقا فهذا محل الخلاف اعني هل يكفر او يفسق توقف احمد في كفره وقتله وقال يعاقب ويجلد ويحبس حتي يموت او يرجع عن ذلك وهذا المشهور من مذهب مالك وقيل يكفر ان استحله والمذهب يعزر كما تقدم اول باب التعازير وفي الفتاوي المصرية يستحق العقوبة البليغة باتفاق المسلمين وتنازعوا هل يعاقبه بالقتل او ما دون القتل وقال اما-------------------------------------------------- من جاوز ذلك كمن زع---م انهم ارتدوا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نفرا قليلا لا يبلغون بضعة عشر وا-------نهم فسقوا ف-----------لا ريب ايضا في	1024	-5261600886119401435	523	654.5	409	1263	41.40934371948242	87	JK000370-ara1	Shamela0007360-ara1