id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000370-ara1.ms182	false	8217013400522777859	124	225	642	1145	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما يقول قال السام عليك قالوا يارسول الله الا نقتله قال لا اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم رواه البخ----------------------------اري وعن عاءشة رضي الله عنها قال- دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك ق-الت عاءشة ففهمتها فقلت -عليكم السام واللعنة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله فقلت يا-رسول الله الم تسمع ما قالوا قال----------------------------- قد قلت وعليكم متفق عل----يه وعن جا-بر قال سلم ناس من اليهود علي- رسول الله صلي الله عليه وسلم	182	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms01418	true	-8441311478978613104	19	112	81	551	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا لفظ مسلم وعند------------------------------------------------------------------------------------------ البخاري ولم يعاقبه وجلس وفي الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم قالت عاءشة ففهمتها فقلت وعليكم السام واللعنة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله----- يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله الم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قلت وعليكم -وفي الصحيحين -عن عاءشة رضي ال---له عنها قالتماخير رسول الله صلي الله عليه وسلم	1418	-3526889936125161496	356	560.0	281	570	62.456138610839844	64	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms029	false	-2921017635063485283	181	293	925	1529	1570	300	انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون فجعل ذلك علامة مطردة علي عدم الايمان وعلي الريب مع انه رغبة عن الجهاد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد استنفاره واظهار من القاعد انه معذور بالقعود وحاصله عدم ارادة الجهاد فلمزه واذاه اولي ان يكون دليلا مطردا لان الاول خذلان له وهذا محاربة له وهذا ظاهر واذا ثبت ان كل من لمز النبي صلي الله عليه وسلم واذاه منهم فالضمير عاءد علي المنافقين والكافرين لانه سبحانه لما قال انفروا----------- خفافا وثقالا و-------------------جاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذلكم----------------- خير لكم ان كنتم تعلمون قا---------------------------------------------------------------------------------------ل لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة	29	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms01497	true	-853584686236987854	1	77	9	429	1606	300	انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون ففي هذه--------------------- الايات الكريمات يامر الله عباده المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفروا الي الجهاد خفافا وثقالا اي شيبا وشبانا وان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله ويخبرهم عز وجل ان ذلك خير لهم في الدنيا والاخرة ثم يبين سبحانه حال المنافقين وتثاقلهم عن الجهاد وسوء نيتهم وان ذلك هلاك لهم بقول عز وجل لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة	1497	-3526889936125161496	226	341.5	183	738	30.623306274414062	32	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms113	false	2273043924203380979	77	149	372	704	1434	300	ابن اسحاق قال فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي المدينة منصرفا عن الطاءف كتب بجير بن زهير بن ابي سلمي الي اخيه كعب ابن زهير يخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قتل رجالا بمكة ممن كان يهجوه ويءذيه وان من بقي من شعراء قريش عبد الله بن الزبعري وهبيرة بن ابي وهب قد هربوا في كل وجه ف-----------في هذا بيا-----ن ان النبي صلي الله عليه وسلم	113	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms01530	true	-5077244675366813451	35	98	183	472	1402	301	ابن اسحاق و----لما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم م-------------------ن الطاءف كتب بجير بن زهير ا------------لي اخيه كعب--------- يخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قتل رجالا بمكة ممن كان يهجوه ويءذيه وان من بقي من شعراء قريش ا--------بن الزبعري وهبيرة بن ابي وهب قد هربوا في كل وجه فان كانت لك في نفسك حاجة فطر الي رسول صلي الله عليه وسلم	1530	-3526889936125161496	252	403.5	195	349	72.20630645751953	47	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms120	false	1882209833650116924	144	300	733	1451	1451	300	ابن اسحاق قال فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة منصرفا من الطاءف كتب بجير بن زهير بن ابي سلمي الي اخيه كعب بن زهير يخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب في قتل رجال بمكة ممن كان يهجوه ويءذيه ولفظ يونس والبكاءي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قتل رجالا بمكة ممن كان يهجوه ويءذيه وان من بقي من شعراء قريش ابن الزبعري وهبيرة ابن ابي وهب وقد هربوا في كل وجه فان كانت لك في نفسك حاجة فطر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه لا يقتل احدا جاءه------ تاءبا وان انت لم تفعل فانج الي نجاتك من الارض وكان كعب قد قال ابياتا نال فيها من رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي رويت وعرفت وكان الذي قال الا ابلغا ----بجيرا رسالة فهل لك فيما قلت ويحك هل لكا لتخبرني- ان كنت ليس بفاعل علي اي شء غير ذلك دلكا علي خلق لم يلق يوم---ا ابا-	120	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms01530	true	-5077244675366813451	35	147	183	684	1402	301	ابن اسحاق و----لما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم م---------------ن الطاءف كتب بجير بن زهير ------------الي اخيه كعب-------- يخبره ان رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------سلم قتل ---رجالا بمكة ممن كان يهجوه ويءذيه وان من بقي من شعراء قريش ابن الزبعري وهبيرة -بن ابي وهب -قد هربوا في كل وجه فان كانت لك في نفسك حاجة فطر الي رسول----- صلي الله عليه وسلم فانه لا يقتل احدا جاءه مسلما تاءبا وان انت لم تفعل فانج الي نجاتك و---------كان كعب قد ق-----------------------------------------------------------------------------ال الا ابلغا عني بجيرا رسالة فهل لك فيما قلت ويحك هل لكا فبين لنا ان كنت لست بفاعل علي اي شء غير ذلك دلكا علي خلق لم تلف اما ولا ابا	1530	-3526889936125161496	463	807.5	357	734	63.079017639160156	90	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms121	false	689961484344462956	41	69	204	329	1448	300	فلما بلغ كعبا الكتاب ضاقت به الارض واشفق علي نفسه وارجف به من كان في حاضره من عدوه فقالوا هو مقتول فلما لم يجد من شء بدا قال	121	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms01530	true	-5077244675366813451	272	300	1273	1396	1402	301	فلما بلغ كعبا الكتاب ضاقت به الارض واشفق علي نفسه وارجف به من كان في حاضره من عدوه فقال-- هو مقتول فلما لم يجد من شء بدا قال	1530	-3526889936125161496	123	240.5	95	125	98.4000015258789	27	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms121	false	689961484344462956	70	297	335	1436	1448	300	يمدح فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ويذكر فيها خوفه وراجاف الوشاة به-------- ثم خرج حتي قدم المدينة فنزل علي رجل كانت بينه وبينه معرفة من جهينة كما ذكر لي فغدا به علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صلي الصبح فلما صلي مع الناس------- اشار له الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذا رسول الله فقم الي---------ه فذكر لنا انه قام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فوضع يده في يده وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعرفه فقال يا رسول الله اني كعب ابن زهير استامن -----منك تاءبا مسلما فهل انت قابل منه ان انا جءتك به فقالل رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال انا يا-رسول الله كعب بن زهير قال ابن اسحاق فحدثني عاصم بن عمر ---------انه وثب عليه رجل من الانصار فقال يا-رسول الله دعني وعدو الله اضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه عنك -قد جاء تاءبا نازعا -------------قال فغضب ---------------كعب علي هذا الحي من الانصار لما صنع به صاحبهم وذلك انه لم يتكلم فيه رجل من المهاجرين الا بخير فقال قصيدته-------- التي قال حين قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انشد ابن اسحاق قصيدته المشهورة بانت سعاد وفيها ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الله الذي اعطاك نافلة القاران فيه- مواعيظ وتفصيل لا-تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب ولو كثرت في الاقاويل	121	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms01531	true	-109387678808010989	1	296	5	1430	1447	300	يمدح فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ويذكر----- خوفه وارجاف الوشاة به من عدوه ثم خرج حتي قدم المدينة فنزل علي رجل كانت بينه وبينه معرفة من جهينة----------- فغدا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صلي الصبح ف----صلي مع رسول الله ثم اشار--- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذا رسول الله فقم اليه فاستامنه فذكر لي -انه قام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس اليه فوضع يده في يده وكان رسول الله------------------- لا يعرفه فقال يا رسول الله ان- كعب -بن زهير قد جاء ليستامنك تاءبا مسلما فهل انت قابل منه ان انا جءتك به -قا-ل رسول الله------------------- نعم قال انا يا رسول الله كعب بن زهير قال ابن اسحاق فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة انه وثب عليه رجل من الانصار فقال يا رسول الله دعني وعدو الله اضرب عنقه فقال رسول الله------------------- دعه عنك فقد جاء تاءبا نازعا عما كان عليه قال فغضب كعب بن زهير بن كعب علي هذا الحي من الانصار لما صنع به صاحبهم وذلك انه لم يتكلم -به رجل من المهاجرين الا بخير فقال قصيدته اللامية التي يصف فيها محبوبته وناقته والتي اولها--------------------------------------- بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول وفي رواية البيهقي وما سعاد غداة البين اذ ظغنوا الا اغن غضيض الطرف مكحول تجلو عوارض ذي ظلم اذا ابتسمت كانها منهل بالكاس معلول تمشي الوشاة بجنبيها وقولهم انك يا بن ابي سلمي لمقتول وقال كل صديق كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول فقلت خلوا سبيلي لا ابا لكم فكل ما قدر الرحمن مفعول كل بن انثي وان طالت سلامته يوما علي الة حدباء محمول نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك----- الذي اعطاك نافلة ال قران فيها مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب ولو كثرت في الاقاويل	1531	-3526889936125161496	916	1549.5	721	1555	58.90675354003906	173	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms490	false	8406096092209348552	202	266	1014	1326	1492	300	الله عليه وسلم لا تسبوا اصحا----------------بي فو-الذي نفسي بيده لو ان-- احدكم انفق مثل احد ذهبا ما ادرك مد احدهم ولانص-يفه وفي رواية لمسلم واستشهد بها البخاري قال-- كان بين خالد ابن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف شء فسبه خالد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا اصحا--------بي فان احدكم لو انفق مثل احد ذهبا ما ادرك مد احدهم ولا نصيفه	490	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms01716	true	1407807030370581647	0	71	0	332	1526	300	الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي لا تسبوا اصحابي فو الذي نفسي بيده لو انفق احدكم----- مثل احد ذهبا ما ادرك مد احدهم ولا نصيفه واخرج من حديث ابي سعيد رضي الله عنه ولفظه كان بين خالد -بن الوليد و----عبد الرحمن بن عوف شء فسبه خالد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا احدا من اصحابي فان احدكم لو انفق مثل احد ذهبا ما ادرك مد احدهم ولا نصيفه	1716	-3526889936125161496	263	449.0	206	342	76.90058135986328	50	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms484	false	-5354055382374880861	218	281	1062	1369	1474	300	ثم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هءلاء الاربعة خير الناس------------------------------------------------------------------------- لا يجوز لاحد ان يذكر شيءا من مساويهم ولا يطعن علي احد منهم بعيب ولا نقص فمن فعل ذلك فقد وجب علي السلطان تاديبه وعقوبته ليس له ان يعفو عنه بل يعاقبه و--يستتيبه فان تاب قبل منه وان ثبت--- اعاد عليه العقوبة وخلده--- الحبس حتي يموت او يراجع وحكي الامام	484	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms01718	true	4926767308897166593	118	191	622	993	1580	300	سب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم او واحدا منهم فهو مبتدع رافضي حبهم سنة والدعاء لهم قربة والاقتداء بهم وسيلة والاخذ باثارهم فضيلةوقال لا يجوز لاحد ان يذكر شيءا من مساويهم ولا يطعن علي احد منهم------------- فمن فعل ذلك فقد وجب علي السلطان تاديبه وعقوبته ليس له ان يعفو عنه بل يعاقبه ثم يستتيبه فان تاب قبل منه وان لم يتب اعاد عليه العقوبة وخلده في الحبس حتي يتوب ويرجعوقال---- الامام	1718	-3526889936125161496	249	421.5	194	388	64.17525482177734	48	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms295	false	677944566603980305	3	35	18	177	1558	300	عن عمر و---------عن جابر بن عبد الله قال غزونا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم وقد ثاب معه ناس من المهاجرين حتي كثروا وكان من المهاجرين رجل لعاب فكسع انصاريا فغضب الانصاري	295	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms02462	true	-8398992157256207897	262	297	1338	1509	1509	297	عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ثاب معه ناس من المهاجرين حتي كثروا وكان من المهاجرين رجل لعاب فكسع انصاريا فغضب الانصاري-	2462	-3526889936125161496	151	276.0	121	172	87.79069519042969	29	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms030	false	6365758519527341671	263	296	1362	1541	1558	300	ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمن----------------------------------------------ين-------------- واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين	30	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms02564	true	-1175095263004772884	208	252	1154	1393	1630	300	ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين نفي عنهم الايمان لتوليهم عما انزل الله ثم بين واقعهم العملي واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين	2564	-3526889936125161496	179	346.0	146	239	74.89540100097656	32	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms355	false	6933022797590727581	51	116	246	593	1492	300	الله عليه وسلم لا----------يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولد- ووالده والناس اجمعين متفق عليه ومن ذلك ان الله امر بتعزيره وتوقيره فقال------------------------------------------------ وتعزروه وتوقروه و------------------------التعزير اسم جامع لنصره وتاييده ومنعه من كل ما يءذيه والتوقير اسم جامع لكل ما فيه سكينة وطمانينة من الاجلال والاكرام وان يعامل من التشريف والتكريم والتعظيم بما يصونه عن كل ما يخرجه عن حد الوقار ومن ذلك انه	355	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms02826	true	-8229031301959315187	121	196	705	1118	1660	300	الله بامره وفي الصحيحين لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده وول-ده والناس اج----------معين ومن ذلك ان الله امر بتعزيره وتوقيره انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا قال والتعزير اسم جامع لنصره وتاييده------ من كل ما يءذيه والتوقير اسم جامع لكل ما فيه سكينة وطمانينة من الاجلال والاكرام وان يعامل من التشريف والتكريم والتعظيم بما يصونه عن كل ما يخرجه عن حد الوقار ومن ذلك انه	2826	-3526889936125161496	312	562.0	251	430	72.55813598632812	54	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms356	false	-3619281571354787514	16	86	77	431	1523	300	ومن ذلك انه حرم التقدم بين يديه بالكلام حتي ياذن وحرم رفع الصوت فوق صوته وان يجهر له بالكلام كما يجهر الرجل للرجل واخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ذلك سبب حبوط العمل فهذا يدل علي انه قد يقتضي الكفر لان العمل لا يحبط الا به واخبر ان الذين يغضو---ن اصواتهم عنده هم الذين خلص--ت قلوبهم للتقوي وان الله يغفر لهم ويرحمهم واخبر ان الذين ينادونه وهو في منزله لا يعقلون لكونهم رفعوا اصواتهم	356	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms02826	true	-8229031301959315187	193	277	1106	1541	1660	300	ومن ذلك انه حرم التقدم بين يديه بالكلام حتي ياذن وحرم رفع الصوت فوق صوته وان يجهر-له بالملام كما يجهر الرجل للرجل واخبر ان الذين ينادونه وهو في منزله لا يعقلون لكونهم رفعوا اصواتهم عليه ولكونهم لم يصبروا حتي يخرج اليهم قال واخبر ان ذلك سبب حبوط العمل فهذا يدل علي انه--- يقتضي الكفر لان العمل لا يحبط الا به واخبر ان الذين يغضون من اصواتهم عنده هم الذين امتحنت قلوبهم للتقوي وان الله يغفر لهم ويرحمهم يا ايها- الذين --------------امن-وا لا -------------ترفعوا اصواتكم	2826	-3526889936125161496	307	542.0	245	468	65.5982894897461	53	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms355	false	6933022797590727581	113	297	581	1478	1492	300	ومن ذلك انه خصه في المخاطبة بما يليق به فقال لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا فنهي----- ان يقولوا -----------يا محمد او يا احمد او يا ابا القاسم ولكن يقولون يا رسول الله يا نبي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وكيف لا يخاطبونه---- بذلك والله سبحانه وتعالي اكرمه في مخاطبته اياه بما لم يكرم به احدا من الانبياء فلم يدعه باسمه في القران قط ببل يقول يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك يا ايها النبي اتق الله يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا يا ايها النبي اذا طلقتم النساء يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك يا ايها المزمل قم الليل يا ايها المدثر قم فانذر يا ايها النبي حسبك الله مع انه سبحانه------- قد قال وقلنا يا ا--------دم اسكن انت وزوجك الاية يا ادم انبءهم باسماءهم يا نوح انه ليس من اهلك يا ابراهيم اعرض عن هذا يا موسي اني اصطفيتك علي الناس يا داود انا جعلناك خليفة في الارض يا يحيي	355	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms02827	true	-7279966280588310523	78	279	378	1344	1463	300	ومن ذلك انه خصه ب--المخاطبة بما يليق به فقال لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا فنهي الله ان يقول احد من الناس يا محمد او يا احمد او يا ابا القاسم ولكن يقولون يا رسول الله يا نبي الله قال ابو علي واذا ذكر في غيبته حيا او ميتا يقولون رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نبي الله صلي الله وعليه واله وسلم فقد قال البخيل كل البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي قال ابو العباس ابن تيمية رحمه الله وكيف لا يخاطبه الناس بذلك والله سبحانه وتعالي اكرمه في مخاطبته اياه بما لم يكرم به احدا من الانبياء فلم يدعه باسمه في القران قط -بل يقول يا ايها النبي قل لازواجك ان --------------------------كنت-ن يا ايها النبي قل لازواجك وب---------------ناتك يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك يا ايها النبي اتق الله يا ايها النبي انا ارسلناك ش--------------اهدا يا ايها النبي -----حسبك ال--له يا ايها---------------------------------------------------------------------------- المزمل قم الليل يا ايها المدثر قم فانذر قال-------------------- مع انه سبحانه وتعالي قد قال للانبياء قبله يا ادم اسكن انت وزوجك------ يا ادم انبءهم باسماءهم يا نوح انه ليس من اهلك يا ابراهيم اعرض عن هذا يا موسي اني اصطفيتك علي الناس يا داود انا جعلناك خليفة في الارض يا عيسي	2827	-3526889936125161496	695	1250.0	546	1134	61.287479400634766	135	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms001	false	4648155842015856295	223	289	1232	1598	1651	300	الوسيلة والفضيلة والمقام المحمود ولواء الحمد الذي تحته كل حماد صلي الله عليه وسلم وعلي اله افضل الصلوات واعلاها واكملها وانماها كما يحب سبحانه------- ان يصلي عليه وكما امر وكما ينبغي ان يصلي علي سيد البشر والسلام علي النبي ورحمة الله وبركاته افضل تحية واحسنها واولاها وابركها واطيبها وازكاها صلاة وسلاما داءمين الي يوم التناد باقيين بعد ذلك ابدا رزقا من الله ما له من نفاد	1	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms02828	true	-7373599566398337208	216	280	1136	1493	1595	300	الوسيلة والفضيلة والمقام المحمود ولواء الحمد الذي تحته كل حماد صلي الله عليه----- وعلي اله افضل الصلوات واعلاها واكملها وانماها كما يحب سبحانه وتعالي ان يصلي عليه ك----------ما ينبغي ان يصل -علي سيد البشر والسلام علي النبي ورحمة الله وبركاته افضل تحية واحسنها واولاها وابركها واطيبها وازكاها صلاة وسلاما داءمين الي يوم الثناء باقيين بعد ذلك ابدا رزقا من الله ما له من نفاذ	2828	-3526889936125161496	345	661.5	283	373	92.49330139160156	58	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms002	false	4326595365676000172	13	40	73	234	1550	300	الدنيا والاخرة------------------------- وكان من ربه بالمنزلة العليا التي تقاصرت العقول والالسنة عن معرفتها ونعتها وصارت غايتها من ذلك بعد التناهي في العلم والبيان الرجوع الي عيها وصمتها	2	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms02828	true	-7373599566398337208	104	136	532	718	1595	300	الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا قال وكان من ربه بالمنزلة العليا التي تقاصرت العقول والالسنة عن معرفتها ونعتها وصارت غايتها من ذلك بعد التناهي في العلم والبيان الرجوع الي عيها وصحتها	2828	-3526889936125161496	160	310.0	133	186	86.0215072631836	26	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms354	false	1995982495998423361	117	179	609	938	1569	300	فمن ذلك انه---------- امر بالصلاة عليه والتسليم بعد ان اخبر ان الله وملاءكته يصلون عليه والصلاة عليه تتضمن ثناء الله عليه ودعاء الخير له وقربته منه ورحمته له والسلام عليه يتضمن سلامته من كل افة فقد جمعت الصلاة عليه والتسليم جميع الخيرات ثم انه يصلي سبحانه عشرا علي من يصلي عليه مر------ة حضا للناس علي الصلاة عليه ليسعدوا بذلك وليرحمهم الله بها	354	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms02828	true	-7373599566398337208	137	201	722	1061	1595	300	فمن ذلك ان الله تعالي امر بالصلاة عليه والتسليم بعد ان اخبر ان الله -ملاءكته يصلون عليه والصلاة----- تتضمن ثناء الله عليه ودعاء الخبر له وقربته منه ورحمته له والسلام عليه يتضمن سلامته من كل افة فقد جمعت الصلاة عليه والتسليم جميع الخيرات ثم انه يصلي سبحانه عشرا علي من يصلي عليه مرة واحدة حضا للناس علي الصلاة عليه ليسعدوا بذلك وليرحمهم الله بها	2828	-3526889936125161496	321	611.0	260	345	93.0434799194336	57	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms356	false	-3619281571354787514	271	300	1391	1523	1523	300	ومن ذلك ان الله رفع له ذكره فلا يذكر الله سبحانه الا ذكر معه ولا تصح للامة خطبة ولا تشهد حتي يشهدوا انه عبده ورسوله واوجب ذكره في كل-	356	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms02828	true	-7373599566398337208	10	39	64	197	1595	300	ومن ذلك ان الله رفع له ذكره فلا يذكر الله سبحانه الا ذكر معه ولا تصح للامة خطبة ولا تشهد حتي يشهدوا انه عبده ورسوله واوجب ذكره في كل	2828	-3526889936125161496	132	259.0	104	133	99.24812316894531	29	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms409	false	-2335288072179208974	157	193	802	1019	1543	300	قد اوجب الله علي جميع الخلق ان يقابلوه من الصلاة والسلام والثناء والمدحة والمحبة والتعظيم والتعزير والتوقير والتواضع في الكلام والطاعة للامر ورعاية الحرمة في اهل البيت والاصحاب بما لا-خفاء به علي احد من علماء المءمنين	409	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms02831	true	8726151402253256338	244	265	1338	1442	1613	300	قد اوجب الله علي جميع الخلق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رعاية الحرمة في اهل البيت والاصحاب بما لا خفاء به علي احد من علماء المءمنين	2831	-3526889936125161496	103	187.0	83	218	47.24770736694336	20	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms447	false	-7485923269283077763	0	76	0	345	1446	300	صلي الله عليه وسلم وقال القاضي عياض-------------------- جميع من سب النبي صلي الله عليه وسلم او عابه او الحق به نقصا في نفسه او نسبه او دينه او خصلة من خصاله او عرض به او شبهه بشء علي طريق السب له و--الازراء عليه او الب----------------غض منه والعيب له فهو ساب له والحكم فيه حكم الساب يقتل و----------لا نستثن- فصلا من فصول هذا الباب عن هذ-ا المقصد ولا نمتر -فيه تصريحا كان او تلويحا وكذلك من لعنه	447	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms02855	true	6442730583319108278	215	300	1034	1421	1421	300	صلي الله عليه وسلم ص233 ما نصه اعلم وفقنا الله واياك ان جميع من سب النبي صلي الله عليه وسلم او عابه او الحق--- نقصا في نفسه او نسبه او دينه او خصلة من خصاله او عرض به او شبهه بشء علي طريق السب له او الازراء عليه او التصغير لشانه او الغض منه والعيب له فهو ساب له والحكم فيه ح-م الساب يقتل كما نبينه ولا نستثني فصلا من فصول هذا الباب علي هذا المقصد ولا نمتري فيه تصريحا---- او تلويحا وكذلك من لعنه-	2855	-3526889936125161496	314	554.5	243	396	79.29293060302734	61	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms002	false	4326595365676000172	249	300	1297	1550	1550	300	قال ا-------بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان حد من سب النبي صلي الله عليه وسلم القتل وممن قاله--- مالك------- والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وحكي عن النعمان لا يقتل يعني الذمي ما هم عليه من الشرك اعظم وقد حكي ابو بكر الفارسي من اصحاب الشافعي اجماع المسلمين-	2	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms02856	true	64182629839753625	62	162	307	806	1472	300	قال ابو بكر بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان--- من سب النبي صلي الله عليه وسلم ي-قتل وممن قال ذلك مالك بن انس والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي انتهي وقال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه اللهفي كتابه الصارم المسلول علي شاتم الرسول ص3ما نصه المسالة الاولي ان من سب النبي صلي الله عليه وسلم من مسلم وكافر فانه يجب قتله هذا مذهب عليه عامة اهل العلم ثم نقل كلام ابي بكر بن المنذر المتقدم ذكره في كلام القاضي عياض ثم قال شيخ الاسلام رحمه الله ما نصه------------------------------- وقد حكي ابو بكر الفارسي من اصحاب الشافعي اجماع المسلمين	2856	-3526889936125161496	189	306.0	152	534	35.39325714111328	35	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms003	false	5565243455137936770	0	134	0	650	1473	300	علي ان حد من يسب النبي صلي الله عليه وسلم القتل كما ان حد من سب غيره الجلد وهذا الاجماع الذي حكاه هذا محمول علي اجماع الصدر الاول من الصحابة والتابعين او انه اراد به اجماعهم علي ان ساب النبي صلي الله عليه وسلم يجب قتله اذا كان مسلما وكذلك قيده القاضي عياض فقال اجمعت الامة علي قتل متنقصه من المسلمين وسابه وكذلك حكي عن غير واحد الاجماع علي قتله وتكفيره وقال الامام اسحاق بن راهويه احد الاءمة الاعلام ----------اجمع المسلمون علي ان من سب الله او سب رسوله صلي الله عليه وسلم او دفع شيءا مما انزل الله عز وجل او قتل نبيا من انبياء الله عز وجل انه كافر بذلك وان كان مقرا بكل ما انزل الله وقال الخطابي---------- لا اعلم احدا من المسلمين اختلف في وجوب قتله وقال محمد بن سحنون	3	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms02856	true	64182629839753625	162	300	806	1472	1472	300	علي ان حد من -سب النبي صلي الله عليه وسلم القتل كما ان حد من سب غيره الجلد وهذا الاجماع الذي حكاه هذا محمول علي اجماع الصدر الاول من الصحابة والتابعين او انه اراد به اجماعهم علي ان ساب النبي صلي الله عليه وسلم يجب قتله اذا كان مسلما وكذلك قيده القاضي عياض فقال اجمعت الامة علي قتل متنقصه من المسلمين وسابه وكذلك حكي عن غير واحد الاجماع علي قتله وتكفيره وقال الامام اسحاق بن راهويه احد الاءمة الاعلام رحمه الله اجمع المسلمون علي ان من سب الله او سب رسوله صلي -لله عليه وسلم او دفع شيءا مما انزل الله عز وجل او قتل نبيا من انبياء الله عز وجل انه كافر بذلك وان كان مقرا بكل ما انزل الله قا-ل الخطابي رحمه الله لا اعلم احدا من المسلمين اختلف في وجوب قتله وقال محمد بن سحنون-	2856	-3526889936125161496	644	1253.5	511	670	96.11940002441406	130	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms208	false	8093369275760036458	126	153	669	804	1523	300	الله عليه وسلم --------قال------------------ اجمع عوام اهل العلم علي ان من سب النبي صلي الله عليه وسلم القتل وممن قاله--- مالك------- والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي	208	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms02856	true	64182629839753625	57	93	284	454	1472	300	الله عليهم الي هلم جرا قال ابو بكر بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان من سب النبي صلي الله عليه وسلم ي-قتل وممن قال ذلك مالك بن انس والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي	2856	-3526889936125161496	128	213.5	102	171	74.85379791259766	24	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms435	false	-3324622200130077330	117	176	596	887	1469	300	الايمان قول وعمل وقد -----قال الامام ابو يعقوب اسحاق بن ابراهيم الحنظلي المعروف بابن راهويه وهو احد الاءمة يعدل بالشافعي واحمد قد اجمع المسلمون---- ان من سب الله او سب رسوله صلي الله عليه وسلم او دفع شيءا مما انزل الله------- او قتل نبيا من انبياء الله------- انه كافر بذلك وان كان مقرا بكل ما انزل الله وكذلك قال	435	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms02856	true	64182629839753625	229	284	1133	1392	1472	300	الاجماع علي قتله وتكفيره وقال الامام---------- اسحاق -----------------------------بن راهويه---- احد الاءمة الاعلام رحمه الله----- اجمع المسلمون علي ان من سب الله او سب رسوله صلي ل-له عليه وسلم او دفع شيءا مما انزل الله عز وجل او قتل نبيا من انبياء الله عز وجل انه كافر بذلك وان كان مقرا بكل ما انزل الله------ قال	2856	-3526889936125161496	206	323.5	159	314	65.60509490966797	37	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms447	false	-7485923269283077763	80	152	361	715	1446	300	او دعا عليه----------- او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او عيبه في جهته العزيزة بسخف من الكلام وهجر ومنكر من القول وزور او عيره بشء مما يجري من البلاء و--المحنة عليه او غمصه ببعض العوارض البشرية الجاءزة والمعهودة لديه قال هذا كله اجماع من العلماء واءمة الفتوي من لدن ا-صحابه و--------------------هلم جرا وقال ا-------بن القاسم عن مالك------------------- من سب النبي صلي الله عليه وسلم -قتل ولم يستتب قال	447	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms02856	true	64182629839753625	0	83	0	401	1472	300	او دعا عليه او تمني له او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او عبث- في جهته العزيزة بسخف من الكلام وهجر ومنكر من القول وزور او عيره بشء مما -جري من البلاء او المحنة عليه او غمصه ببعض العوارض البشرية الجاءزة والمعهودة لديه و---هذا كله اجماع ا---لعلماء واءمة الفتوي من لدن الصحابة رضوان الله عليهم الي هلم جرا -قال ابو بكر بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان من سب النبي صلي الله عليه وسلم يقتل ومم-----ن قال	2856	-3526889936125161496	320	539.0	252	415	77.10843658447266	58	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms003	false	5565243455137936770	134	195	650	961	1473	300	اجمع العلماء علي ان شاتم النبي صلي الله عليه وسلم -المتنقص له كافر والوعيد جار عليه بعذاب الله له وحكمه عند الامة القتل ومن شك في كفره وعذابه كفر---------------------------------------- وتحرير القول فيها ان الساب ان كان مسلما فانه يكفر ويقتل بغير خلاف وهو مذهب الاءمة الاربعة وغيرهم وقد تقدم ممن حكي الاجماع علي ذلك من الاءمة مثل اسحاق -بن راهوية وغيره	3	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms02857	true	-5759711135169568424	0	66	0	338	1458	300	اجمع العلماء علي ان شاتم النبي صلي الله عليه وسلم والمتنقص له كافر والوعيد جاء عليه بعذاب الله له وحكمه عند الامة القتل ومن شك في كفره وعذابه كفر ثم قال شيخ الاسلام ابو العباس رحمه الله وتحرير القول فيه- ان الساب ان كان مسلما فانه يكفر ويقتل بغير خلاف وهو مذهب الاءمة الاربعة وغيرهم وقد تقدم ممن حكي الاجماع علي ذلك-------------- اسحاق ابن راهويه وغيره	2857	-3526889936125161496	294	550.0	236	353	83.28611755371094	52	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms435	false	-3324622200130077330	47	122	244	621	1469	300	المسالة الرابعة في بيان السب المذكور والفرق بينه وبين مجرد الكفر وقبل ذلك لا بد من تقديم مقدمة وقد كان يليق ان تذكر في اول المسالة الاولي وذكرها هنا مناسب ايضا لينكشف سر المسالة وذلك ان نقول ان سب الله او سب رسوله------------------- كفر ظاهرا وباطنا وسواء كان الساب يعتقد ان ذلك محرم او كان مستحلا له او كان ذاهلا عن اعتقاده هذا مذهب الفقهاء وساءر اهل السنة القاءلين بان الايمان قول وعمل وقد--- قال	435	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms02857	true	-5759711135169568424	83	163	418	815	1458	300	المسالة الرابعة في بيان السب المذكور والفرق بينه وبين مجرد الكفر وقبل ذلك لا بد من تقديم مقدمة وقد كان يليق ان تذكر في اول المسالة الاولي وذكرها هنا مناسب ايضا ل-نكشف سر المسالة وذلك ان نقول ان سب الله او سب رسوله صلي الله عليه وسلم كفر ظاهرا وباطنا -سواء كان الساب يعتقد ان ذلك محرم او كان مستحلا له او كان ذاهلا عن اعتقاده هذا مذهب الفقهاء وساءر اهل السنة القاءلين بان الايمان قول وعمل الي ان قال	2857	-3526889936125161496	372	716.0	297	399	93.23308563232422	72	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms459	false	-4391884931588112371	0	122	0	570	1498	300	ذلك مما يثقل علي القلب واللسان ونحن نتعاظم ان نتفوه بذلك ذاكرين او اثرين لكن الاحتياج الي الكلام في حكم ذلك نحن نفرض الكلام في انواع السب مطلقا من غير تعيين والفقيه ياخذ حظه من ذلك فنقول السب نوعان دعاء وخبر -اما الدعاء فمثل ان يقول القاءل لغيره لعنه الله او قبحه الله او اخزاه الله او لا رحمه الله او لا رضي الله عنه او قطع الله دابره فهذا وامثاله سبب للانبياء ولغيرهم وكذلك لو قال عن نبي لا صلي الله عليه او لا سلم او لا رفع الله ذكره او محا الله اسمه ونحو ذ-لك من الدعاء عليه بما فيه ضرر عليه في الدنيا او في الدين او في الاخرة فهذا كله اذا صدر من مسلم او معاهد فهو سب	459	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms02857	true	-5759711135169568424	181	300	898	1458	1458	300	ذلك مما يثقل علي القلب واللسان ونحن نتعاظم ان نتفوه بذلك ذاك---------رين لكن للاحتياج الي الكلام في حكم ذلك نحن نفرض الكلام في انواع السب مطلقا من غير تعيين والفقيه ياخذ حظه من ذلك فنقول السب نوعان دعاء وخبر فاما الدعاء فمثل ان يقول القاءل لغيره لعنه الله او قبحه الله او اخزاه الله او لا رحمه الله او لا رضي الله عنه او قطع الله دابره فهذا وامثاله س-ب للانبياء ولغيرهم وكذلك لو قال عن نبي لا صلي الله عليه او لا سلم او لا رفع الله ذكره او-محي الله اسمه ونحو ذالك من الدعاء عليه بما فيه ضرر عليه في الدنيا او في الدين او في الاخرة فهذا كله اذا صدر من مسلم او معاهد فهو سب-	2857	-3526889936125161496	556	1082.0	438	572	97.20279693603516	112	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms460	false	2328314032545498581	270	300	1441	1589	1589	300	النوع الثاني الخبر فكل ما عهده الناس شتما او سبا او تنقصا فانه يجب به القتل كما تقدم فان الكفر ليس مستلزما للسب وقد يكون الرجل كافرا ليس بساب والناس-	460	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms02858	true	2172434351156208516	18	48	87	235	1567	300	النوع الثاني الخبر فكل ما ع-ده الناس شتما او سبا او تنقصا فانه يجب به القتل كما تقدم فان الكفر ليس مستلزما للسب وقد يكون الرجل كافرا ليس بساب والناس	2858	-3526889936125161496	147	284.0	118	149	98.65771484375	29	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms461	false	-324664033220602528	0	92	0	458	1471	300	يعلمون علما عاما ان الرجل قد يبغضي الرجل ويعتقد فيه العقيدة القبيحة ولا يسبه وقد يضم الي ذلك مسبه وان كانت المسبة مطابقة للمعتقد فليس كل ما يحتمل عقدا يحتمل قولا وما لا يحتمل ان يقال سرا يحتمل ان يقال جهرا والكلمة الواحدة تكون في حال سبا وفي حال ليست بسب فعلم ان هذا يختلف باختلاف الاقوال والاحوال واذا لم يكن للسب حد معروف في اللغة ولا في الشرع فالمرجع فيه الي عرف الناس فما كان في العرف سبا للنبي فهو الذي يجب ان ينزل عليه كلام الصحابة والعلماء وما لا فلا	461	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms02858	true	2172434351156208516	48	139	235	691	1567	300	يعلمون علما عاما ان الرجل قد يبغض- الرجل ويعتقد فيه العقيدة القبيحة ولا يسبه وقد يضم الي ذلك مسبة وان كانت المسبة مطابقة للمعتقد فليس كل ما يحتمل عقدا يحتمل قولا ولا ما يحتمل ان يقال سرا يحتمل ان يقال جهرا والكلمة الواحدة تكون في حال سبا وفي حال ليست بسب فعلم ان هذا يختلف باختلاف الاقوال والاحوال واذا لم يكن للسب حد معروف في اللغة ولا في الشرع فالمرجع فيه الي عرف الناس فما كان في العرف سبا للنبي فهو الذي يجب ان ننزل عليه كلام الصحابة والعلماء وما-لا فلا	2858	-3526889936125161496	452	890.0	361	458	98.68995666503906	85	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms049	false	-8412095510386679573	227	282	1189	1522	1614	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد النبي بين -----------------------------المسلمين والمءمنين من قريش ويثرب ومن تبعهم فلحق بهم وجاهد معهم انهم امة واحدة--- دون الناس المهاجرون من قريش علي ربعتهم يتعاقلون بينهم معاقلهم الاولي يفدون عانيهم بالمعروف والقسط بين المءمنين وبنو-عوف علي ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الاولي وكل طاءفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المءمنين	49	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms03118	true	5242965279093716684	143	203	794	1138	1752	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد النبي صلي الله عليه وسلم بين المءمنين والمسلم----------ين من قريش ويثرب ومن تبعهم فلحق بهم وجاهد معهم انهم امة واحدة من دون الناس المهاجرون من قريش علي ربعتهم يتعاقلون بينهم وهم----------- يفدون عانيهم بالمعروف والقسط بين المءمنين وبنو عوف علي ربعتعم يتعاقلون معاقلهم الاولي -كل طاءفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المءمنين	3118	-3526889936125161496	304	559.5	251	366	83.06011199951172	49	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms050	false	-2570009014417786725	7	61	33	311	1470	300	وان المءمنين لا يتركون مفرحا من-هم ان يعطوه بالمعروف في فداء او عقل و-لا يحالف مءمن مولي مءمن دونه الي ان قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان ذمة الله واحدة يجير عليهم ادناهم فان المءمنين بعضهم مو-لي بعض دون الناس وانه من تبعنا من يهود فان له النصر والاسوة غير مظلومين ولا متناصر عليهم وان سلم المءمنين واحدة	50	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms03119	true	-3544898659995167167	14	103	91	547	1512	300	وان المءمنين لا يتركون مفرحا بينهم ان يعطوه بالمعروف في فداء او عقل والا يحالف مءمن مولي مءمن دونه وان المءمنين المتقين علي من بغي منهم او ابتغي دسيعة ظلم او اثم او عدوان او فساد بين المءمنين وان ايديهم عليه جميعا ولو كان والد احدهم ولا يقتل مءمن مءمنا في كافر ولا ينصر كافرا علي مءمن وان ذمة الله واحدة يجير عليهم ادناهم وان المءمنين بعضهم موالي بعض دون الناس وانه من تبعنا من يهود فان له النصر والاسوة غير مظلومين ولا متناصر عليهم وان سلم المءمنين واحدة	3119	-3526889936125161496	266	498.5	214	456	58.33333206176758	47	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms050	false	-2570009014417786725	64	182	322	902	1470	300	وان اليهود يتفقون مع المءمنين ما-داموا محاربين وان ليهود بني عوف ذمة من المءمنين لليهود دينهم وللمسلمين دينهم مواليهم وانفسهم الا----------------------------------------------------- من ظلم واثم فانه لا يوتغ الا نفسه واهل بيته وان اليهود بني النجار مثل ما ليهود بني عوف وان ليهود بني الحارث مثل ما ليهود بني عوف وان ليهود بني ساعدة مثل ما ليهود بني عوف وان ليهود بني جشم مثل ما ليهود بني عوف وان ليهود بني الاوس مثل ما ليهود بني عوف وان ليهود بني ثعلبة مثل ما ليهود بني عوف الا من ظلم واثم فانه لا يوتغ الا نفسه واهل بيته وان لحقته بطن من ثعلبه مثله و---ان لبني الشط-بة مثل ما ليهود بني عوف -------------------وان موالي ثعلبه كانفسهم وان بطانة يهود كانفسهم	50	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms03119	true	-3544898659995167167	237	295	1186	1491	1512	300	وان ي--هود ينفقون مع المءمنين ما داموا محاربين وان -يهود بني عوف امة مع المءمنين لليهود دينهم وللمسلمين دينهم مواليهم وانفسهم الا من ظلم واثم فانه لا يوتغ الا نفسه واهل بيته وان جفنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بطن من ثعلبة كانفسهم وان لبني الشطيبة مثل ما ليهود بني عوف وان البر دون الاثم وان موالي ثعلبة كانفسهم وان بطانة يهود كانفسهم	3119	-3526889936125161496	216	182.5	176	657	32.876712799072266	32	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms050	false	-2570009014417786725	185	226	915	1114	1470	300	وان الجار كالنفس غير مضار ولا اثم و---------------------------------انه ما كان بين اهل هذه الصحيفة من حدث او اشتجار يخشي فساده فان مرده الي الله------- والي محمد---------- صلي الله عليه وسلم وان يهود الاوس ومواليهم وانفسهم علي مثل- ما في هذه الصحيفة	50	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms03120	true	-2120049369290183384	74	123	379	606	1512	300	وان الجار كالنفس غير مضار ولا اثم وانه لا تجار حرمة الا باذن اهلها وانه ما كان بين اهل هذه الصحيفة من حدث او اشتجار يخاف فساده فان مرده الي الله عز وجل والي محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الله----------------------- علي اتقي ما في هذه الصحيفة	3120	-3526889936125161496	167	289.5	129	250	66.80000305175781	34	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms078	false	7471680932396392636	13	148	65	707	1488	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة لاقتلنها ورسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ لبدر فلما رجع النبي صلي الله عليه وسلم من بدر جاءها عمير بن عدي في جوف الليل حتي دخل عليها في بيتها و----حولها نفرا من ولدها نيام منهم من ترضعه في صدرها فجسها بيده فوجد الصبي ترضعه فنحاه عنها ثم ------وضع سيفه علي صدرها ------------حتي انفذه من ظهرها ثم خرج حتي صلي الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما-- انصرف النبي صلي الله عليه وسلم نظر الي عمير فقال اقتلت بنت- مروان قال نعم بابي انت يا رسول الله وخشي عمير ان يكون افتات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتلها فقال هل علي في ذلك شء يا رسول الله قال لا ينتطح فيها عنزان فا-ن اول ما سمعت هذه الكلمة من النبي صلي الله عليه وسلم	78	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms03539	true	-4519527709701430388	174	279	858	1380	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول الشعر وتحرض عليه وقد نافقت بعد مقتل ابي عفك ولما استمرت في ايذاءها لرسول الله صلي الله عليه وسلم وعيبها الاسلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءها عمير بن عدي في جوف الليل و---دخل عليها--- بيتها وكان حولها نفر- من ولدها يتام والي جانبها رضيع------ فجسها بيده وكان اعمي فلما تحقق منها نحي الرضيع ووضع سيفه علي صدرها واعتمد عليه حتي انفذه من ظهرها ثم صل--------ي الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم في المدينة فقال--- صلي الله عليه وسلم له--------------- اقتلت ابنة مروان قال نعم ف------------------------------------------------------------------------------------------هل علي في ذلك شء ف------------قال لا ينتطح فيها عنزان واثني عل--------------------يه النبي صلي الله عليه وسلم	3539	-3526889936125161496	281	250.0	216	814	34.5208854675293	49	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms078	false	7471680932396392636	173	252	834	1235	1488	300	بن عدي فقال عمر بن الخطاب------------- انظروا الي هذا الاعمي الذي تسري في طاعة الله فقال لا تقل الاعمي ولكنه البصير فلما رجع عمير من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجد بنيها-------------- في جماعة يدفنونها فاقبلوا اليه حين رواه مقبلا من المدينة فقالوا يا عمير انت قتلتها نعم فيكدوني جميعا ثم لا تنظرون فوالذي نفسي بيده لو قلتم باجمعكم ما قالت لظربتكم بسيفي هذا حتي اموت او اقتلكم فيومءذ---------------------------------------------------------------------- ظهر الاسلام في بني خطمة وكان منهم رجال --------	78	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms03540	true	-53285017288467486	0	97	0	485	1550	300	بن عدي فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه انظروا الي هذا الاعمي الذي -يري فقال----------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم مه يا عمر فانه بصير وسماه البصير لما راي من كمال ايمانه وقوة قلبه في الله ولما رجع عمير الي قومه بعد قتل عصماء وجد بنيها وهم خمسة رجال في جماعة يدفنونها فقال انا------------------------------------------------- قتلتها فكي----دوني------ ثم لا تنظرون فوالذي نفسي بيده لو قلتم باجمعكم ما ق-لت لضربتكم بسيفي هذا حتي اموت او اقتلكم وبعد ازالة هذه العقبة من طريق الدعوة وبتر هذا العضو الفاسد من المجتمع المدني ظهر الاسلام في بني خطمة واستعلن باسلامه من كان	3540	-3526889936125161496	236	355.0	187	617	38.249595642089844	42	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms062	false	-6520045516498528664	250	286	1219	1406	1466	300	احق هذا اترون ان محمدا قتل هءلاء الذين -سمي هذان الرجلان يعني زيدا-------- وعبد الله بن رواحه فهءلاء اشراف العرب وملوك الناس والله لءن كان محمدا اصاب هءلاء القوم لبطن الارض خير من ظهرها فلما تيقن	62	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms03541	true	6732943852469946072	181	219	1016	1211	1628	300	احق هذا اترون ان محمدا قتل هءلاء الذين يسمي هذان الرجلان يعني زيد بن حارثة وعبد الله بن رواحة فهءلاء اشراف العرب وملوك الناس والله لءن كان محمد- اصاب هءلاء القوم لبطن الارض خير من ظهرها ولما تحقق	3541	-3526889936125161496	181	338.5	145	196	92.34693908691406	31	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms499	false	-7880821647313590508	143	269	704	1277	1431	300	ومن قال شيءا من ذلك---------- فهو مفتر عليه ما علي المفتري خير الناس كان بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر رواهما عبد الله بن احمد وروي ذلك ابن بطة اللالكاءي من حديث سويد بن غفل-----------ة عن علي في خطبة طويلة خطبها وروي الامام احمد باسناد صحيح عن ابن ابي ليلي قال تدار-وا في ابي بكر وعمر ف--------------قال رجل من عطارد عمر افضل من ابي بكر فقال الجارود بل ابو بكر افضل منه قال فبلغ ذلك عمر ق--------------ال فجعل يضربه ضربا بالدرة حتي شغر برجليه ثم اقبل الي الجارود فقال اليك عني ثم قال عمر ابو -------------بكر كان خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم في كذا وكذا ثم قال عمر من قال غير هذا اقمنا عليه ما نقيم علي	499	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms03862	true	-8149082187914434216	23	131	103	609	1423	300	فمن قال سوي هذا بعد مقامي هذا فهو مفتر عليه ما علي المفتري اسناده صحيح علي شرط الشيخين ثم قال---------------------------------- عبد الله حدثني ابي حدثنا محم---------------------------د بن جعفر حدثنا شعبة عن حصين------------------------------------------------ عن ابن ابي ليلي قال تدارءوا في ابي بكر وعمر رضي الله عنهمافقال رجل من عطارد عمر افضل من ابي بكر-فقال الجارود بل ابو بكر افضل منه-----فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه فقال فجعل------ ضربا بالدرة حتي شغر------- ثم اقبل الي الجارود فقال اليك عني-ثم قال عمر رضي الله عنه ابو بكر كان خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم في كذا وكذا-ثم قال عمر من قال غير هذا اقمنا عليه ما نقيم علي	3862	-3526889936125161496	372	582.0	285	636	58.49056625366211	69	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms499	false	-7880821647313590508	95	162	468	790	1431	300	لا يفضلني احد علي ابي بكر وعمر رضي الله عنهما الا جلدته جلد المفتري و-عن ع-----لقمة بن قيس قال خطبن---ا علي رضي الله عنه ---فقال ---------------انه بلغني ان قوما يفضلوني علي ابي بكر وعمر رضي الله عنهما ولوكنت تقدمت في هذا لعاقبت فيه ولكني اكره العقوبة قبل التقدم ومن قال شيءا من ذلك فهو مفتر عليه ما علي المفتري خير الناس كان بعد رسول الله صلي الله ------------------------------------	499	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms03863	true	7279300218145214839	50	125	231	584	1492	300	لا يفضلني احد علي ابي بكر وعمر ---------------الا جلدته ح-د المفتري وروي عبد الله ايضا في كتاب السنة عن علي رضي الله عنه انه قال علي المنبر الا انه بلغني ان قوما يفضلوني علي ابي بكر وعمر ولو --------------كنت تقدمت في ذلك لعاقبت فيه ولكن- اكره العقوبة قبل التقدم -من قال شيءا من ذلك فهو مفتر عليه ما علي المفتري قال شيخ الاسلام ابو العباس ابن تيمية رحمه الله تعالي روي عن علي رضي الله	3863	-3526889936125161496	231	357.0	177	385	60.0	41	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms114	false	-9150719873718569041	28	290	139	1456	1500	300	الله صلي الله عليه وسلم عاده عداوة لم يعاد احدا قط ولم يكن دخل الشعب وهجا -----------------رسول الله صلي الله عليه وسلم وهجا اصحابه وذكر الحديث الي ان قال ثم ان الله القي في قلبه الاسلام قال ابو سفيان ف----------قلت من اصحب ومع من اكون قد ضرب الاسلام بجرانه فجءت زوجتي وولدي فقلت تهيءوا للخروج --------قد اظل قدوم محمد قالوا قد ان لك ان تبصر ان العرب والعجم قد تبعت محمدا وانت توضع في عداوته وكنت اولي الناس بنصرته فقلت لغلامي المذكور عجل بابعرتي وفرسي قال ثم سرنا حتي نزلنا بالابواء وقد نزلت مقدمة بالابواء فتنكرت وخفت ان اقتل وكان قد ندر دمي فخرجت واخذ ابن جعفر علي قدمي نحوا من ميل في الغداة التي صبح رسول الله صلي الله عليه وسلم الابواء فاقبل الناس رسلا رسلا اي قطيعا قطيعا فتنحيت فرقا من اصحابه فلما طلع--- موكبه تصديت له تلقاء وجهه فلما ملا عينيه مني اعرض عني بوجهه الي الناحية الاخري فتحولت الي ناحية وجهه الاخري فاعرض عني مرارا فاخذني ما قرب وما بعد وقلت انا مقتول قبل ان اصل اليه واتذكر بره ورحمه وقرابتي فيمسك ذلك مني ------وقد كنت لا اشك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه سيفرحون باسلامه فرحا شديدا وقرابتي برسول الله صلي الله عليه وسلم ولما راي المسلمون اعراض رسول الله صلي الله عليه وسلم عني اعرضوا عني جميعا فلقيني ابن ابي قحافة معرضا عني ونظرت الي عمر يغري بي رجلا من الانصار فالز بي رجلا يقول يا عدو الله انت الذي كنت تاذي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتءذي اصحابه قد بلغت مشارق الارض ومغاربها في عداوته فرددت بعض الرد عن نفسي فاستطال علي	114	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms04730	true	3207497365376343937	0	200	0	1008	1471	300	الله صلي الله عليه وسلم ويهجو المسلمين بشعره ويهجونه ولا يتخلف عن موضع تسير فيه قريش لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نصر الله رسوله وتهيا لفتح مكة ---------------------------------قال ابو سفيان بن الحارث فقلت من اصحب ومع من اكون قد ضرب الاسلام بجرانه فجءت زوجتي وولدي فقلت تهيءوا للخروج من مكة فقد اظل قدوم محمد قالوا قد ان لك ان تبصر ان العرب والعجم قد تبعت محمدا وانت موضع في عداوته ك-نت اولي الناس بنصرته فاصاب قولهم موضعا في نفس-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فخرجت متوجها نحوه --علي قدمي نحوا من ميل وكان قد نذر دمي----------------------------------------------------------------------------- فتنحيت خوفا من اصحابه فلما طلع في موكبه تصديت له تلقاء وجهه فلما ملا عينيه مني اعرض عني بوجهه الي الناحية الاخري فتحولت الي ناحية وجهه------- فاعرض عني مرارا فاخذني ما قرب وما بعد وقلت انا مقتول قبل ان اصل اليه واتذكر بره ورحمه-------- فيمسك ذلك عني الخوف وقد كنت اظن--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه سيفرحون باسلامي فرحا شديدا لقرابتي برسول الله ف-------------------لما راي المسلمون اعراضه عني ----------------------------اعرضوا عني جميعا فلقيني ابو بكر------ معرضا عني ونظرت الي عمر فقال لي---------------------------------- يا عدو الله انت الذي كنت تءذي رسول الله------------------- وتءذي اصحابه قد بلغت مشارق الارض ومغاربها في عداوته ورفع صوته و-------------استطال علي	4730	-3526889936125161496	800	1322.5	634	1361	58.78030776977539	138	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms115	false	-7166813490109347921	5	118	22	555	1438	300	فدخلت علي عمي العباس فقلت يا-عم قد كنت ارجوا ان سيفرح--- رسول الله صلي الله عليه وسلم باسلامي لقرابن- وشرفي وقد كان منه ما رايت فكلمه--- ليرضي عني قال لا والله لا اكلمه كلمة فيك بعد الذي رايت منه ما رايت الا ان اري وجها اني اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم واهابه فقلت يا-عم الي من تكلني قال هو ذاك فلقيت علي -فكلمته فقال لي مثل ذلك وذكر الحديث الي ان قال فخرجت فجلست علي باب منزل رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي راح الي الجحفة وهو لا يكلمني ولا احد من المسلمين وجعلت لا ينزل منزلا الا -انا علي بابه ومعي ابني جعفر قاءم فلا يراني الا اعرض عني	115	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms04730	true	3207497365376343937	200	300	1008	1471	1471	300	فدخل -علي عمي العباس فقلت يا عم قد كنت ارجو- ان -يفرح بي رسول الله------------------- باسلامي لقرابتي وشرفي وقد كان منه ما رايت فكلمه في ليرضي عني قال لا والله لا اكلمه كلمة---- بعد الذي ر------------ايت الا ان اري وجها اني اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم واهابه فقلت يا عم الي من تكلني قال هو ذاك فلقيت عليا فكلمته فقال لي مثل ذلك----------------------- فخرجت فجلست علي باب منزل رسول الله------------------- حتي راح الي الجحفة وهو لا يكلمني ولا احد من المسلمين وجعلت لا ينزل منزلا الا وانا علي بابه ومعي ابني جعفر قاءم فلا يراني الا اعرض عني-	4730	-3526889936125161496	449	797.5	356	544	82.5367660522461	86	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms115	false	-7166813490109347921	118	203	555	964	1438	300	فخرجت علي هذه الحال حتي شهدت معه فتح مكة وانا في خيله التي تلازمه حتي هبط من اذاخر حتي نزل الابطح------------------ فنظر الي نظرا هو الين من ذلك النظر قد ----رجوت ان يتبسم ودخل عليه نساء بني عبد المطلب ودخلت معهن زوجتي فرققته علي وخرج الي المسجد وانا بين يديه لا افارقه علي حال حتي خرج الي هوازن وخ--------رجت معه وذكر قصته بهوازن وهي مشهورة قال الواقدي وقد سمعت في اسلام ابي سفيان بن الحارث بوجه اخر قال لقي----------------------------------------------------------------------------------------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم	115	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms04731	true	7028269870737352173	0	97	0	472	1488	300	فخرجت علي هذه الحال حتي شهدت معه فتح مكة وانا في خيله التي تلازمه -----------------حتي نزل الابطح فدنوت من باب قبته فنظر الي نظرا هو الين من ذلك النظر الاول ورجوت ان يتبسم ودخل عليه نساء بني عبد المطلب ودخلت معهن زوجتي فرققته علي وخرج الي المسجد وانا بين يديه لا افارقه علي حال حتي خرج الي هوازن في حنين فخرجت معه---------------------------------------- وقد جمعت هوازن جمعا لم تجمع العرب مثله قط فلما---- لقيتهم قلت اليوم يري اثري ان شاء الله فلما لقيناهم حملوا الحملة التي ذكر الله ثم وليتم مدبرين وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم	4731	-3526889936125161496	308	544.0	242	533	57.78611755371094	58	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms240	false	8051195119877683642	144	178	732	899	1543	300	ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون--------------------- فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون فام----------ر الله	240	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms06427	true	5317102755071169103	5	46	23	221	1543	300	ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون اذا ماذا لهم من علاج فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون اذا وهذا اخبار الله	6427	-3526889936125161496	164	303.5	130	198	82.82828521728516	33	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms490	false	8406096092209348552	188	265	955	1320	1492	300	عن ابي صالح عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا اصحا----------------بي فوالذي نفسي بيده لو ان احدكم انفق مثل احد ذه-با ما ادرك مد احدهم ولا-نصيفه وفي رواية لمسلم واستشهد بها البخاري قال كان بين خالد ابن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف شء فسبه خالد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا اصحا--------بي فان احدكم لو انفق مثل احد ذهبا ما ادرك مد احدهم ولا	490	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms06735	true	-5995172473566481284	136	217	724	1095	1545	300	عن ابي صالح عن ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي----- عليه -سلم لا تسبوا اصحابي لا تسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو ان احدكم انفق مثل احد ذهابا ما ادرك مد احدهم ولا نصيفه وروي بسنده عن ابي صالح عن ابي سعيد -قال كان بين خالد -بن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف شء فسبه خالد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا احدا من اصحابي فان احدكم لو انفق مثل احد ذهبا ما ادرك مد احدهم ولا	6735	-3526889936125161496	305	527.5	239	391	78.00511169433594	59	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms119	false	7064947946766283939	131	216	646	1060	1468	300	النضر بن الحارث اسره المقداد بن الاسود فلما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدر فكان بالاثيل عرض عليه الاسري فنظر الي النضر بن الحارث فابده البصر فقال لرجل الي جن-به محمد والله قاتلي لقد نظر الي بعين-ن فيهما الموت فقا---------ل الذي الي جنبه والله ما هذا------ منك الا رعب فقال النضر لمصعب بن عمير يامصعب انت اقرب من هاهنا بي رحما كلم صاحبك ان يجعلني كرجل من اصحابي هو والله قاتلي ان لم تفعل قال مصع---ب انك كنت تقول في كتاب الله	119	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms08675	true	5628778115740588697	238	302	1288	1610	1610	302	النضر عندما نظر اليه ال-------------------------رسول----- صلي الله عليه وسلم اثناء استعراضه ل--------------لاسري وصدر ذلك في قوله------------------------- لرجل الي جانبه محمد والله قاتلي لقد نظر الي بعينين فيهما الموت-فقال له الرجل الذي بجانب--------ه ما هذا والله منك الا رعبودعا- النضر م-صعب بن عمير وقال له قل ل-------------------------صاحبك ان يجعلني كرجل من رجاله فهو قا------تلي ان لم تفعلوكان رد مصعب انك كنت تقول في كتاب الله-	8675	-3526889936125161496	229	291.0	177	434	52.764976501464844	33	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms050	false	-2570009014417786725	21	96	104	499	1470	300	يحالف مءمن مولي مءمن دونه الي ان قال وان ذمة- الله واحدة يجير عليهم ادناهم فان المءمنين بعضهم مولي بعض دون الناس وانه من تبعنا من يهود فان- له النصر والاسوة غير مظلومين ولا متناصر-- عليهم وان سلم المءمنين واحدة الي ان قال وان اليهود يتفقون مع المءمنين ماداموا محاربين وان ليهود بني----------------------------------------------------------------------------------- عوف --ذمة من المءمنين لليهود دينهم وللمسلمين دينهم مواليهم وانفسهم الا من ظلم واثم فانه لا يوتغ الا نفسه واهل بيته وان	50	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms08685	true	336188114405093953	84	153	448	803	1585	300	يسالم م----------ءمن دون مءمن في قتال في سبيل الله الا علي سواء وعدل بينهم-------------------------------------- وانه من تبعنا من يهود فانه له النصر والاسوة غير مظلومين ولا متناصرين عليهم وان ي---------------------------------------------------------------------------------هود بني عوف وبني النجار وبني الحارث وبني جشم وبني ثعلبة وبني الاوس وغيرهم ممن يقيم في يثرب امة واحدة مع المءمنين لليهود دينهم وللمسلمين دينهم مواليهم وانفسهم الا من ظلم واثم فانه لا يوتغ الا نفسه واهل بيته وان	8685	-3526889936125161496	221	344.5	174	484	45.661155700683594	35	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms090	false	4821550442192710357	103	185	507	901	1448	300	عكرمة----------- فركب البحر فاصابتهم عاصف فقال اصحاب السفينة اخلضوا فان الهتكم لا تغني عنكم------ شيءا ها هنا فقال عكرمة والله لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص لا ينجيني في البر غيره اللهم ان لك علي عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه ان اتي محمد صلي الله عليه وسلم حتي اضع يدي في يده فل--اجدنه---- عفوا كريما فجاء و----اسلم واما عبد الله بن سعد بن ابي سرح فانه اختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	90	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms10915	true	-320295601503032424	141	226	725	1142	1564	300	عكرمة بن ابي جهل فركب البحر فاصاب-هم عاصف فقال اصحاب السفينة اخلصوا فان الهتكم لا تغني عنكم هاهنا شيء-------ا فقال عكرمة والله لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص لا ينجيني في البر غيره اللهم ان لك علي عهدا ان---- عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا------------------ حتي اضع يدي في يده فلا اجدنه الا عفوا كريما قال فنجا فاسلم قال قتادة الخلق كلهم يقرون لله انه ربهم ثم يشركون بعد ذلك المشركون اليوم اعظم شركا ممن بعث فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	10915	-3526889936125161496	293	466.0	232	447	65.548095703125	52	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms178	false	-5461355398033295008	148	288	753	1417	1487	300	عن عروة عن اسامة بن زيد ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ركب---- حمارا علي اكاف علي قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج قبل وقعة بدر فسار حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي بن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بي ابي واذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر ابن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي بن سلول ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مجالسنا ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله	178	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms11512	true	1817119937361362644	157	235	813	1170	1536	300	ان تصوم عن اسامة ان------------ النبي صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار -علي اكاف علي قطيف------ة واردف اسامة وراءه- يعود سعد بن عبادة ------------------------قبل وقعة بدر فسار حتي مر بمجلس فيه عبد الله به ابي بن سلول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسلم----- النبي صلي الله عليه وسلم --ووقف ونزل فدعاهم الي الله فقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي يا----- ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مج-لسنا قال سعد----------------------------------------------------- يا رسول الله	11512	-3526889936125161496	323	477.0	248	670	48.208953857421875	58	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms038	false	3547422463371520096	100	211	478	1011	1444	300	صلي الله عليه وسلم وهو عل----ي المنبر----- يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خير وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري ف-------------قال انا اعذرك منه يا-رسول الله ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك----- فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد بن معاذ----- لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه	38	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms12394	true	1170756820710337682	173	270	842	1312	1455	300	صلي الله عليه وسلم لما قام علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني في رجل قد بلغ-- اذاه في اهل --------------------------------------------------------------------------------------------بيتي ال-حديث فقام سعد بن معاذ الانصاري رضي الله عنه فقال انا اعذرك منه يا رسول الله ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تعذر علي قتله فقام اسيد بن حضير-وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه	12394	-3526889936125161496	420	773.0	331	566	74.20494842529297	81	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms294	false	6523024911294182965	146	265	706	1280	1465	300	صلي الله عليه وسلم وهو عل----ي المنبر---------------------- من يعذرني من رجل بلغني- اذاه في اهلي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وماكان يدخل علي اهل----ي الا معي فقالت فقام سعد بن معاذ احد بني عبد الاشهل فقال يارسول الله انا والله اعذرك من-------------ه ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك----- فقال سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه وكان رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي ذلك ف-قام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعديعني ابن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه	294	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms12394	true	1170756820710337682	173	270	842	1312	1455	300	صلي الله عليه وسلم لما قام علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني في رجل قد بلغ اذاه --------------------------------------------------------------------------------------------في اهل بيتي ال-------حديث فقام سعد بن معاذ الانصاري رضي الله عنه فقال--------- انا------ اعذرك منه يا رسول الله ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا---- امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج ------------------------------وكان رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تعذر علي قتله فقام اسيد بن حضير-وهو ابن عم سعد بن م-----عاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه	12394	-3526889936125161496	367	630.5	288	624	58.81410217285156	64	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms179	false	3628979011957783934	101	220	486	1069	1493	300	الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله تعالي ويصبرون علي الاذي قال الله تعالي ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا وان تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الامور وقال الله عز وجل ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير------- وكان رسول- الله صلي الله عليه وسلم يتاول في العفو ما امره الله عز وجل حتي اذن الله عز وجل فيهم فلما غزا رسول الله بدرا فقتل الله تعالي به من قتل من صناديد كفار قريش	179	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms12846	true	-5523750772225702547	96	161	475	796	1584	300	الله ع-نه قال-- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله------ ويصبرون علي الاذي قال الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير البقرة وكان رسوله الله صلي الله عليه وسلم يتاول في العفو ما امره الله به ----حتي اذن الله------- فيهم بقتل------------------- فقتل الله------ به من قتل من صناديد----- قريش	12846	-3526889936125161496	303	489.5	240	591	51.26903533935547	53	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms186	false	4552832431417873407	119	165	588	799	1484	300	ابي سعيد قال بين----------------ا نحن جلوس عند----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما--- اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بن تميم فقال يا-رسول الله اعدل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويلك -من يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم---- اعدل	186	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms13478	true	7124040924787276126	198	242	1072	1274	1624	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عه بينما نحن----- عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وهو يقسم قسما اذ اتاه ذو الخويصرة وهو رجل م---ن تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال----------------------------- ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل	13478	-3526889936125161496	164	246.0	128	241	68.04978942871094	30	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms150	false	-8972101568056964636	1	45	5	245	1566	300	الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة وروي النساءي عن ابي برزة قال اتي رسول ال------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	150	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms13485	true	5620029132429557627	23	75	119	413	1590	300	الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة خ كتاب استتابة المرتدين باب قتل الخوارج والملحدين 12283ح6930 وقد قاتلهم علي رضي الله عنه في قوله صلي الله عليه وسلم	13485	-3526889936125161496	202	377.0	166	294	68.70748138427734	35	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms195	false	-4273645813740171494	276	300	1449	1581	1581	300	قال قتادة وغيره كانت اليهود تقوله استهزاء فكره الله للمءمنين ان يقولوا مثل قولهم وقال ايضا كانت اليهود تقول للنبي صلي الله عليه وسلم-	195	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms14243	true	-6643151020089814981	256	280	1371	1504	1605	300	قال قتادة وغيره كانت اليهود تقوله استهزاء فكره الله للمءمنين ان يقولوا مثل قولهم وقال ايضا كانت اليهود تقول للنبي صلي الله عليه وسلم	14243	-3526889936125161496	132	259.0	109	133	99.24812316894531	24	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms197	false	9220237083526812971	153	182	806	957	1595	300	عطا- كانت لغة في الانصار في الجاهلية وقال ابو العاليه ان مشركي العرب كانوا اذا حدث بعضهم بعضا يقول احدهم لصاحبه ارعني سمعك فنهو- عن ذلك وكذلك قال الضحاك	197	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms14244	true	-3100321455744285668	15	44	79	232	1602	300	عطاء كانت لغة في الانصار في الجاهلية وقال ابو العالية ان مشركي العرب كانوا اذا حدت بعضهم بعضا يقول احدهم لصاحبه راعني سمعك فنهوا عن ذلك وكذلك قال الضحاك	14244	-3526889936125161496	147	280.0	118	153	96.07843017578125	24	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms202	false	538535514885921535	203	254	1083	1323	1540	300	قال الله عز وجل كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني -------والم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا------- الاح------د الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد	202	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms15551	true	-1619128933200137827	24	78	120	375	1600	300	قال الله تعالي- كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ابن ادم ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله ان لي---- ولدا وانا الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	15551	-3526889936125161496	221	399.5	172	260	85.0	42	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000370-ara1.ms309	false	-6263722298637291776	31	84	151	442	1509	300	المعارض الثاني ان الله سبحانه قال كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم	309	8264677128774240743	Shamela0004473-ara1.ms16214	true	-6043036326427987996	105	156	556	839	1618	300	للمغفرة الثاني قوله تعالي-------- كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم	16214	-3526889936125161496	269	523.0	219	291	92.43986511230469	48	JK000370-ara1	Shamela0004473-ara1