id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000370-ara1.ms003	false	5565243455137936770	70	119	345	574	1473	300	وتكفيره وقال الامام اسحاق بن راهويه احد الاءمة الاعلام اجمع المسلمون علي ان من سب الله او سب رسوله صلي الله عليه وسلم او دفع شيءا مما انزل الله عز وجل او قتل نبيا من انبياء الله عز وجل انه كافر بذلك وان كان مقرا بكل ما انزل الله	3	8264677128774240743	ShamAY0035562-ara1.ms44	true	-6909897974104468366	179	218	1016	1196	1647	300	ونواهيه وقال ا------------بن راهويه قد---------------- اجمع المسلمون---- ان من سب الله او سب رسوله صلي الله عليه وسلم او دفع شيءا مما انزل الله------- او قتل نبيا من انبياء الله------- انه كافر بذلك وان كان مقرا ب---ما انزل الله	44	-173516801208458265	173	287.5	134	229	75.54585266113281	32	JK000370-ara1	ShamAY0035562-ara1
JK000370-ara1.ms435	false	-3324622200130077330	138	174	718	877	1469	300	قد اجمع المسلمون ان من سب الله او سب رسوله صلي الله عليه وسلم او دفع شيءا مما انزل الله او قتل نبيا من انبياء الله انه كافر بذلك وان كان مقرا بكل ما انزل الله	435	8264677128774240743	ShamAY0035562-ara1.ms44	true	-6909897974104468366	183	218	1040	1196	1647	300	قد اجمع المسلمون ان من سب الله او سب رسوله صلي الله عليه وسلم او دفع شيءا مما انزل الله او قتل نبيا من انبياء الله انه كافر بذلك وان كان مقرا ب---ما انزل الله	44	-173516801208458265	156	306.0	121	159	98.11320495605469	34	JK000370-ara1	ShamAY0035562-ara1
JK000370-ara1.ms441	false	5615423662918201424	70	156	373	863	1607	300	وان كان يتضمن التصديق فليس هو مجرد التصديق وانا هو الاقرار والطماني-ة وذلك لان التصديق انما يعرض للخبر فقط فاما الامر فليس فيه تصديق من حيث هو امر وكلام الله خبر وامر فالخبر يستوجب تصديق المخبر والامر يستوجب الانقياد له والاستسلام وهو عمل في القلب جماعه الخضوع والانقياد للامر وان لم يفعل المامور به فاذا قوبل الخبر بالتصديق والامر بالانقياد فقد حصل اصل الايمان في القلب وهو الطماني-ة والاقرار فان اشتقاقه من الامن الذي هو القرار والطماني-ة وذلك انما يحصل اذا استقر في القلب التصديق والانقياد	441	8264677128774240743	ShamAY0035562-ara1.ms45	true	-924419598354681812	67	149	366	839	1606	300	----كما سبق ليس-------------- مجرد التصديق ولكنه-- الاقرار والطمانينة وذلك لان التصديق انما يعرض للخبر فقط فاما الامر فليس فيه تصديق من حيث هو امر وكلام الله خبر وامر فالخبر يستوجب تصديق المخبر والامر يستوجب الانقياد له والاستسلام وهو عمل في القلب جماعه الخضوع والانقياد للامر وان لم يفعل المامور به فاذا قوبل الخبر بالتصديق والامر بالانقياد فقد حصل اصل الايمان في القلب وهو الطمانينة والاقرار فان اشتقاقه من الامن الذي هو القرار والطمانينة وذلك انما يحصل اذا استقر في القلب التصديق والانقياد	45	-173516801208458265	457	878.5	376	493	92.69776916503906	75	JK000370-ara1	ShamAY0035562-ara1
JK000370-ara1.ms443	false	-4679696756705878624	128	277	696	1462	1589	300	وبيان هذا ان من فعل المحارم مستحلا لها فهو كافر بالاتفاق فانه ما امن بالقران من استحل محارمه وكذلك لو استحلها ب--غير فعل والاستحلال اعتقاد انها حلال له وذلك يكون تارة باعتقاد ان الله احلها وتارة باعتقاد ان الله لم يحرمها وتارة بعدم اعتقاد ان الله حرمها وهذا يكون لخلل في الايمان بالربوبية او لخلل في الايمان بالرسالة ويكون جحدا محضا غير مبني علي مقدمة وتارة يعلم ان الله حرمها ويعلم ان الرسول انما حرم ما حرمه الله ثم يمتنع عن التزام هذا التحريم ويعاند المحرم فهذا اشد كفرا ممن قبله وقد يكون هذا مع علمه بان من لم يلتزم هذا التحريم عاقبه الله وعذبه ثم ان هذا الامتناع والاباء اما لخلل في اعتقاد حكمة الامر وقدرته فيعود هذا الي عدم التصديق بصفة من صفاته وقد يكون مع العلم بجميع ما يصدق به تمردا او اتباعا لغرض النفس وحقيقته كفر هذا لانه يعترف لله ورسوله بكل ما اخبر به	443	8264677128774240743	ShamAY0035562-ara1.ms46	true	81706143099038500	165	300	904	1597	1597	300	وبيان هذا ان من فعل المحارم مستحلا لها فهو كافر بالاتفاق فانه ما امن بالقران من استحل محارمه وكذلك لو استحلها من غير فعل والاستحلال اعتقاد ان ا----------------------------------------------------------------لله لم يحرمها وتارة بعدم اعتقاد ان الله حرمها وهذا يكون لخلل في الايمان بالربوبية --ولخلل في الايمان بالرسالة ويكون جحدا محضا غير مبني علي مقدمة وتارة يعلم ان الله حرمها ويعلم ان الرسول انما حرم ما حرمه الله ثم يمتنع عن التزام---- التحريم ويعاند المحرم فهذا اشد كفرا ممن قبله وقد يكون هذا مع علمه -ان من--- يلتزم هذا التحريم عاقبه الله وعذبه ثم ان هذا الامتناع والاباء اما لخلل في اعتقاد حكمه الامر وقدرته فيعود هذا الي عدم التصديق بصفة من صفاته وقد يكون مع العلم بجميع ما يصدق به تمردا او اتباعا لغرض النفس وحقيقته كفر هذا لانه يعترف لله ورسوله بكل ما اخبر به-	46	-173516801208458265	687	1333.5	555	768	89.453125	127	JK000370-ara1	ShamAY0035562-ara1
JK000370-ara1.ms443	false	-4679696756705878624	277	300	1462	1589	1589	300	ويصدق بكل ما يصدق به المءمنون لكنه يكره ذلك ويبغضه ويسخطه لعدم موافقته لمراده ومشتهاه ويقول انا لا-اقر بذلك ولا التزمه وابغض هذا-	443	8264677128774240743	ShamAY0035562-ara1.ms47	true	-4669700351617014127	0	24	0	129	1565	300	ويصدق بكل ما يصدق به المءمنون لكنه يكره ذلك ويبغضه ويسخطه لعدم موافقته لمراده ومشتهاه ويقول انا لا اقر بذلك ولا التزمه وابغض هذا	47	-173516801208458265	127	244.0	105	129	98.44961547851562	24	JK000370-ara1	ShamAY0035562-ara1