id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000370-ara1.ms500	false	2566432050714069703	20	133	90	650	1488	300	اقترن بسبه دعوي ان عليا اله او انه كان هو النبي وانما غلط جبريل في الرسالة فهذا لاشك في كفره بل لاشك في-- كفر من توقف في تكفيره وكذلك من زعم منهم ان القران نقص منه ايات وكتمت او زعم------------------------------------------------------------ ان له تاويلات باطن-ة تسقط الاعمال المشروعة------------ ونحو ذلك وهءلاء يسمون القرامطة والباطنية ومنهم التناسخية وهءلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء لا خلاف في كفرهم واما من سبهم سبا لا يقدح في عدالتهم ولا في دينهم مثل وصف بعضهم بالبخل او الجبن او قلة العلم او عدم الزهد ونحو ذلك فهذا هو الذي يستحق التاديب والتعزير ولا يحكم بكفره بمجرد ذلك وعلي هذا يحمل كلام من لم يكفرهم من العلماء واما من لعن وقبح مطلقا فهذا محل الخلاف	500	8264677128774240743	Sham19Y0011326-ara1.ms087	true	-1506049457337652897	139	283	673	1398	1478	300	اقترن بسبه دعوي ان عليا اله او -------------نبي وان------ جبريل خان او غلط لمخالفة الكتاب والسنة او شك في كفر من توقف عن تكفيره او زعم----------- ان القران نقص منه شء او كتم منه شء لقوله تعالي انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون الحجر او زعم ان له تاويلات باطنية تسقط الاعمال ال-شرعية كصلاة وصيام ونحو ذلك وهذا قول ا----لقرامطة والباطنية ومنهم التناسخية لتكذيبهم الكتاب والسنة والاجماع او قذف عاءشة بما براها الله تعالي منه لتكذبيه بنص الكتاب ومن سب غيرها من ازواجه صلي الله عليه وسلم ففيه قولان كسب احد من الصحابة لعدم نص خاص والثاني وهو الصحيح كقذف عاءشة لقدحه فيه صلي الله عليه وسلم واما سب الصحابة بشء---------------------------------- لا يقدح في عدالتهم ولا--- دينهم ك---وصف بعضهم ب--بخل او --جبن او قلة --علم او عدم --زهد ونحوه فهو------------ يستحق التاديب والتعزير ولا---------------------------------------------- يكفر------------- واما من لعن وقبح مطلقا فهو- محل الخلاف	87	-2512273685901491636	327	472.5	258	880	37.15909194946289	48	JK000370-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000370-ara1.ms026	false	-6040397036420579619	145	288	766	1486	1548	300	ابن عمر ومحمد بن كعب وزيد بن اسلم وقتادة دخل حديث بعضهم في بعض انه قال رجل من المنافقين في غزوة تبوك ما رايت- مثل قراءنا هءلاء ارغب بطوننا ولا اكذب السنا ولا-اجبن عن- اللقاء يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه القراء فقال له عوف بن مالك كذبت ولكنك منافق لاخبرن رسول----- صلي الله عليه وسلم فذهب عوف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبره فوجد القران قد سبقه فجاء ذلك الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ارتحل وركب ناقته فقال يا رسول الله انما كنا نلعب ونتحدث حديث الركب نقطع به عناء الطريق -قال ابن عمر كاني انظر اليه متعلقا بنسعة ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الحجارة لتنكب رجليه وهو يقول انما نخو----ض ونلعب فيقول له رسول الله صلي الله عليه وسلم ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون ما يلتفت اليه وما يزيد- عليه	26	8264677128774240743	Sham19Y0011326-ara1.ms244	true	772271472260295875	112	254	531	1247	1490	300	ابن عمر ومحمد بن كعب وزيد بن اسلم وقتادة دخل حديث بعضهم في بعض انه قال رجل------------- في غزوة تبوك ما راينا مثل قراءنا هءلاء ارغب بطو-نا ولا اكذب السنا ولا اجبن عند اللقاء يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه القراءف-قال له عوف بن مالك كذبت ولكنك منافق لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب عوف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبره فوجد القران قد سبقه فجاء ذلك الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ارتحل وركب ناقته فقال يا رسول الله انما كنا نخوض ونتحدث حديث الركب نقطع به عنا- الطريق فقال ابن عمر كاني انظر اليه متعلقا بنسعة ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الحجارة -تنكب رجليه وهو يقول انما كنا نخوض ونلعب-فيقول له رسول الله صلي الله عليه وسلم ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون ما يتلفت اليه وما يزيده عليه	244	-2512273685901491636	692	1311.5	553	734	94.2779312133789	127	JK000370-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000370-ara1.ms026	false	-6040397036420579619	145	287	766	1481	1548	300	ابن عمر ومحمد بن كعب وزيد بن اسلم وقتادة دخل حديث بعضهم في بعض انه قال رجل من المنافقين في غزوة تبوك ما رايت- مثل قراءنا هءلاء ارغب بطوننا ولا اكذب السنا ولا-اجبن عن- اللقاء يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه القراء فقال له عوف بن مالك كذبت ولكنك منافق لاخبرن رسول----- صلي الله عليه وسلم فذهب عوف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبره فوجد القران قد سبقه فجاء ذلك الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ارتحل وركب ناقته فقال يا رسول الله انما كنا ن------لعب ونتحدث حديث الركب نقطع به عناء الطريق -قال ابن عمر كاني انظر اليه متعلقا بنسعة ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الحجارة لتنكب رجليه وهو يقول انم----ا نخوض ونلعب فيقول له رسول الله صلي الله عليه وسلم ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون ما يلتفت اليه وما يزيد -	26	8264677128774240743	Sham19Y0011326-ara1.ms245	true	-6161492511551731673	90	232	452	1164	1541	300	ابن عمر ومحمد بن كعب وزيد بن اسلم وقتادة دخل حديث بعضهم في بعض انه قال رجل------------- في غزوة تبوك ما راينا مثل قراءنا هءلاء ارغب بطو-نا و---اكذب السنا ولا اجبن عند اللقاء يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه القراء فقال له عوف بن مالك كذبت ولكنك منافق لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبره فوجد القران قد سبقه فجاء ذلك الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ارتحل وركب ناقته فقال يا رسول الله انما كنا نخوض ونلعب ونتحدث حديث الركب نقطع به عنا- الطريق فقال ابن عمر كاني انظر اليه متعلقا بنسعة ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الحجارة -تنكب رجليه وهو يقول انما كنا نخوض ونلعب فيقول له رسول الله صلي الله عليه وسلم ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون ما يلتفت اليه وما يزيده	245	-2512273685901491636	690	1296.5	553	735	93.87754821777344	127	JK000370-ara1	Sham19Y0011326-ara1