id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000370-ara1.ms195	false	-4273645813740171494	221	254	1155	1337	1581	300	قال تعالي الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة الي ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين	195	8264677128774240743	JK001420-ara1.ms242	true	-2088682198912242147	7	104	31	558	1525	300	قال تعالي الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا قوله تعالي من الكتاب صفة لنصيب يشترون حال من الفاعل في اوتوا ويريدون مثله وان شءت جعلتهما حالين من الموصول وهو قوله من الذين اوتوا وهي حال مقدرة ويقال ضللت السبيل وعن السبيل وهو مفعول به وليس بظرف وهو كقولك اخطا الطريق وليا و نصيرا منصوبان علي التمييز وقيل علي الحال قال تعالي من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين	242	-2221344663130797487	177	340.0	145	527	33.58633804321289	30	JK000370-ara1	JK001420-ara1
JK000370-ara1.ms015	false	7086553644805232673	201	300	1059	1581	1581	300	الطعن في الدين الوجه الرابع انه قال تعالي الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة فجعل همهم باخراج الرسول من المحضضات علي قتالهم وما ذاك الا لما فيه من الاذي وسبه اغلظ من الهم باخراجه بدليل انه صلي الله عليه وسلم عفا عام الفتح عن الذين هموا باخراجه ولم يعف عمن سبه فالذمي اذا اظهر سبه فقد نكث عهده وفعل ما هو اعظم من الهم باخراج الرسول وبدا بالاذي فيجب قتاله الوجه الخامس قوله تعالي قاتلوهم يعذبهم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بايديكم ويخزهم وينصرك-----------------------------------------------------------------م عليهم ويشف صدور قوم مءمنين------------ ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء-	15	8264677128774240743	JK001420-ara1.ms411	true	8958990724783705169	196	297	1045	1549	1564	300	الميم في ال-----------------اصل قال تعالي الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------الله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي اول مرة هو منصوب علي الظرف فالله احق مبتدا وفي الخبر وجهان احدهما هو احق وان تخشوه في موضع نصب او جر اي بان تخشوه وفي الكلام حذف اي احق من غيره بان تخشوه او ان تخشوه مبتدا بدل من اسم الله بدل الاشتمال واحق الخبر والتقدير خشية الله احق والثاني ان ان تخشوه مبتدا واحق خبره مقدم عليه والجملة خبر عن اسم الله قال تعالي ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء	411	-2221344663130797487	161	188.0	128	768	20.96354103088379	26	JK000370-ara1	JK001420-ara1