id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000370-ara1.ms303	false	-9221624870947381536	74	156	390	788	1508	300	ابي العالية في---------------- قوله تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب قال هذه في اهل الايمان وليست التوبة للذين يعملون السيءات حتي اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان قال هذه في اهل النفاق ولا الذين يموتون وهم كفار قال هذه في اهل الشرك هذا مع انه الراوي عن اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فيما اظن انهم قالوا كل عبد اصاب ذنبا فهو جاهل بالله وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	303	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms0834	true	-3313936416568377494	76	112	357	532	1472	300	ابو العالية سالت اصحاب محمد عن قوله تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا كل من عصي الله-- فهو جاهل------ وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	834	-761532150449634950	144	229.0	113	414	34.78260803222656	26	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms030	false	6365758519527341671	263	300	1362	1558	1558	300	ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام-	30	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms1874	true	947364188655266892	212	249	1135	1332	1607	300	ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام	1874	-761532150449634950	196	387.0	160	197	99.49238586425781	37	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms303	false	-9221624870947381536	77	161	405	807	1508	300	قوله تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب قال هذه في اهل الايمان وليست التوبة للذين يعملون السيءات حتي اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان قال هذه في اهل النفاق ولا الذين يموتون وهم كفار قال هذه في اهل الشرك هذا مع انه الراوي عن اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فيما اظن انهم قالوا كل عبد اصاب ذنبا- فهو جاهل بالله وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب ويدل علي ما قال ان --	303	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms1877	true	7510041239942253545	53	96	288	495	1557	300	قوله تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب قال ابو العالية سالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحاب محمد عن هذه الاية ف-------------------قالوا لي كل من عصي الله فهو جاهل------ وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب وكذل------ك قال ساءر	1877	-761532150449634950	156	232.0	121	405	38.51852035522461	28	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms030	false	6365758519527341671	263	300	1362	1558	1558	300	ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام-	30	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms1890	true	8961565157036899507	230	267	1166	1363	1541	300	ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام	1890	-761532150449634950	196	387.0	160	197	99.49238586425781	37	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms296	false	4337983373861866067	266	300	1293	1449	1449	300	الصحيحين عن زيد بن ارقم قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر اصاب الناس فيه- شدة فقال عبد الله بن ابي لا---------تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من-	296	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms2007	true	6570370176909678671	135	166	711	855	1548	300	الصحيحين عن زيد بن ارقم قال خرجنا مع النبي----------------------- في سفر اصاب الناس فيها شدة فقال عبد الله بن ابي لاصحابه لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من	2007	-761532150449634950	128	220.5	100	167	76.6467056274414	27	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms297	false	-8031041346568450629	0	63	0	326	1537	300	حوله وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بذلك فارسل الي عبد الله بن ابي فساله فاجتهد بيمينه ما-فعل فقالوا كذب زيد يا رسول الله قال فوقع في نفسي مما قالوه شدة حتي انزل الله تصديق---ي اذا جاءك المنافقون قال ثم دعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليستغفر لهم فلووا رءوسهم ففي	297	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms2007	true	6570370176909678671	166	217	855	1123	1548	300	حوله وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فاتيت النبي----------------------- فاخبرته----- فارسل الي عبد الله بن ابي فساله فاجتهد -يمينه ما فعل وقالوا كذب زيد يا رسول الله---- فوقع في نفسي مما قالوا شدة حتي انزل الله تصديقي في اذا جاءك المنافقون ف------دعاهم النبي----------------------- ليستغفر لهم فلووا رءوسهم وفي	2007	-761532150449634950	250	424.0	201	330	75.75757598876953	40	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms026	false	-6040397036420579619	54	104	298	568	1548	300	علي ذلك قوله سبحانه يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين	26	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms2014	true	916779910858437567	67	117	321	590	1566	300	علي ذلك قوله تعالي- يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين	2014	-761532150449634950	264	521.0	214	270	97.77777862548828	49	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms030	false	6365758519527341671	263	297	1362	1545	1558	300	ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي	30	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms2014	true	916779910858437567	172	206	875	1058	1566	300	ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين الي	2014	-761532150449634950	182	363.0	148	183	99.45355224609375	33	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms392	false	-5511323213443617268	261	300	1284	1494	1494	300	الي قوله------ يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان-	392	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms2014	true	916779910858437567	68	108	325	542	1566	300	ذلك قوله تعالي يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان	2014	-761532150449634950	208	401.5	170	217	95.85253143310547	38	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms265	false	-1925539941800477919	215	253	1094	1297	1527	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة	265	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms2051	true	-1499763928013327527	4	42	25	228	1571	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة	2051	-761532150449634950	203	406.0	165	203	100.0	38	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms290	false	-8801945950993212469	228	261	1222	1386	1609	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون الي قوله تعالي----------------------------------- اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين الي	290	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms2191	true	-1586152374929538745	167	207	968	1167	1658	300	الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين الي	2191	-761532150449634950	155	283.0	122	199	77.88945007324219	30	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms158	false	-8343806913967723709	184	244	884	1164	1442	300	سعد بن ابي وقاص قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا وانا جالس فترك رجلا منهم هو اعجبهم الي فقمت فقلت له يا رسول الله اعطيت فلا------------------------------------------------------------------------------------نا وفلانا وتركت فلانا وهو مءمن فقال او مسلم ذكر ذلك سعد له ثلاثا واجابه بمثل ذلك ثم قال اني لاعطي الرجل وغيره- احب الي- منه- خشية ان يكب------- في النار علي	158	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms2195	true	-1478868738916663412	24	91	131	447	1585	300	سعد بن ابي وقاص قال اعطي رسول الله رجالا ولم يعط------------------------- ------------------------رجلا فقلت--- يا رسول الله اعطيت فلانا وتركت فلانا وهو مءمن فقال او مسلم قال ثم غلبني ما اجد فقلت يا رسول الله اعطيت فلانا وفلانا وتركت فلانا وهو مءمن فقال او مسلم مرتين او------ ثلاثا وذكر في تمام الحديث انه يعطي رجالا ويدع من هو احب اليه منهم خشية ان يكبهم الله في النار علي	2195	-761532150449634950	158	220.5	122	374	42.24599075317383	27	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms150	false	-8972101568056964636	1	38	5	212	1566	300	الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا--------- لمن قتلهم يوم القيامة وروي النساءي- عن ابي برزة قال	150	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms2198	true	554651902609134278	214	253	1087	1303	1529	300	الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة و-في الصحيحين عن ابي سعيد قال	2198	-761532150449634950	197	366.0	160	217	90.78340911865234	34	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms156	false	5022466126864824954	40	70	221	368	1570	300	فقال رجل من اصحابه كنا نحن احق بهذا من هءلاء قال فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال الا تامنوني وانا امين من في السماء ياتيني خبر السماء صباحا	156	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms2198	true	554651902609134278	275	300	1406	1529	1529	300	فقال رجل من اصحابه كنا---- احق بهذا من هءلاء قال فبلغ ذلك النبي------------------- فقال الا تامنوني وانا امين من في السماء ياتيني خبر السماء صباحا-	2198	-761532150449634950	123	222.5	99	147	83.67346954345703	22	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms149	false	-2391824543665299632	239	279	1144	1350	1449	300	وقال يا رسول الله ات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الله انه ق----------------------------------------------------------------------ال انه يخرج من ضءضي هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	149	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms2199	true	1275201357619886523	16	112	93	539	1516	300	فقال يا رسول الله اتق الله فقال ويلك اولست احق اهل الارض ان يتقي الله قال ثم ولي الرجل فقال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه فقال لا لعله ان يكون يصلي قال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم قال ثم نظر اليه وهو مقف فقال انه يخرج من ضءضء هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية قال اظنه قال------------------------- لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	2199	-761532150449634950	164	294.0	129	471	34.81953430175781	29	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms187	false	7862337820620883230	70	137	369	682	1494	300	فقال يا-رسول الله اتق الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويلك اولست احق اهل الارض ان يتقي الله قال ثم ولي الرجل فقال خالد بن الوليد يا-رسول الله الا اضرب عنقه فقال لا لعله ان يكون يصلي قال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم	187	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms2199	true	1275201357619886523	16	76	93	364	1516	300	فقال يا رسول الله اتق الله فقال------------------------- ويلك اولست احق اهل الارض ان يتقي الله قال ثم ولي الرجل فقال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه فقال لا لعله ان يكون يصلي قال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله------------------- اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم	2199	-761532150449634950	269	499.0	211	315	85.3968276977539	58	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms276	false	-3249727137556168345	38	86	195	418	1511	300	الله --عليه وسلم في القسمة فقال خالد بن الوليد يا-رسول الله الا اضرب عنقه فقال لا لعله ان يكون يصلي قال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم	276	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms2199	true	1275201357619886523	30	76	158	364	1516	300	الله قال ثم و----لي ال-رجل فقال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه فقال لا لعله ان يكون يصلي قال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله اني--------------- لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم	2199	-761532150449634950	193	342.0	149	226	85.39823150634766	41	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms043	false	-777484581842597833	200	220	1036	1142	1558	300	وقال تعالي ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون وقال لءن اشركت ليحبطن	43	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms2208	true	3756133378374299459	93	135	487	719	1583	300	وقال تعالي ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وقال تعالي لما ذكر الانبياء ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون وقال لءن اشركت ليحبطن	2208	-761532150449634950	106	195.0	86	232	45.68965530395508	20	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms303	false	-9221624870947381536	78	156	410	788	1508	300	تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب قال هذه في اهل الايمان وليست التوبة للذين يعملون السيءات حتي اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان قال هذه في اهل النفاق ولا الذين يموتون وهم كفار قال هذه في اهل الشرك هذا مع انه الراوي عن اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فيما اظن انهم قالوا كل عبد اصاب ذنبا- فهو جاهل بالله وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	303	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms2238	true	-5494371321412312810	14	53	71	258	1509	300	تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب ---------------------------------------------------------------------------------قال ا----بو العالية سالت---------------------------------------------------------------------------------- اصحاب محمد عن هذه الاية ف-------------------قالوا لي كل من عصي الله فهو جاهل------ وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	2238	-761532150449634950	146	227.0	114	379	38.52242660522461	25	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms266	false	-4260180464688517372	2	57	11	305	1541	300	من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون	266	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms2252	true	8923025368538593503	88	143	483	777	1618	300	من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون	2252	-761532150449634950	294	588.0	239	294	100.0	55	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms193	false	-8124658853513986145	6	63	36	297	1459	300	عاءشة رضي الله عنها----- ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده خادما له ولا امراة ولا دابه ولا شيءا قط الا ان يجاهد في سبيل الله ولا انتقم لنفسه قط وفي لفظ ما نيل منه شء--- فانتقم من صاحبه الا ان تنتهك محارم الله فاذا انتهكت محارم الله لم يقم لغضبة شء حتي ينتقم لله	193	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms2402	true	2457868659846441080	52	99	231	449	1457	300	عاءشة رضي الله عنها قالت ما ضرب رسول الله------------------- بيده خادما و---لا امراة ولا دابة ولا شيءا قط الا ان يجاهد في سبيل الله ول--------------------------ا نيل منه شء قط فانتقم لنفس---ه الا ان تنتهك محارم الله فاذا انتهكت محارم الله لم يقم لغضبه شء حتي ينتقم لله	2402	-761532150449634950	204	351.0	159	269	75.83643341064453	39	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms193	false	-8124658853513986145	6	63	36	297	1459	300	عاءشة رضي الله عنها ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده خادما له ولا امراة ولا دابه ولا شيءا قط الا ان يجاهد في سبيل الله ولا انتقم لنفسه قط وفي لفظ ما نيل منه شء--- فانتقم من صاحبه الا ان تنتهك محارم الله فاذا انتهكت محارم الله لم يقم لغضبة شء حتي ينتقم لله	193	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms2539	true	-200505339827269235	235	282	1202	1418	1500	300	عاءشة قالت--------- ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده خادما له ----------ولا دابة ولا شيءا قط الا ان يجاهد في سبيل الله ول--------------------------ا نيل منه شء قط فانتقم لنفس---ه الا ان تنتهك محارم الله فاذا انتهكت محارم الله لم يقم لغضبه شء حتي ينتقم لله	2539	-761532150449634950	204	355.5	158	264	77.2727279663086	40	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms355	false	6933022797590727581	18	49	94	237	1492	300	يارسول الله لانت احب الي من كل شء الا-من نفسي فقال لا ياعمر حتي اكون احب اليك من نفسك -قال فانت والله يارسول الله احب الي من نفسي قال الان يا-عمر	355	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms2911	true	-128807591028355957	2	33	10	144	1595	300	يارسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا ياعمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال----- والله لا-------نت احب الي من نفسي قال الان يا عمر	2911	-761532150449634950	128	223.0	99	146	87.67123413085938	29	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms193	false	-8124658853513986145	6	60	36	283	1459	300	عاءشة رضي الله عنها---------- ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده خادما له ولا امراة ولا دابه ولا شيءا قط الا ان يجاهد في سبيل الله ولا انتقم لنفسه قط وفي لفظ ما نيل منه--- شء فانتقم من صاحبه الا ان تنتهك محارم الله فاذا انتهكت محارم الله لم يقم لغضبة شء	193	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms3169	true	-8194329023854385675	255	300	1329	1535	1535	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما ضرب رسول الل------------------------ه خادما له ولا امراة ولا دابة ولا شيءا قط الا ان يجاهد في سبيل الله و--------------------------ما نيل منه قط شء فانتقم لنفس---ه الا ان تنتهك محارم الله فاذا انتهكت محارم الله لم يقم لغضبه شء-	3169	-761532150449634950	188	317.5	147	260	72.30769348144531	36	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms303	false	-9221624870947381536	78	161	410	807	1508	300	تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب قال هذه في اهل الايمان وليست التوبة للذين يعملون السيءات حتي اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان قال هذه في اهل النفاق ولا الذين يموتون وهم كفار قال هذه في اهل الشرك هذا مع انه الراوي عن اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فيما اظن انهم قالوا كل عبد اصاب ذنبا فهو جاهل بالله وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب ويدل علي ما قال ان	303	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms3195	true	8627805063161450837	80	119	402	591	1529	300	تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب قال ابو العالية سالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحاب محمد ف--------------------------------قالوا كل من عصي الله-- فهو جاهل------ وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب وقد- روي الخلال عن	3195	-761532150449634950	156	242.0	120	397	39.29471206665039	27	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms150	false	-8972101568056964636	162	199	840	1026	1566	300	لءن ادركتم لاقتلنهم قتل عاد وذكر انهم شر الخلق والخليقة وفيما رواه الترميذي وغيره---------- عن ابي امامة انه قال هم شر قتلي تحت اديم السماء خير قتلي من قتلوه وذكر انه سمع----------------------------------------------------------------- النبي صلي الله ع------ليه وسلم	150	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms3591	true	-9055029948907115294	224	273	1153	1415	1552	300	لءن ادركتم لاقتلنهم قتل عاد وفي رواية لو يعلم الذين يقاتلونهم ماذا لهم علي لسان محمد لنكلوا عن العمل وفي رواية----- شر قتلي تحت اديم السماء خير قتلي من قتلوه قلت فهءلاء مع كثرة صلاتهم وصيامهم وقراءتهم وماهم عليه من العبادة والزهادة امر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	3591	-761532150449634950	109	141.0	81	267	40.823970794677734	19	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms020	false	528123441541780041	33	95	172	507	1552	300	فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاقق الله ورسو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فا---ن الله شديد العقاب فامر بقتلهم لاجل مشاقتهم ومحادتهم فكل من حاد وشاق يجب ان يفعل به ذلك لوجود العلة وايضا فانه تعالي قال------------------------------------ ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله والتعذيب هنا والله	20	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms4449	true	1309385851192695254	153	251	817	1354	1612	300	فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله وقال تعالي 0 سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين وقال تعالي هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله-------------------------------------------------- من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يااولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله و-----من يشاق الله	4449	-761532150449634950	200	310.0	161	592	33.783782958984375	33	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms193	false	-8124658853513986145	6	69	36	327	1459	300	عاءشة رضي الله عنها ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده خادما له ولا امراة ولا دابه ولا شيءا قط الا ان يجاهد في سبيل الله ولا انتقم لنفسه قط وفي لفظ ما نيل منه شء فانتقم من صاحبه الا ان تنتهك محارم الله فاذا انتهكت محارم الله لم يقم لغضبة شء حتي ينتقم لله متفق------ عليه ومعلوم ان------------------ النيل منه	193	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms4672	true	-6644117915822011997	244	299	1274	1532	1536	300	عاءشة انها قالت---- ما ضرب رسول الله------------------- بيده خادما له ولا امراة ولا دابة ولا شيءا قط الا ان يجاهد في سبيل الله ولا نيل منه----------------------------- فانتقم لنفس---ه الا ان تنتهك محارم الله فاذا انتهكت محارم الله لم يقم لغضبه شء حتي ينتقم لله --فقد تضمن خلقه العظيم انه لا ينتقم لنفسه اذا نيل منه	4672	-761532150449634950	206	334.0	159	315	65.3968276977539	38	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms035	false	9091499204760696124	196	300	1032	1558	1558	300	لعنة الله في الدنيا والاخرة واعدا---------------ده العذاب المهين لا يستوجب بمجرد القذف الذي ليس فيه اذي لله ورسوله وهذا كاف في اطراد الدلالة وسلامتها عن النقض واما الجواب المفصل فمن ثلاثة اوجه احداها ان هذه الاية في ازواج النبي صلي الله عليه وسلم خاصة في قول كثير من اهل العلم فروي هشيم عن العوام بن حوشب ثنا شيخ من بني كاهل قال فسر ابن عباس سورة النور فلما اتي علي هذه الاية ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات الي اخر الاية قال هذه في شان عاءشة وازواج النبي صلي الله عليه وسلم خاصة وهي مبهمة ليس فيها توبة ومن قذف امراة مءمنة فقد جعل-	35	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms4780	true	-3575910473697409417	8	95	53	486	1526	300	لعنوا ----في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم في طرده الكلام علي ما يتعلق بهذه الاية وغيرها فقال----------------------------------------------------------------- واما الجواب المفصل فمن ثلاثة اوجه احد-ها ان هذه الاية في ازواج النبي خ-------------------اصة في قول كثير من اهل العلم فروي هشيم عن العوام بن حوشب ثنا شيخ من بني كاهل قال فسر -بن عباس سورة النور فلما اتي علي هذه الاية ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات الي اخر الاية قال هذه في شان عاءشة وازواج النبي خ-------------------اصة وهي مبهمة ليس فيها توبة ومن قذف امراة مءمنة فقد جعل	4780	-761532150449634950	374	650.5	298	542	69.00369262695312	68	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms036	false	2728796975769208536	0	212	0	1078	1524	300	الله له توبة ثم قرا والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء الي قوله الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فجعل لهءلاء توبة ولم يجعل لاولءك توبة قال فهم رجل ان يقوم فيقبل راسه من حسن ما فسر- وقال ابو سعيد الاشج --ثنا عبد الله بن خراش عن العوام عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات نزلت في عاءشه رضي الله عنها خاصة واللعنة في المنافقين عامة فقد بين ابن عباس ان هذه الاية انما نزلت فيمن يقذف عاءشة وامهات المءمنين لما في قذفهن من الطعن علي رسول----- صلي الله عليه وسلم وعيبه فان قذف المراة اذي للزوجها كما هو اذي لابنها لانه نسبة له الي الدياثة واظهار لفساد فراشه فان زني امراته يءذي -اذي عظيما ولهذا جوز له الشارع ان يقذفها اذا زنت ودرا الحد عنه باللعان ولم يبح لغيره ان يقذف امراه بحال ولعل ما يلحق بعض الناس من العار والخزي بقذف اهله اعظم مما يلحقه لو كان هو المقذوف ولهذا ذهب الامام احمد في احدي الروايتين المنصوصتين عنه الي ان من قذف امراه غير محصنة كالامة والذمية ولها زوج او ولد محصن حد لقذفها لما الحقه من العار بولدها وزوجها المحصنين والرواية الاخري عنه ووهي قول الاكثرين انه لاحد عليه لانه اذي لهما لاقذف لهما والحد التام انما	36	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms4780	true	-3575910473697409417	95	300	486	1526	1526	300	الله له توبة ثم قرا والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء الي قوله الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فجعل لهءلاء توبة ولم يجعل لاولءك توبة قال فهم رجل ان يقوم فيقبل راسه من حسن ما فسره وقال ابو سعيد الاشج حدثنا عبد الله بن خراش عن العوام عن سعيد بن جبير عن -بن عباس--------------- ان الذين يرمون المحصنات الغافل---------ات نزلت في عاءشة-------------- خاصة واللعنة في المنافقين عامة فقد بين -بن عباس ان هذه الاية انما نزلت فيمن يقذف عاءشة وامهات المءمنين لما في قذفهن من الطعن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعيبه فان قذف المراة اذي -لزوجها كما هو اذي لابنها لانه نسبة له الي الدياثة واظهار لفساد فراشه فان زنا امراته يءذيه اذي عظيما ولهذا جوز له الشارع ان يقذفها اذا زنت ودرا الحد عنه باللعان ولم يبح لغيره ان يقذف امراة بحال ولعل ما يلحق بعض الناس من العار والخزي يقذف اهله اعظم مما يلحقه لو كان هو المقذوف ولهذا ذهب الامام احمد في احدي الروايتين المنصوصتين عنه الي ان من قذف امراة ----محصنة كالامة والذمية ولها زوج او ولد محصن حد لقذفها لما الحقه من العار بولدها وزوجها المحصنين والرواية الاخري عنه -وهي قول الاكثرين انه لاحد عليه لانه اذي لهما لاقذف لهما والحد التام انما-	4780	-761532150449634950	1025	1963.5	823	1087	94.29622650146484	188	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms167	false	7766995057290075772	171	224	816	1092	1459	300	قوله تعالي ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات الاية هذه في شان عاءشة وازواج النبي صلي الله عليه وسلم خاصة ليس فيها توبة ومن قذف امراة مءمنة فقد جعل الله له توبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال نزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت في عاءشة خاصة واللعنة ل---لمنافقين عامة ومعلوم ان ذاك--------------- انما هو لان------------------------------------- قذفها اذي ل-------------لنبي صلي الله عليه وسلم	167	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms4780	true	-3575910473697409417	0	192	0	965	1526	300	قوله تعالي ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم في طرده الكلام علي ما يتعلق بهذه الاية وغيرها فقال واما الجواب المفصل فمن ثلاثة اوجه احدها ان هذه الاية في ازواج النبي خاصة في قول كثير من اهل العلم فروي هشيم عن العوام بن حوشب ثنا شيخ من بني كاهل قال فسر بن عباس سورة النور فلما اتي علي هذه الاية ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات الي اخر الاية قال ---------------------------------------------هذه في شان عاءشة وازواج النبي خاصة وهي مبهم---------ة ليس فيها توبة ومن قذف امراة مءمنة فقد جعل الله له توبة ثم قرا والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء الي قوله الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فجعل لهءلاء توبة ولم يجعل لاولءك توبة قال فهم رجل ان يقوم فيقبل راسه من حسن ما فسره وقال ابو سعيد الاشج حدثنا عبد الله بن خراش عن العوام عن سعيد بن جبير عن بن عباس ان الذين يرمون المحصنات الغافلات نزلت في عاءشة خاصة واللعنة في المنافقين عامة فقد بين بن عباس ان هذه الاية انما نزلت فيمن يقذف عاءشة وامهات المءمنين لما في قذفهن من الطعن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4780	-761532150449634950	178	44.0	138	1019	17.46810531616211	31	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms283	false	-2360989700060543701	223	289	1119	1460	1505	300	قوله تعالي ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذه في شان عاءشة وازواج النبي صلي الله عليه وسلم خاصة ليس فيها ت-----------------------------------------وبة ثم قرا والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء الي قوله الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فجعل لهءلاء توبة ولم يجعل لاولءك توبة قال فهم رجل ان يقوم فيقبل راسه من حسن ما	283	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms4780	true	-3575910473697409417	0	134	0	676	1526	300	قوله تعالي ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم في طرده الكلام علي ما يتعلق بهذه الاية وغيرها فقال واما الجواب المفصل فمن ثلاثة اوجه احدها ان هذه الاية في ازواج النبي خاصة في قول كثير من اهل العلم فروي هشيم عن العوام بن حوشب ثنا شيخ من بني كاهل قال فسر بن عباس سورة النور فلما اتي علي هذه الاية ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات الي اخر الاية قال هذه في شان عاءشة وازواج النبي خاصة وهي مبهم---------ة ليس فيها توبة ومن قذف امراة مءمنة فقد جعل الله له توبة ثم قرا والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء الي قوله الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فجعل لهءلاء توبة ولم يجعل لاولءك توبة قال فهم رجل ان يقوم فيقبل راسه من حسن ما	4780	-761532150449634950	320	610.0	257	685	46.715328216552734	60	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms036	false	2728796975769208536	212	300	1078	1524	1524	300	يجب بالقذف وفي جانب النبي صلي الله عليه وسلم اذاه كقذفه ومن يقصد عيب النبي صلي الله عليه وسلم بعيب ازواجه فهو منافق وهذا معني قول ابن عباس اللعنة في المنافقين عامة وقد وافق ابن عباس علي هذا جماعة فروي الامام احمد والاشج عن خصيف قال سالت سعيد بن جبير فقال الزني اشد او قذف المحصنة قال لا بل الزني قال قلت فان الله تعالي يقول ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة فقال انما كان هذا في عاءشة خاصة وروي احمد باسناده عن ابي-	36	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms4781	true	-8111920556931744995	0	82	0	417	1620	300	يجب بالقذف وفي جانب النبي اذي-------------------- كقذفه ومن يقصد عيب النبي صلي الله عليه وسلم بعيب ازواجه فهو منافق وهذا معني قول -بن عباس اللعنة في المنافقين عامة وقد وافق -بن عباس-------- جماعة فروي الامام احمد والاشج عن خصيف قال سالت سعيد بن جبير فقلت الزني اشد او قذف المحصنة قال لا بل الزني قال قلت فان الله تعالي يقول ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة فقال انما كان هذا في عاءشة خاصة وروي احمد باسناده عن ابي	4781	-761532150449634950	412	782.0	331	447	92.1700210571289	77	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms037	false	-8212928884732587	0	233	0	1275	1611	300	الجوزاء في هذه الاية ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ق-ال هذه------ لامهات المءمنين خاصة وروي الاشج باسنادة عن الضحاك في هذه الاية قال هن نساء النبي صلي الله عليه وسلم وقال معمر عن الكلبي انما عني بهذه الاية ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فاما من رمي امراة من المسلمين فهو فاسق كما قال الله تعالي او يتوب ووجه هذا ما تقدم من ان لعنة الله في الدنيا والاخرة لا-تستوجب بمجرد القذف فتكون اللام في قوله المحصنات الغافلات المءمنات للتعريف المع---------هود هنا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم لان الكلام في قصة الافك ووقوع من وقع في ام المءمنين عاءشة او يقصر اللفظ العام علي سببه للدليل الذي يوجب ذلك ويءيد هذا القول ان الله سبحانه رتب هذا الوعيد علي قذف محصنات غافلات مءمنات وقال في اول السورة والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة الاية فرتب الجلد ورد الشهادة والفسق علي مجرد قذف المحصنات فلا-بد ان تكون المحصنات الغافلات المءمنات لهن مزية علي مجرد المحصنات وذلك والله اعلم لان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مشهود لهن بالايمان لانهن امهات المءمنين وهن ازواج نبيه في الدنيا والاخرة وعوام المسلمات انما يعلم منهن في الغالب ظاهر الايمان ولان الله سبحانه قال في قصة عاءشة والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم فتخصيصه بتولي كبره دون غيره دليل علي اختصاصه بالعذاب العظيم وقال ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم فيما افضتم فيه	37	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms4781	true	-8111920556931744995	82	300	417	1620	1620	300	الجوزاء في هذه الاية ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة فقال هذه الاية لامهات المءمنين خاصة وروي الاشج باسناده عن الضحاك في هذه الاية قال هن نساء النبي و-------------------قال معمر عن الكلبي انما عني بهذه الاية ازواج النبي------------------- فاما من رمي امراة من المسلمين فهو فاسق كما قال الله تعالي او يتوب ووجه هذا----------- ان لعنة الله في الدنيا والاخرة لا تستوجب بمجرد القذف فتكون اللام في قوله المحصنات الغافلات المءمنات -لتعريف المعهود والمعهود هنا ازواج النبي لان -------------------الكلام في قصة الافك ووقوع من وقع في ام المءمنين عاءشة او يقصر اللفظ العام علي سببه للدليل الذي يوجب ذلك ويءيد هذا القول ان الله سبحانه رتب هذا الوعيد علي قذف محصنات غافلات مءمنات وقال في اول السورة والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة الاية فرتب الح-د ورد الشهادة والفسق علي مجرد قذف المحصنات فلا بد ان يكون المحصنات الغافلات المءمنات لهن مزية علي مجرد المحصنات وذلك والله اعلم لان ازواج النبي------------------- مشهود لهن بالايمان لانهن امهات المءمنين وهن ازواج نبيه في الدنيا والاخرة وعوام المسلمات انما يعلم منهن في الغالب ظاهر الايمان ولان الله سبحانه قال في قصة عاءشة والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم فتخصيصه متولي كبره دون غيره دليل علي اختصاصه بالعذاب العظيم وقال ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم فيما افضتم فيه-	4781	-761532150449634950	1176	2251.5	963	1293	90.95127868652344	202	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms037	false	-8212928884732587	233	300	1275	1611	1611	300	عذاب عظيم فعلم ان العذاب العظيم لايمس كل من قذف وانما يمس متولي كبره فقط وقال هنا ولهم عذاب عظيم فعلم انه الذي رمي امهات المءمنين يعيب بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وتولي كبر الافك وهذه صفة المنافق ابن ابي و-----اعلم انه علي هذا القول تكون هذه الاية حجة ايضا موافقة لتلك الاية لانه لما كان رمي امهات المءمنين اذي للنبي صلي الله عليه وسلم-	37	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms4782	true	-4133605350109701226	0	63	0	317	1471	300	عذاب عظيم فعلم ان العذاب العظيم لايمس كل من قذف وانما يمس متولي كبره فقط وقال هنا ولهم عذاب عظيم فعلم ان- الذي رمي امهات المءمنين يعيب بذلك رسوله----------------------- وتولي كبر الافك وهذه صفة المنافق -بن ابي والله اعلم انه علي هذا القول تكون هذه الاية حجة ايضا موافقة لتلك الاية لانه لما كان رمي امهات المءمنين اذي للنبي صلي الله عليه وسلم	4782	-761532150449634950	310	587.0	249	342	90.64327239990234	59	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms038	false	3547422463371520096	0	250	0	1218	1444	300	لعن صاحبه في الدنيا والاخرة ولهذا قال ابن عباس ليس فيها توبة لان مءذي النبي صلي الله عليه وسلم لا تقبل توبته او يريد اذا تاب من القذف حتي يسلم اسلاما جديدا وعلي هذا فرميهن نفاق مبيح للدم اذا قصد به اذي النبي صلي الله عليه وسلم او اوذين بعد العلم بانهن ازواجه في الاخرة فانه ما بغت امراة نبي قط ومما يدل علي ان قذفهن اذي للنبي صلي الله عليه وسلم ما خرجاه في الصحيحين في حديث الافك عن عاءشة قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستعذر من عبد الله بن ابي -بن سلول قالت فقال رسول صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خير- وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال انا اعذرك منه يا-رسول الله ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد بن معاذ لعمر الله لا تقتل-ه ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت وفي رواية اخري صحيحة	38	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms4782	true	-4133605350109701226	63	290	317	1423	1471	300	لعن صاحبه في الدنيا والاخرة ولهذا قال بن- عباس ليس فيها توبة لان مءذي النبي صلي الله عليه وسلم لا تقبل توبته او يريد اذا تاب من القذف حتي يسلم اسلاما جديدا وعلي هذا فرميهن نفاق مبيح للدم اذا قصد به اذي النبي او------------------------- بعد العلم بانهن ازواجه في الاخرة فانه ما بغت امراة نبي قط ومما يدل علي ان قذفهن اذي للنبي------------------- ما خرجاه في الصحيحين في حديث الافك عن عاءشة قالت فقام رسول الله------------------- فاستعذر من عبد الله بن ابي ابن سلول قالت فقال رسول---- الله ----------وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال انا اعذرك منه يا رسول الله ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد بن معاذ لعمر الله لا تقتلنه ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله------------------- قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله------------------- يخفضهم حتي سكتوا وسكت وفي رواية اخري صحيحة	4782	-761532150449634950	1098	2085.5	872	1222	89.85269927978516	216	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms294	false	6523024911294182965	122	299	594	1461	1465	300	في حديث الافك--------- قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من نومه فاستعذر من عبد الله بن ابي ابن سلول ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر----------------- من يعذرني من رجل--- بلغني اذاه في اهل----ي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما-كان يدخل علي اهلي الا معي فقالت فقام سعد بن معاذ احد بني عبد الاشهل فقال يارسول الله انا والله اعذرك من-------------ه ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فقال سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه وكان رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله لا تقتل-ه ولا تقدر علي ذلك ف-قام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعديعني ابن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين----- فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت	294	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms4782	true	-4133605350109701226	130	286	638	1402	1471	300	في حديث الافك عن عاءشة قالت فقام رسول الل---------------------------ه فاستعذر من عبد الله بن ابي ابن سلول قالت فقال رسول الله -------------------وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا م------عي فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال---------------------- انا------ اعذرك منه يا رسول الله ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا---- امرك فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج ------------------------------وكان رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد بن معاذ----- لعمر الله لا تقتلنه ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن م-----عاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله------------------- قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله------------------- يخفضهم حتي سكتوا وسكت	4782	-761532150449634950	680	1193.5	541	926	73.43412780761719	125	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms040	false	-1063307222846072230	6	300	32	1572	1572	300	يعني ازواج المءمنين عامة وقال ابو سلمه بن عبد الرحمن قذف المحصنات من الموجبات ثم قرا ان الذين يرمون المحصنات الاية وعن عمرو بن قيس قال قذف المحصنة يحبط عمل تسعين سنة رواهما الاشج وهذا قول كثير من الناس ووجهه ظاهر الخطاب فانه عام فيجب اجراءه علي عمومه اذ لا موجب لخصوصه وليس هو مختصا بنفس السبب بالاتفاق لان حكم غير عاءشه من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم داخل في العموم وليس هو من السبب ولانه لفظ جمع والسبب في واحدة ----ولان قصر عمومات القران علي اسباب نزولها باطل فان عامة الايات نزلت باسباب اقتضت ذلك وقد علم ان شيءا منها لم يقصر علي سببه والفرق بين الايتين انه في اول السورة ذكر العقوبات المشروعة علي ايدي المكلفين من الجلد ورد الشهادة والتفسيق وهنا ذكر العقوبة الواقعة من الله سبحانه وهي اللعنة في الدارين والعذاب العظيم وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجهه وعن اصحابه ان قذف المحصنات من الكباءر وفي لفظ في الصحيح قذف المحصنات الغافلات المءمنات وكان بعضهم يتاول علي ذلك قوله ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات ثم اختلف هءلاء فقال ابو حمزة الثمالي بلغنا انها نزلت في مشركي اهل مكة اذ كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فكانت المراة اذا خرجت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة مهاجرة قذفها المشركون من اهل مكة وقالوا انما خرجت تفجر فعلي هذا تكون فيمن قذف المءمنات قذفا يصدهن به عن الايمان ويقصد بذلك ذم المءمنين لينفر الناس عن الاسلام كما فعل كعب ابن الاشرف وعلي هذا فمن فعل ذلك فهو كافر وهو بمنزلة من سب النبي صلي الله عليه وسلم وقوله انها نزلت زمن العهد يعني والله اعلم انه عني بها مثل اولءك المشركين المعاهدين والا فهذه الاية نزلت ليالي الافك وكان الافك في غزوة بني المصطلق قبل الخندق والهدنة كانت-	40	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms4783	true	-4200391251059111014	0	262	0	1378	1581	300	يعني ازواج المءمنين عامة وقال ابو-سل--------------مة قذف المحصنات من الموجبات ثم قرا ان الذين يرمون المحصنات الاية وعن عمر- بن قيس قال قذف المحصنة يحبط عمل تسعين سنة رواهما الاشج وهذا قول كثير من الناس ووجهه ظاهر الخطاب فانه عام فيجب اجراءه علي عمومه اذ لا موجب لخصوصه وليس هو مختصا بنفس السبب بالاتفاق لان حكم غير عاءشة من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم داخل في العموم وليس هو من السبب ولانه لفظ جمع والسبب في واحدة هنا ولان قصر عمومات القران علي اسباب نزولها باطل فان عامة الايات نزلت باسباب اقتضت ذلك وقد علم ان شيءا منها لم يقصر علي سببه والفرق بين الايتين انه في اول السورة ذكر العقوبات المشروعة علي ايدي المكلفين من الجلد ورد الشهادة والتفسيق وهنا ذكر العقوبة الواقعة من الله سبحانه وهي اللعنة في الدارين والعذاب العظيم وقد روي عن النبي------------------- من غير وج-ه وعن اصحابه ان قذف المحصنات من الكباءر وفي لفظ في الصحيح قذف المحصنات الغافلات المءم------------------------------------------------------------------------نات ثم اختلف هءلاء فقال ابو-حمزة الثمالي بلغنا انها نزلت في مشركي اهل مكة اذ كان بينهم وبين رسول الله------------------- عهد فكانت المراة اذا خرجت الي رسول الله الي------------------- المدينة مهاجرة قذفها المشركون من اهل مكة وقالوا انما خرجت تفجر فعلي هذا يكون فيمن قذف المءمنات قذفا يصدهن به عن الايمان ويقصد بذلك ذم المءمنين لينفر الناس عن الاسلام كما فعل كعب -بن الاشرف وعلي هذا فمن فعل ذلك فهو كافر وهو بمنزلة من سب النبي------------------- وقوله انها نزلت زمن العهد يعني والله اعلم انه عني بها مثل اولءك المشركين المعاهدين والا فهذه الاية نزلت ليالي الافك وكان الافك في غزوة بني المصطلق قبل الخندق والهدنة كانت	4783	-761532150449634950	1369	2618.0	1109	1545	88.60841369628906	249	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms041	false	1384905559091309415	0	39	0	206	1563	300	بعد ذلك بسنتين ومنهم من اجراها علي ظاهرها وعمومها لان سبب نزولها قدف عاءشه وكان فيمن قذفها مءمن ومنافق وسبب النزول لا بد ان يندرج في العموم ولانه لا موجب لتخصيصها والجواب علي هذا التقدير انه سبحانه قال هنا	41	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms4783	true	-4200391251059111014	262	300	1378	1581	1581	300	بعد ذلك بسن-ين ومنهم من اجراها علي ظاهرها وعمومها لان سبب نزولها قذف عاءشة وكان فيمن قذفها مءمن ومنافق وسبب النزول لا-بد ان يندرج في العموم ولانه لا موجب لتخصيصها والجواب علي هذا التقدير انه سبحانه قال هنا-	4783	-761532150449634950	201	385.0	164	206	97.57281494140625	33	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms041	false	1384905559091309415	39	300	206	1563	1563	300	لعنوا في الدنيا والاخرة علي بناء الفعل للمفعول ولم يسم اللاع-----------------------------------------ن وقال هناك لعنهم الله في الدنيا والاخرة واذا لم يسم الفاعل جاز ان يلعنهم غير الله من الملاءكة والناس وجاز ان يلعنهم الله في وقت ويلعنهم بعض خلقه في وقت وجاز ان الله تعالي يتولي لعنة بعضهم وهو من كان قذفه طعنا في الدين ويتولي خلقه لعنة الاخرين واذا كان اللاعن مخلوقا فلعنته قد تكون بمعني الدعاء عليهم وقد تكون بمعني انهم يبعدونهم عن رحمة الله ويءيد هذا ان الرجل---- قذف امراته تلاعنا وقال الزوج في الخامسه لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فهو يدعو علي نفسه ان كان كاذبا في القذف ان يلعنه الله كما امر الله رسوله ان يباهل من حاجه في المسيح بعد ما جاءه من العلم بان يبتهلوا فيجعل-- لعنة الله علي الكاذبين فهذا مما يلعن به القاذف ومما يلعن به ان يجلد وان ترد شهادته ويفسق فانه عقوبة له واقصاء له عن مواطن الامن والقبول وهي من رحمة الله وهذا بخلاف من اخبر الله انه لعنه في الدنيا والاخرة فان لعنة الله له توجب زوال النصر عنه من كل وجه وبعده عن اسباب الرحمة في الدارين ومما يءيد-الفرق انه قال هنا---------------------------------------------------- واعد لهم عذابا مهينا ولم يجء اعداد العذاب المهين في القران الا في حق الكفار كقوله تعالي الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا وقوله وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا وقوله فباءوا بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين وقوله انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين وقوله والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين وقوله واذا علم من اياتنا شيءا-	41	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms4784	true	-5417716885112281205	0	274	0	1424	1566	300	لعنوا في الدنيا والاخرة علي بناء الفعل للمفعول ولم يسم اللاعن وقال في الاية الاخري ان الذين يءذون الله ورسوله--- لعنهم الله في الدنيا والاخرة واذا لم يسم الفاعل جاز ان يلعنهم غير الله من الملاءكة والناس وجاز ان يلعنهم الله في وقت ويلعنهم بعض خلقه في وقت وجاز ان الله------ يتولي لعنة بعضهم وهو من كان قذفه طعنا في الدين ويتولي خلقه لعنة الاخرين واذا كان اللاعن مخلوقا فلعن-ه قد يكون بمعني الدعاء عليهم وقد يكون بمعني انهم يبعدونهم عن رحمة الله ويءيد هذا ان الرجل اذا قذف امراته تلاعنا وقال الزوج في الخامسة لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فهو يدعو علي نفسه ان كان كاذبا في القذف ان يلعنه الله كما امر الله رسوله ان يباهل من حاجه في المسيح بعد ما جاءه من العلم بان يبتهلوا فيجعلوا لعنة الله علي الكاذبين فهذا مما يلعن به القاذف ومما يلعن به ان يجلد وان ترد شهادته ويفسق فانه عقوبة له واقصاء له عن مواطن الامن والقبول وهي من رحمة الله وهذا بخلاف من اخبر الله انه لعنه في الدنيا والاخرة فان لعنة الله له توجب زوال النصر عنه من كل وجه وبعده عن اسباب الرحمة في الدارين ومما يءيد الفرق انه قال ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا ولم يجء اعداد العذاب المهين في القران الا في حق الكفار كقوله الذ------ين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا وقوله وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا وقوله فباءوا بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين------ انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين------ والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين و------اذا علم من اياتنا شيءا	4784	-761532150449634950	1310	2536.5	1056	1458	89.84910583496094	243	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms042	false	7730042533149284799	0	28	0	155	1564	300	اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين وقوله وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين وقوله اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين واما قوله تعالي	42	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms4784	true	-5417716885112281205	274	300	1424	1566	1566	300	اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين------ وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين------ اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين واما قوله تعالي-	4784	-761532150449634950	142	264.0	117	155	91.61289978027344	23	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms042	false	7730042533149284799	28	300	155	1564	1564	300	ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين فهي والله اعلم فيمن جحد الفراءض واستخف بها علي انه لم يذكر ان العذاب اعد له واما العذاب العظيم فقد جاء وعيدا للمءمنين في قوله لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم وقوله ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظيم وفي المحارب ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم وفي القاتل وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما وقوله ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم وقد قال سبحانه ومن يهن الله فما له من مكرم وذللك لان الاهانة اذلال وتحقير وخزي وذلك قدر زاءد علي الم العذاب فقد يعذب الرجل الكريم ولا يهان فلما قال في هذه الاية واعد لهم عذابا مهينا علم انه من جنس العذاب الذي توعد فيه الكفار والمنافقين ومما قال هناك ولهم عذاب عظيم جاز ان يكون من جنس العذاب في قوله لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظيم ومما يبين الفرق ايضا انه سبحانه قال هنا- واعد لهم عذابا مهينا والعذاب انما اعد للكافرين فان جهنم لهم خلقت لانهم لابد ان يدخلوها وما هم منها بمخرجين واهل الكباءر من المءمنين يجوز ان لا يدخلوها اذا غفر الله لهم واذا دخلوها فانهم يخرجون منها ولو بعد حين قال سبحانه واتقوا النار التي اعدت للكافرين فامر سبحانه المءمنين ان لا ياكلوا الربا وان يتقوا الله وان يتقوا النار التي اعدت للكافرين فعلم انهم يخافوا عليهم من دخول النار اذا اكلوا الربا وفعلوا المعاصي مع انها معدة للكافرين لا لهم وكذلك جاء في الحديث اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم-	42	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms4785	true	-5880763751941055525	0	271	0	1404	1555	300	ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين فهي والله اعلم فيمن جحد الفراءض واستخف بها علي انه لم يذكر ان العذاب اعد له واما العذاب العظيم فقد جاء وعيدا للمءمنين في قوله لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم وقوله ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظيم وفي المحارب ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم وفي القاتل وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما وقوله ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم وقد قال سبحانه ومن يهن الله فما له من مكرم وذ-لك لان الاهانة اذلال وتحقير وخزي وذلك قدر زاءد علي الم العذاب فقد يعذب الرجل الكريم ولا يهان فلما قال في هذه الاية واعد لهم عذابا مهينا علم انه من جنس العذاب الذي توعد ب-ه الكفار والمنافقين ولما قال هناك ولهم عذاب عظيم جاز ان يكون من جنس العذاب في قوله لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظيم ومما يبين الفرق ايضا انه سبحانه قال هناك واعد لهم عذابا مهينا والعذاب انما اعد للكافرين فان جهنم لهم خلقت لانهم لابد ان يدخلوها وما هم منها بمخرجين واهل الكباءر من المءمنين يجوز ان--- يدخلوها اذا غفر الله لهم واذا دخلوها فانهم يخرجون منها ولو بعد حين قال سبحانه واتقوا النار التي اعدت للكافرين فامر سبحانه المءمنين ان لا ياكلوا الربا وان يتقوا الله وان يتقوا النار التي اعدت للكافرين فعلم انهم يخاف --عليهم من دخول النار اذا اكلوا الربا وفعلوا المعاصي مع انها معدة للكافرين لا لهم ولذلك جاء في الحديث اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم	4785	-761532150449634950	1398	2763.5	1129	1411	99.07866668701172	264	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms043	false	-777484581842597833	0	29	0	150	1558	300	لا يموتون فيها ولا يحيون واما اقوام لهم ذنوب فيصيبهم سفع من --نار ثم يخرجهم الله منها وهذا كما ان الجنة اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء وان	43	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms4785	true	-5880763751941055525	271	300	1404	1555	1555	300	لا يموتون فيها ولا يحيون واما اقوام لهم ذنوب فيصيبهم سفع من النار ثم يخرجهم الله منها وهذا كما ان الجنة اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء وان-	4785	-761532150449634950	149	287.5	121	152	98.02631378173828	27	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms043	false	-777484581842597833	28	74	146	386	1558	300	وان كان يدخلها الابناء بعمل اباءهم ويدخلها قوم بالشفاعة وقوم بالرحمة وينشء الله لما فضل منها خلق -اخر في الدار الاخرة فيدخلهم اياها وذلك لان الشء انما يعد لمن يستوجبه ويستحقه ولمن هو اولي الناس به ثم قد يدخل معه غيره بطريق التبع او لسبب اخر	43	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms4786	true	2293809367808182073	0	46	0	240	1587	300	كان لا- يدخلها الابناء بعمل اباءهم ويدخلها قوم بالشفاعة وقوم بالرحمة وينشء الله لما فضل منها خلقا اخر في الدار الاخرة فيدخلهم اياها وذلك لان الشء انما يعد لمن يستوجبه ويستحقه ولمن هو اولي الناس به ثم قد يدخل معه غيره بطريق التبع او لسبب اخر	4786	-761532150449634950	236	462.0	191	241	97.92530822753906	43	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms309	false	-6263722298637291776	37	84	185	442	1509	300	كيف يهدي الله قو-ما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق و-جاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم	309	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms4847	true	2637479085800342233	83	132	426	685	1494	300	كيف يهدي الله قو ما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق و جاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم	4847	-761532150449634950	257	504.0	210	259	99.22779846191406	49	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms279	false	6597289608448863559	152	187	744	915	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي عنه ربه تبارك وتعالي شتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك وكذبني ابن ادم وما ينبغي له ذلك -اما شتمه اياي فقوله اني اتخذت ولدا وانا الاحد الصمد	279	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms5334	true	7316463505908941101	264	298	1413	1573	1580	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل---------- شتمني -بن ادم وما ينبغي له ذلك وكذبني -بن ادم وما ينبغي له ذلك فاما شتمه اياي فقوله اني اتخذت ولدا وانا الاحد الصمد	5334	-761532150449634950	141	244.0	110	172	81.97674560546875	26	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms156	false	5022466126864824954	78	247	415	1287	1570	300	الانصار في غناءم حنين ف-عن انس بن مالك ان ناسا من الانصار قالوا يوم حنين حين افاء الله علي رسوله من اموال هوازن ما افاء فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي رجالا من قريش الم-ءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم وفي رواية لما فتحت مكة قسم الغناءم في قريش فقالت الانصار ان هذا لهو العجب ان سيوفنا تقطر من دماءهم وانا غناءمنا ترد عليهم وفي رواية فقالت الانصار اذا كانت الشدة فنحن ندعي ويعطي الغناءم غيرنا قال انس فحدثت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك ------من قولهم فارسل---------- الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال له فقهاء الانصار-اما ذوو راينا يا-رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اعطي	156	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms5462	true	1335155130977873490	187	300	1002	1582	1582	300	الانصار كما في الصحيحين عن انس بن مالك ان ناسا من الانصار قالوا يوم حنين حين افاء الله علي رسوله من اموال هوازن ما افاء فطفق رسول الله ي-------------------عطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول---- الله---------- يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انس فحدث------------------------------ ذلك النبي من قولهم فارسل رسول الله الي الانصار فجمعهم في قبة من اد-------------------م فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال له فقهاء الانصار اما ذوو راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثه اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله------------------- يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله------------------- فاني اعطي-	5462	-761532150449634950	544	910.0	440	892	60.98654556274414	96	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms156	false	5022466126864824954	247	295	1287	1547	1570	300	رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم افلا ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون الي رحالكم برسول الله صلي الله عليه وسلم ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلي يا-رسول الله قد رضينا قال فانكم ستجدون بعدي اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله----- علي الحوض قالوا -نصبر	156	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms5463	true	4615238851568519505	0	47	0	256	1577	300	رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم افلا ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون الي رحالكم برسول الله --فوالله ل---------ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا قال فانكم ستجدون بعدي اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله فاني علي الحوض قالوا سنصبر	5463	-761532150449634950	246	457.5	201	267	92.13483428955078	43	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms158	false	-8343806913967723709	142	180	685	865	1442	300	ما اظن يغني ذلك شيءا----------- انما ظننت---- فلا تءاخذوني بالظن ولكن اذا حدثتكم عن الله بشء فخذوا به فاني لن اكذب علي الله رواه مسلم وفي حديث اخر انتم اعلم بام-ر دنياكم فما كان من امر دينكم فالي	158	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms5492	true	8143961960108298272	136	170	685	846	1507	300	ما اري هذا يعني شيءا ثم قال لهم انما ظننت ظنا فلا تءاخذوني بالظن ولكن اذا حدثتكم عن الله ف-----------------لن اكذب علي الله وقال------------------ انتم اعلم بامور دنياكم فما كان من امر دينكم فالي	5492	-761532150449634950	131	200.0	102	196	66.83673095703125	24	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms030	false	6365758519527341671	261	300	1350	1558	1558	300	وقال سبحانه ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام-	30	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms5744	true	-3103416540841827126	183	222	936	1144	1558	300	وقال تعالي- ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام	5744	-761532150449634950	202	392.0	164	209	96.65071868896484	38	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms202	false	538535514885921535	202	287	1078	1475	1540	300	وسلم قا-----ل الله عز وجل كذبني ابن ادم ولم ي--كن له ذلك وشتمني والم يكن له --------ذلك ف----------------------------------------------------------------------------------------------اما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد وروي في صحيحه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وكان معاذ ابن جبل يقول اذا راي النصاري لا ترحموهم فلقد سب-- الله سبه- ما سبه اياها احد من البشر	202	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms7789	true	808748028665145056	77	148	384	722	1466	300	-----قال يقول الله شتم-------ني ابن ادم وما ينبغي له ذلك وكذبني بن ادم وما ينبغي له ذلك فاما شتمه اياي فقوله اني اتخذت ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان معاذ -بن جبل يقول عن----- النصاري لا ترحموهم فلقد سبوا الله مسبة ما سبه اياها احد من البشر	7789	-761532150449634950	199	335.0	154	509	39.09626770019531	34	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms279	false	6597289608448863559	163	187	800	915	1495	300	شتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك وكذبني ابن ادم وما ينبغي له ذلك -اما شتمه اياي فقوله اني اتخذت ولدا وانا الاحد الصمد	279	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms7789	true	808748028665145056	80	104	398	513	1466	300	شتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك وكذبني -بن ادم وما ينبغي له ذلك فاما شتمه اياي فقوله اني اتخذت ولدا وانا الاحد الصمد	7789	-761532150449634950	114	218.0	90	116	98.27586364746094	22	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms462	false	-8728026831357945314	92	123	478	628	1515	300	انه قال---------- شتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك وكذبني ابن ادم وما ينبغي له ذلك فاما شتمه اياي فقوله اني اتخذت ولدا---------------------------------------------------------- واما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني	462	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms7789	true	808748028665145056	76	122	380	597	1466	300	انه قال يقول الله شتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك وكذبني -بن ادم وما ينبغي له ذلك فاما شتمه اياي فقوله اني اتخذت ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني	7789	-761532150449634950	149	277.5	118	218	68.34862518310547	30	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms476	false	-1647019684535010631	277	300	1371	1477	1477	300	شتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك ثم قال و------------------------اما شتمه اياي فقوله اني اتخذت ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم-	476	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms7789	true	808748028665145056	80	108	398	529	1466	300	شتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك وكذبني بن ادم وما ينبغي له ذلك فاما شتمه اياي فقوله اني اتخذت ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم	7789	-761532150449634950	99	179.0	78	131	75.57251739501953	20	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms290	false	-8801945950993212469	225	262	1203	1391	1609	300	يعملون وقوله تعالي الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم----------------------------------------------------------------- ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون الي قوله تعالي----------------------------------- اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين الي قوله	290	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms8065	true	4589554122694737997	44	100	238	519	1626	300	تعقلون وقال------- الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم نزلت فيمن تولي اليهود من المنافقين وقال ما هم منكم ولا من اليهود ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين الي قوله	8065	-761532150449634950	169	288.0	133	288	58.68055725097656	31	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms150	false	-8972101568056964636	0	41	0	226	1566	300	حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة وروي النساءي عن ابي برزة----------- قال اتي- رسول الله	150	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms8159	true	-5263910260273568069	40	83	187	424	1688	300	حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير---- البرية لا-يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة وفي رواية لمسلم عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله	8159	-761532150449634950	196	350.5	160	242	80.99173736572266	31	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms015	false	7086553644805232673	209	300	1101	1581	1581	300	الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة فجعل همهم باخراج الرسول من المحضضات علي قتالهم وما ذاك الا لما فيه من الاذي وسبه اغلظ من الهم باخراجه بدليل انه صلي الله عليه وسلم عفا عام الفتح عن الذين هموا باخراجه ولم يعف عمن سبه فالذمي اذا اظهر سبه فقد نكث عهده وفعل ما هو اعظم من الهم باخراج الرسول وبدا بالاذي فيجب قتاله الوجه الخامس قوله تعالي قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء-	15	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms8192	true	-6707106262405547244	56	95	309	532	1632	300	الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة ---------------------------------اتخشونهم ف-------------------------------------------------------------------------الله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء	8192	-761532150449634950	187	332.5	155	481	38.87733840942383	31	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms150	false	-8972101568056964636	9	32	52	183	1566	300	لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	150	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms8238	true	2950850604604396914	0	23	0	131	1507	300	لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	8238	-761532150449634950	131	262.0	108	131	100.0	23	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms151	false	8694779271083825651	50	83	263	420	1554	300	يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان محمد- لنكلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد ليس له ذراع علي راس عضده مثل حلمة الثدي عليه شعيرات بيض وقال -	151	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms8238	true	2950850604604396914	96	129	499	657	1507	300	يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم لنكلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد ليس له ذراع علي راس عضده مثل حلمة الثدي عليه شع-رات بيض والله	8238	-761532150449634950	149	279.0	117	159	93.710693359375	30	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms154	false	-4160495128236700982	110	139	524	667	1433	300	قال عمر---------- اءذن لي فاضرب عنقه قال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية----- الي قوله	154	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms8239	true	8162363215884030987	125	157	620	778	1532	300	قال عمر بن الخطاب اءذن لي فاضرب عنقه قال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله	8239	-761532150449634950	141	263.5	112	158	89.24050903320312	28	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms186	false	4552832431417873407	26	85	127	412	1484	300	عن ابي سعيد قال بين-ا النبي صلي الله عليه وسلم يقسم جاء عبد الله بن ذي الخويصرة التميمي ف-------------------------------------------قال اعدل يا رسول الله -قال ويلك من يعدل اذا لم اع----------------------------دل قال عمر بن الخطاب دعني ----اضرب عنقه قال دعه فان له اصحابا يحقرا احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية وذكر	186	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms8239	true	8162363215884030987	85	155	431	769	1532	300	عن ابي سعيد قال بينما النبي------------------- يقسم جاء عبد الله--- ذو الخويصرة التميمي وفي رواية اتاه ذو الخويصرة رجل من بني تميم فقال اعدل يا-رسول الله فقال ويلك من يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل قال عمر بن الخطاب اءذن لي فاضرب عنقه قال دعه فان له اصحابا يحقر- احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر	8239	-761532150449634950	252	443.5	199	362	69.6132583618164	41	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms150	false	-8972101568056964636	32	147	183	765	1566	300	وروي النساءي عن ابي برزة قال--------------------------------------------------------------------------------------------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمال فقسمه فاعطي من عن يمينه ومن عن شماله ولم يعط من وراءه شيءا فقام رجل من وراءه فقال يا محمد ما عدلت في القسمة رجل اسود مطموم الشعر عليه ثوبان ابيضان فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم غضببا شديدا وقال--- والله لا تجدون بعدي رجلا هو اعدل مني ثم قال يخرج في اخر الزمان قوم كان هذا منهم يقرءون القر-ن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية سيماهم التحليق لا يزالون يخرجون حتي يخرج اخرهم مع المسيح الدجال فاذا لقيتموهم فاقتلوهم هم شر الخلق والخ-----------------------------------------------------ليقة فهذه الاحاديث كلها دليل علي ان النبي صلي الله عليه وسلم	150	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms8240	true	7729679334847995300	83	214	402	1051	1481	300	وروي النساءي عن ابي برزة انه قيل له هل سمعت رسول الله يذكر الخوارج قال نعم سمعت رسول الله باذني ورايته بعيني ان رسول الله اتي----------------------------- بمال فقسمه فاعطي من عن يمينه ومن عن شماله ولم يعط من وراءه شيءا فقام رجل من وراءه فقال يا محمد ما عدلت في القسمة رجل اسود مطموم الشعر عليه ثوبان ابيضان فغضب رسول الله غض--------------------با شديدا وقال له والله لا تجدون بعدي رجلا هو اعدل مني ثم قال يخرج في اخر الزمان قوم كان هذا منهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية سيماهم التحليق لا-يزالون يخرجون حتي يخرج اخرهم مع------- الدجال فاذا لقيتموهم فاقتلوهم هم شر الخلق والخليقة وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال ق-------ال----------- رسول ال--------له صلي الله عليه وسلم	8240	-761532150449634950	487	877.0	389	732	66.5300521850586	89	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms190	false	636146404016904791	41	169	195	843	1487	300	عن ابي برزة الاسلامي قال------------------------------------------------------------------------------------ اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمالا فقسمه فاعطي من عن يمينه ومن عن شماله ولم يعط من وراءه شيءا فقام رجلا من وراءه فقال يا محمد ما عدلت في القسمة رجل اسود مطموم الشعر عليه ثوبان ابيضان فغضب رصول الله صلي الله عليه وسلم غضبا شديدا وقال--- والله لا تجدون بعدي رجلا هو اعدل مني ثم قال يخرج في اخر الزمان قوم كان هذا منهم يقرءون القران لا-يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية سيماهم التحليق لايزالون يخرجون حتي يخرج اخرهم مع المسيح الدجال فاذا لقيتموهم فاقتلوهم هم شر الخلق والخليقة رواه النساءي ومن هذا الباب ما خرجاه في الصحيحين عن ابي واءل عن عبد الله --قال لما كان --يوم حنين اثر رسول الله صلي الله عليه وسلم	190	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms8240	true	7729679334847995300	85	214	415	1051	1481	300	عن ابي برزة انه قيل له هل سمعت رسول الله يذكر الخوارج قال نعم سمعت رسول الله باذني ورايته بعيني ان رسول الله اتي----------------------------- بمال- فقسمه فاعطي من عن يمينه ومن عن شماله ولم يعط من وراءه شيءا فقام رجل- من وراءه فقال يا محمد ما عدلت في القسمة رجل اسود مطموم الشعر عليه ثوبان ابيضان فغضب رسول الله------------------- غضبا شديدا وقال له والله لا تجدون بعدي رجلا هو اعدل مني ثم قال يخرج في اخر الزمان قوم كان هذا منهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية سيماهم التحليق لايزالون يخرجون حتي يخرج اخرهم مع------- الدجال فاذا لقيتموهم فاقتلوهم هم شر الخلق والخليقة وفي صحيح مسلم---------------------------------------------- عن عبد الله بن الصامت -عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	8240	-761532150449634950	504	887.0	401	740	68.10810852050781	92	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms150	false	-8972101568056964636	0	32	0	183	1566	300	حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	150	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms8251	true	-5869270257801821197	111	143	567	750	1568	300	حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	8251	-761532150449634950	183	366.0	151	183	100.0	32	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms151	false	8694779271083825651	50	86	263	436	1554	300	يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان محمد------ لنكلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد ليس له ذراع علي راس عضده مثل حلمة الثدي عليه شعيرات بيض وقال انهم يخرجون علي	151	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms8251	true	-5869270257801821197	212	247	1101	1270	1568	300	يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان محمد نبيهم لنكلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد ليس له ذراع علي---- عضده مثل حلمة الثدي عليه شع-رات بيض -قال ----فيذهبون الي	8251	-761532150449634950	158	280.5	124	179	88.26815795898438	29	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms186	false	4552832431417873407	76	167	366	808	1484	300	يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية وذكر الحديث الي ان قال وفيه نزلت ومنهم من يلمزك في الصدقات هكذا رواه البخاري وغيره من حديث معمر عن الزهري واخرجاه في الصحيحين من وجوه اخري عن الزهري عن ابي سلمة والضاحك الهمداني عن ابي سعيد قال بين-ا نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بن- تميم فقال يارسول الله اعدل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويلك -من يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم---- اعدل فقال عمر	186	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms8258	true	-459266153007615510	238	300	1320	1624	1624	300	يمرقون من الدين مرو----ق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وفي لفظ في--------------------------------------- الصحيحين عن ا----------------------------------------------------بي سعيد قال بينما نحن----- عند -----رسول الله ----------وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يارسول الله اعدل فقال----------------------------- ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر-	8258	-761532150449634950	219	295.0	169	449	48.775054931640625	36	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms187	false	7862337820620883230	0	55	0	286	1494	300	الله -قال فمن يطع الله اذا عصيته افيامنني----- علي اهل الارض ولا تامنوني فسال- رجل من القوم قتله اراه خالد بن الوليد فمنعه فلما ولي قال ان من ضءضي --------------هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم وذكر الحديث في صفة الخوارج وفي اخر-- يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وفي	187	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms8258	true	-459266153007615510	203	257	1150	1428	1624	300	الله فقال -من يطع الله اذا عصيته ا-يامنني الله علي اهل الارض ولا تامنوني فساله رجل--------- قتله-------------------- فمنعه فلما ولي قال ان من ضءضء هذا او في عقب هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وفي	8258	-761532150449634950	222	358.0	178	309	71.84465789794922	35	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms193	false	-8124658853513986145	6	64	36	302	1459	300	عاءشة رضي الله عنها----- ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده خادما له ولا امراة ولا دابه ولا شيءا قط الا ان يجاهد في سبيل الله ولا انتقم لنفسه قط وفي لفظ ما نيل منه--- شء فانتقم من صاحبه الا ان تنتهك محارم الله فاذا انتهكت محارم الله لم يقم لغضبة شء حتي ينتقم لله متفق	193	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms8832	true	-378059820166685535	203	251	1041	1262	1500	300	عاءشة رضي الله عنها قالت ما ضرب رسول الل------------------------ه خادما له ولا امراة ولا دابة ولا شيءا قط الا ان يجاهد في سبيل الله ول--------------------------ا نيل منه قط شء فانتقم لنفس---ه الا ان تنتهك محارم الله فاذا انتهكت محارم الله لم يقم لغضبه شء حتي ينتقم لله وخلق	8832	-761532150449634950	205	350.5	159	274	74.81752014160156	40	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms294	false	6523024911294182965	145	280	701	1367	1465	300	الله- صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهلي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وماكان يدخل علي اهلي الا معي فقالت فقام سعد بن معاذ احد بني عبد الاشهل فقال يارسول الله انا والله اعذرك منه ان كان من ال-----------اوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك ف-قال سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه وكان رجل--------ا صالحا ولكن احتملته ال-------------------------حمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي ذلك ف-قام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعديعني ابن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله	294	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms9145	true	4622297471264055990	190	299	964	1497	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------------- من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهلي وا-لله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا ف-----------------------------------قام سعد بن معاذ الذي اهتز لموته عرش الرحمن فقال---- انا------ اعذرك منه ان كان من اخواننا من الاوس ضربت- عنقه وان كان من اخواننا الخ---زرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فاخذت سعد بن عبادة غيرة قالت عاءشة -----------------------------وكان قبل ذلك امرا صالحا ولكن اخذته ----حمية لان بن ابي كان كبير قومه فقال------------- كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن ----------------------------حضير فقال-------------- كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين وثار الحيان-------------- حتي -------------نزل رسول الله	9145	-761532150449634950	402	621.0	314	713	56.38148498535156	69	JK000370-ara1	JK000381-ara1
JK000370-ara1.ms030	false	6365758519527341671	22	111	116	581	1558	300	قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله فثبت ان هءلاء الذين اضمروا كفروا بالله ورسوله وقد جعل منهم من يلمز ومنهم من يءذي وكذلك قوله وما هم منكم اخراج لهم عن الايمان وقد نطق القران بكفر----------- المنافقين في غير موضع وجعلهم اسوا حالا من الكافرين وانهم في الدرك الاسفل من النار وانهم يوم القيامة يقولون للذ-----ين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم الاية---------------------------------- الي قوله فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا	30	8264677128774240743	JK000381-ara1.ms9703	true	7015610103751947560	59	134	330	727	1529	300	قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله ولا ياتون الصلاة الا وهم كسالي ولا ينفقو---------------------------------------------------------------------------ن الا وهم كارهون وقال تعالي ان الله جامع المنافقين و-------------------------------الكافرين في جهنم جميعا وقال تعالي------------ يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا الي قوله فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا	9703	-761532150449634950	219	318.5	174	515	42.52427291870117	38	JK000370-ara1	JK000381-ara1