id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000370-ara1.ms447	false	-7485923269283077763	1	36	4	155	1446	300	الله عليه وسلم و-قال القاضي عياض جميع من سب النبي صلي الله عليه وسلم او عابه او الحق به نقصا في نفسه او نسبه او دينه او خصلة من خصاله او عرض به او شبهه	447	8264677128774240743	AOCP20251104106-ara1.ms348	true	4679150729182179005	266	301	1499	1646	1646	301	الله ع-نه اعلم وفقنا الله واياك ان--- من سب النبء صلي الله عليه وسلم او عابه او الحق به نقصا في نفسه او نسبه او دينه او خصلة من خصاله او عرض به او شبهه-	348	6747806460809047192	129	224.5	97	152	84.86842346191406	27	JK000370-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000370-ara1.ms002	false	4326595365676000172	249	276	1297	1431	1550	300	قال ابن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان حد من سب النبي صلي الله عليه وسلم القتل وممن قاله--- مالك والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي	2	8264677128774240743	AOCP20251104106-ara1.ms349	true	-7866689764992486970	106	133	515	648	1469	300	قال ابن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان--- من سب النبء صلي الله عليه وسلم ي-قتل وممن قال ذلك مالك والليث واحمد واسحاق وهو مذعب الشافعي	349	6747806460809047192	126	231.0	100	137	91.9708023071289	22	JK000370-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000370-ara1.ms447	false	-7485923269283077763	36	152	155	715	1446	300	بشء علي طريق السب له و---------------الازراء عليه او البغض----------------- منه و--العيب له فهو ساب له والحكم فيه حكم الساب يقتل ولا نستثن- فصلا من فصول هذا الباب عن هذ-ا المقصد ولا نمتر فيه تصريحا كان او تلويحا وكذلك من لعنه او تمني مضرة له او دعا عليه---------------- او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او عيبه في جهته العزيزة بسخف من الكلام وهجر ومنكر من القول وزور او عيره بشء مما يجري من البلاء والمحنة عليه او غمصه ببعض العوارض البشرية الجاءزة والمعهودة لديه قال هذا كله اجماع من العلماء واءمة الفتوي من لدن ا------صحابه و-----------------هلم جرا وقال ابن القاسم عن مالك------------------- من سب النبي صلي الله عليه وسلم -قتل ولم يستتب قال	447	8264677128774240743	AOCP20251104106-ara1.ms349	true	-7866689764992486970	0	125	0	602	1469	300	بشء علي طريق السب ورقة 143 وجه له او الازراء----- او التصغير لشانه او النقص منه او العيب له فهو ساب له فيقت--------------------ل ولا يستثني فصلا من فصول هذا انباب علي هذا المقصد ولاعتري -فيه تصريحا كان او تلويحا وكذلك من لعنه---------------- او دعا عليه او تميز مضرة له او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او عبث- في جهته العزيزة بسخف من الكلام ومجر ومنكر من القول وزور او غيره بشء مما -جري من البلاء والمحنة عليه او غمصه ببعض الغواءص البشرية الجاءزة والمعهودة لديه و---هذا كله اجماع من العلماء واءمة الفتوي من لدن اءمة الصحابة رضي الله عنهم الي هلم جرا -قال ابن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان من سب النبء صلي الله عليه وسلم يقتل ومم-----ن قال	349	6747806460809047192	460	772.5	360	655	70.22900390625	79	JK000370-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000370-ara1.ms447	false	-7485923269283077763	179	288	848	1389	1446	300	صلي الله عليه وسلم او شتمه او عابه او تنقصه قتل مسلما كان او كافرا ولا يستتاب وروي ابن وهب عن مالك-------------------------------------------------------- من قال ان ردا------------ء النبي صلي الله عليه وسلم ويروي زره وسخ واراد به عيبه قتل وذكر بعض المالكية اجماع العلماء علي ان من دعا علي نبي من الانبياء------------- بالويل او بشء من المكروه انه يقتل بلا استتابة وذكر- القاضي عياض اجوبة جماعة من فقهاء المالكية المشاهير--------------- بالقتل بلا استتابة في قضايا متعددة افتي في كل قضية بعضهم منها رجل سمع قوما يتذاكرون صفة النبي صلي الله عليه وسلم اذ مر بهم رجل قبيح الوجه واللحية فقال تريدون تعرفون صفته هي صفة هذا المار في خلقه ولحيته	447	8264677128774240743	AOCP20251104106-ara1.ms349	true	-7866689764992486970	185	288	911	1413	1469	300	صلي الله عليه وسلم صاحبكم و----------------------------------------------------------------عن مالك من سب غيره من النبيءين من مسلم وكافر قتل ولم يستتب وعنه من قال ان رداء النبء او زر النبء صلي الله عليه وسلم---------- وسخ -اراد به عيبه قتل قال- بعض علماءنا اجم--ع العلماء علي ان من دعا علي نبء من الانبياء عليهم السلام بالويل او بشء من المكروه -----قتل بلا استتابة وافتي القابسي فيمن قال في النبء صلي الله عليه وسلم الجمال يتيم ابي طالب بالقتل وافتي ابو محمد بن زيد بقتل ----------------------------رجل سمع قوما يتذاكرون صفة النبء صلي الله عليه وسلم اذ مر عليهم-- قبيح الوجه واللحية فقال-------------- صفته ---صفة هذا------ في خلقه ولحيته	349	6747806460809047192	305	422.0	238	638	47.805641174316406	49	JK000370-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000370-ara1.ms448	false	-2668951431502732850	0	127	0	623	1436	300	قيل له لا وحق رسول الله ف---------------------------------------------------------------------------قال فعل الله برسول الله كذا قيل له ما تقول يا عدوا الله فقال اشد من كلامه الاول ثم قال انما اردت برسول ا---------لله العقرب قالوا لان ادعاءه للتاويل في لفظ صراح لا يقبل لانه امتهان وهو غير معزر لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولا موقر له فوجبت اباحة دمه ومنها عشار قا-----ل اد واش-ك الي النبي وقال ان سالت او جهلت فقد سال النبي وجهل ---------------ومنها متفق---------------ه كان يستخف ب---النبي صلي الله عليه وسلم ويسميه في اثناء مناظرته اليتيم وختن حيدره ويزعم- ان زهده ل--------------------م يكن قصدا ولو قدر علي الطيبات لاكلها و---اشباه -هذا -قال عياض ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الباب كله مما عده العلماء سبا وتنقصا يجب قتل قاءله لم يختلف في ذلك متقدمهم و----------------متاخرهم وان اختلفوا في حكم قتله---- وكذلك	448	8264677128774240743	AOCP20251104106-ara1.ms350	true	-5533811206443377575	0	151	0	787	1511	301	قيل له لا وحق رسول الله صلي image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0275png الله عليه وسلم فقال فعل----- برسول الله كذا وكذا وذكر------------------------------ كلاما قبيحا ثم قال انما اردت برسول الله صلي الله العقرب بانقتل وافتي ابو عبد الله بن عتاب في------------------------------------------------------------------------------------------------- عشار قال ترجل اد واجبك الي النبء وقال ان سالت او جهلت فقد جهل النبي وسال بالقتل وافني فقهاء المتفقة الطليطلي وصلبه باسنحقاقه بحق النبء صلي الله عليه وسلم وتسميته ب---------------اليتيم وختن حيدرة و-زعمه ان زهده عليه انصلاة رانسلام نم يكن قصدا ولو قدر علي العيبات -اكليا الي اشباه نهذا وقال القاضي ابو عبد الله بن المرابط من قال ان النبي صلي الله عليه وسلم هرم استتيب فان تاب والا قتل ان لا يجوز ذلك عليه ان هو علي يقين من عصمته قال القاضي وهذا الباب كله مما عده العلماء سبا وتنقصا يجب فتل قاءله لم يختلف في ذلك متقدمهم ورقة 143 ظهر ولا متاخرهم وان اختلغوا في حكم فتله قال وكذلك	350	6747806460809047192	387	511.0	302	936	41.346153259277344	57	JK000370-ara1	AOCP20251104106-ara1