id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000369-ara1.ms01	false	-8520466859353508754	40	239	197	1242	1543	300	الاول سنة احدي وستين وست مءة وبقي بها ا--لي ان بلغ سبع سنين ثم انتقل به ----والده رحمه الل-ه الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دمشق المحروسة-------------- فنشا بها-- اتم انشاء وازكاه وانبته الله احسن النبات واوفاه وكانت مخايل النجابة عليه في صغره لاءحة ودلاءل العناية فيه واضحة اخبرني من اثق به عن من حدثه ان الشيخ رضي الله عنه في حال صغره كان اذا اراد المضي الي المكتب يعترضه يهودي كان منزله بطريقه بمساءل يساله عنها لما كان يلوح عليه من الذكاء والفطنة وكان يجيبه عنها سريعا حتي تعجب منه ثم انه صار كلما اجتاز به يخبره باشياء مما يدل علي بطلان ما هو عليه فلم يلبث ان اسلم وحسن اسلامه وكان ذلك ببركة الشيخ علي صغر سنه ولم يزل منذ ابان صغره مستغرق الاوقات في الجهد والاجتهاد وختم القران صغيرا ثم اشتغل بحفظ الحديث والفقه والعربية حتي برع في ذلك مع ملازمة- مجالس الذكر وسماع الاحاديث والاثار ولقد سمع غير كتاب علي غير شيخ من ذوي الروايات الصحيحة العالية اما دواوين الاسلام الكبار ك مسند------- احمد وصحيح البخاري ومسلم وجامع الترمذي وسنن ابي داوود السجستاني والنساءي وابن ماجة والدارقطني فانه رحمه الله ورضي عنهم وعنه فانه سمع كل واحد منها عدة مرات------ واول كتاب حفظه في الحديث الجمع بين الصحيحين للامام الحميدي	1	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms700	true	-8528723621088942462	9	160	56	913	1678	300	الاول سنة احدي وستين وستماءة وبقي بحران الي ان بلغ سبع سنين ثم بعد ذلك هاجر والده به وباخوته الي الشام عند جور التتر فساروا بالليل ومعهم الكتب علي عجلة لعدم الدواب فكاد العدو يلحقهم ووقفت العجلة فابتهلوا الي الله سبحانه واستغاثوا به فنجوا وسلموا وقدموا دمشق في اثناء سنة سبع وستين فنشا بدمشق اتم انشاء وازكاه وانبته الله احسن النبات واوفاه وكانت مخاءل النجابة عليه في صغره لاءحة ودلاءل العناية فيه واضحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف--------------------------------------------------------------لم يزل منذ ابان صغره مستغرق الاوقات في الج-د والاجتهاد وختم القران صغيرا ثم اشتغل بحفظ الحديث والفقه والعربية حتي برع في ذلك مع ملازمته مجالس الذكر وسماع الاحاديث والاثار ولقد سمع غير كتاب علي غير شيخ من ذوي الروايات الصحيحة العالية اما دواوين الاسلام الكبار ك-مسند الامام احمد وصحيح البخاري ومسلم وجامع الترمذي وسنن ابي دا-ود السجستاني والنساءي وابن ماجه والدارقطني ف------------------------------انه سمع كلا---- منها---- مرات عديدة واول كتاب حفظه في الحديث الجمع بين الصحيحين للامام الحيمدي	700	-8966508585883913094	626	1110.5	512	1238	50.5654296875	97	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms02	false	-2251429340375066232	85	154	429	825	1601	300	اما غزارة علومه فمنها ذكر معرفته بعلوم القران المجيد واستنباطه لدقاءقه ونقله لاقوال العلماء في تفسيره واستشهاده بدلاءله وما اودعه الله تعالي فيه من عجاءبه وفنون حكمه وغراءب نوادره وباهر فصاحته وظاهر ملاحته فانه فيه من الغاية التي ينتهي اليها والنهاية التي يعول عليها ولقد كان اذا قرء في مجلسه ايات من القران العظيم يشرع في تفسيرها فينقضي المجلس بجملته والدرس برمته وهو في تفسير بعض اية منها وكان	2	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms711	true	3999749255966872863	28	95	148	533	1603	300	اما غزارة علومه ف---------معرفته بعلوم القران المجيد واستنباطه لدقاءقه ونقله لاقوال العلماء في تفسيره واشتهار-ه بدلاءله وما اودعه الله تعالي فيه من عجاءبه وفنون حكمه وغراءب نوادره وباهر فصاحته وظاهر ملاحته فان- فيه من الغاية التي ينتهي اليها والنهاية التي يعول عليها ولقد كان اذا قرء في مجلسه ايات من القران العظيم يشرع في تفسيرها فينقضي المجلس بجملته والدرس برمته وهو في تفسير بعض اية منها واما	711	-8966508585883913094	378	736.0	311	396	95.45454406738281	63	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms02	false	-2251429340375066232	242	300	1258	1601	1601	300	شرع في جمع تفسير لو اتمه لبلغ خمسين مجلدا اما معرفته وبصره بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم واقواله وافعاله وقضاياه ووقاءعه وغزواته وسراياه وبعوثه وما خصه الله تعالي من كراماته ومعجزاته ومعرفته بصحيح المنقول عنه وسقيمه وبقية المنقول عن الصحابة رضي الله عنهم في اقوالهم وافعالهم وقضاياهم وفتاويهم واحوالهم واحوال مجاهداتهم في دين الله وما خصوا-	2	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms711	true	3999749255966872863	88	142	502	826	1603	300	وهو في---- تفسير بعض اية منها و-----------اما معرفته وبصره بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم واقواله وافعاله وقضاياه ووقاءعه وغزواته وسراياه وبعوثه وما خصه الله تعالي من كراماته ومعجزاته ومعرفته بصحيح المنقول عنه وسقيمه و-----المنقول عن الصحابة رضي الله عنهم في اقوالهم وافعالهم وقضاياهم وفتاويهم واحوالهم واحوال مجاهداتهم في دين الله وما خصوا	711	-8966508585883913094	308	577.0	256	344	89.53488159179688	47	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms03	false	-4134995212345065798	0	69	0	321	1517	300	به من بين الامة فانه كان رضي الله عنه من اضبط الناس لذلك واعرفهم فيه واسرعهم استحضارا لما يريده منه فانه قل ان ذكر حديثا في مصنف او فتوي او استشهد به او استدل به الا وعزاه في اي دواوين الاسلام هو ومن اي قسم من الصحيح او الحسن او غيرهما وذكر اسم رواية من الصحابة وقل ان يسال عن اثر الا وبين في الحال حاله وحال ام-ره وذاكره	3	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms711	true	3999749255966872863	142	211	826	1147	1603	300	به من بين الامة فانه كان رضي الله عنه من اضبط الناس لذلك واعرفهم فيه واسرعهم استحضارا لما يريده منه فانه قل ان ذكر حديثا في مصنف او فتوي او استشهد به او استدل به الا وعزاه في اي دواوين الاسلام هو ومن اي قسم من الصحيح او الحسن او غيرهما وذكر اسم راويه من الصحابة وقل ان سء-ل عن اثر الا وبين في الحال حاله وحال اكثره وذاكره	711	-8966508585883913094	314	615.0	245	322	97.5155258178711	66	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms03	false	-4134995212345065798	167	204	834	1040	1517	300	الله تعالي من معرفة اختلاف العلماء ونصوصهم وكثرة اقوالهم واجتهادهم في المساءل وما روي عن كل منهم من راجح ومرجوح ومقبول ومردود- في كل زمان ومكان وبصره الصحيح الثاقب الصاءب للحق مما قالوه ونقلوه وعزوه ذلك الي	3	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms711	true	3999749255966872863	264	300	1400	1603	1603	300	الله تعالي بمح--رفة اختلاف العلماء ونصوصهم وكثرة اقوالهم واجتهادهم في المساءل وما روي عن كل منهم من راجح ومرجوح ومقبول ومردوده في كل زمان ومكان ونظره الصحيح الثاقب الصل-ب للحق مما قالوه ونقلوه وعزوه ذلك الي-	711	-8966508585883913094	196	368.5	161	207	94.68598937988281	31	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms05	false	1506307569988073178	229	286	1153	1421	1483	300	ولا والله ما رايت احدا اشد تعظيما لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احرص علي اتباعه ونصر ما جاء به منه حتي---- اذا كان ورد شيءا من حديثه في مسالة ويري انه لم ينسخه شء غيره من حديثه يعمل به ويقضي ويفتي بمقتضاه ولا يلتفت الي قول غيره من المخلوقين كاءنا من كان وقال رضي الله	5	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms711	true	3999749255966872863	211	265	1147	1405	1603	300	ولا والله ما رايت احدا اشد تعظيما لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احرص علي اتباعه ونصر ما جاء به منه حتي كان اذا ا---ورد شيءا من حديثه في مسالة ويري انه لم ي-----جد غيره من حديثه يعمل--- ويقضي ويفتي بمقتضاه ولا يلتفت الي قول غيره من المخلوقين كاءنا من كان و---منحه الله	711	-8966508585883913094	247	455.5	194	272	90.80882263183594	49	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms01	false	-8520466859353508754	239	296	1242	1519	1543	300	وقل كتاب من فنون العل-م الا---- وقف عليه وكان الله------ قد خصه بسرعة الحفظ وابطاء النسيان لم يكن يقف علي شء او يستمع لشء غالبا الا ويبقي علي خاطره اما بلفظه او معناه-- وكان العلم كانه قد اختلط بلحمه ودمه وساءره فانه لم يكن له مستعارا بل كان له شعارا ودثارا لم يزل اباءه اهل الدراية التامة	1	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms712	true	-5876960034858438069	41	101	205	487	1503	300	وقل كتاب من فنون العلوم الا وقد وقف عليه فكان الله تعالي قد خصه بسرعة الحفظ وبط--ء النسيان لم يكن يقف علي شء ويسمع ب---شء غالبا الا ويبقي علي خاطره اما بلفظه او معناه ع وكان العلم كانه قد اختلط بلحمه ودمه وساءره فانه لم يكن له مستعارا بل كان له شعارا ودثارا جمع الله له ما خرق له العادة ---	712	-8966508585883913094	234	426.0	185	290	80.68965148925781	45	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms02	false	-2251429340375066232	2	71	10	337	1601	300	جمع الله له ما خرق بمثله العادة ووفقه في جميع امره لاعلام السعادة وجعل ماثره لامامته من اكبر شهادة حتي اتفق كل ذي عقل سليم انه ممن عني نبينا صلي الله عليه وسلم بقوله ان الله يبعث علي راس كل م-ءة سنة من يجدد لهذه الامة امر دينها- فلقد احيا الله------ به ما كان قد درس من شراءع الدين وجعله حجة علي اهل عصره اجمعين والحمد لله رب العالمين	2	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms712	true	-5876960034858438069	94	164	458	790	1503	300	جمع الله له ما خرق ---له العادة ووفقه في جميع عمره لاعلام السعادة وجعل ماثره لامامته من اكبر شهادة حتي اتفق كل ذي عقل سليم انه ممن عني نبينا صلي الله عليه وسلم بقوله ان الله يبعث علي راس كل ماءة سنة من يجدد لهذه الامة امر دينها1 فلقد احيا الله تعالي به ما كان قد درس من شراءع الدين وجعله حجة علي اهل عصره اجمعين والحمد لله رب العالمين	712	-8966508585883913094	323	621.5	254	335	96.41790771484375	65	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms03	false	-4134995212345065798	204	249	1040	1261	1517	300	الاماكن التي بها اودعوه حتي كان اذا سءل-- عن شء من ذلك ----كان جميع المنقول---- عن الرسول صلي الله عليه وسلم واصحابه والعلماء فيه من الاولين والاخرين متصور -مسطور بازاءه يقول منه ما -شاء الله ويذر ما يشاء وهذا قد اتفق عليه كل من راه	3	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms712	true	-5876960034858438069	0	41	0	205	1503	300	الاماكن التي بها اودعوه حتي كان اذا اشتغل عن شء من ذلك كان كان جميع المنقول فيه عن الرسول------------------- واصحابه والعلماء---- من الاولين والاخرين متصور ومسطور بازاءه يقول منه ما يشاء----- ويذر ما يشاء وهذا قد اتفق عليه كل من راه	712	-8966508585883913094	190	332.5	151	233	81.5450668334961	34	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms03	false	-4134995212345065798	261	300	1313	1517	1517	300	واما مءلفاته ومصنفاته فانها اكثر من ان اقدر علي احصاءها او يحضرني جملة اسماءها بل هذا لا يقدر عليه غالبا احد لانها كثيرة جدا كبارا وصغارا وهي منشورة في البلدان فقل بلد نزلته الا ورايت فيه من تصانيفه فمنها-	3	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms715	true	-1547478068025202165	58	91	311	483	1661	300	واما مءلفاته ومصنفاته فانها اكثر من ان اقدر علي احصا-----------------------ءها بل هذا لا يقدر عليه------ احد لانها كثيرة جدا كبارا وصغارا وهي منتشرة في البلدان فقل بلد نزلته الا ورايت---- من تصانيفه فمنها	715	-8966508585883913094	169	314.0	137	205	82.43902587890625	29	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms08	false	4183144295902596099	20	97	105	595	1646	300	الفروع امرها قريب ومن قلد المسلم فيها احد العلماء المقلدين جاز له العمل بقوله ما لم يتيقن خطاه واما الاصول فاني رايت اهل البدع والضلالات والاهواء كالمتفلسفة والباطنية والملاحدة والقاءلين بوحدة الوجود والدهرية والقدرية والنصيرية والجهمية والحلولية والمعطلة والمجسمة والمشبهة والراوندية والكلابية والسليمية وغيرهم من اهل البدع قد تجاذبوا فيها بازمة الضلال وبان لي ان كثيرا منهم انما قصد ابطال الشريعة المقدسة المحمدية الظاهرة العلية علي كل دين وان جمهورهم اوقع الناس في التشكيك في اصول دينهم	8	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms715	true	-1547478068025202165	215	247	1220	1388	1661	300	الفروع امرها قريب فمن قلد احدا من الاءمة------------------ جاز له العمل بقوله ما لم يتيقن خطاه واما الاصول فقد- رايت اهل البدع والضلال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجاذبوا فيها واوقعوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس في التشكيك في اصول دينهم	715	-8966508585883913094	149	229.5	119	490	30.40816307067871	25	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms04	false	5080221752100026014	206	300	1209	1685	1685	300	واما فتاويه ونصوصه واجوبته علي المساءل فهي اكثر من ان اقدر علي احصاءها لكن دون----- بمصر منها علي ابواب الفقه سبعة عشر مجلدا وهذا ظاهر مشهور وجمع اصحابه اكثر من اربعين الف مسالة وقل ان وقعت واقعة وسءل عنها الا واجاب فيها بديهة بما بهر واشتهر وصار ذلك الجواب كالمصنف الذي يحتاج فيه غيره الي زمن طويل ومطالعة كتب وقد لا يقدر مع ذلك علي ابراز مثله اخبرني الشيخ الصالح تاج الدين محمد المعروف بابن الدوري انه حضر مجلس الشيخ رضي الله عنه وقد ساله يهودي عن مساله في القدر -قد نظمها شعرا في-	4	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms716	true	-4169661878397130173	40	121	202	604	1468	300	واما فتاويه ونصوصه واجوبته علي المساءل فهي اكثر من ان تحصي------------ لكن دون منها بمصر عل-----ي ابواب الفقه سبعة عشر مجلدا وهذا ظاهر مشهور------------------------------------- وقل ان وقعت واقعة وسءل عنها الا واجاب فيها بديهة بما بهر واشتهر وصار ذلك الجواب كالمصنف الذي يحتاج فيه غيره الي زمن طويل ومطالعة كتب وقد لا يقدر مع ذلك علي ايراد مثله --وقال الشيخ --صالح تاج الدين محمد حضرت----------------------- مجلس الشيخ رضي الله عنه وقد ساله يهودي عن مسالة في القدر وقد نظمها شعرا في	716	-8966508585883913094	378	685.0	299	483	78.26087188720703	71	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms05	false	1506307569988073178	0	65	0	321	1483	300	ثمانية ابيات فلما وقف عليها فكر لحظة يسيرة وانشا يكتب جوابها وجعل يكتب ونحن نظن انه يكتب نثرا فلما فرغ تامله من حضر من اصحابه واذا هو نظم في بحر ابيات السءال وقافيتها تقرب من ماءة واربعة وثمانين بيتا وقد ابرز فيها من العلوم ما لو شرح بشرح لجاء شرحه مجلدين كبيرين -هذا من جملة بواهره وكم ---من جواب فتوي لم يسبق الي مثله واما	5	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms716	true	-4169661878397130173	121	185	604	919	1468	300	ثمانية ابيات فلما وقف عليها فكر لحظة يسيرة وانشا يكتب جوابها وجعل يكتب ونحن نظن انه يكتب نثرا فلما فرخ تامله من حضر عن اصحابه فاذا هو نظم من بحر ابيات السءال وقافيتها تقرب من ماءة واربعة وثمانين بيتا وقد ابدي فيها عن العلوم ما لو -----شرح لبلغ----- مجلدين كبيرين وهذا من جملة بواهره وكم له من جواب فتوي لم يسبق الي مثله واما	716	-8966508585883913094	300	568.0	237	325	92.30769348144531	54	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms03	false	-4134995212345065798	69	148	321	736	1517	300	ومن اعجب الاشياء في ذلك انه في محنته الاولي بمصر لما اخذ وسجن وحيل بينه وبين كتبه صنف عدة كتب صغارا وكبارا وذكر فيها ما احتاج الي ذكره من الاحاديث والاثار واقوال العلماء واسماء المحدثين والمءلفين ومءلفاتهم وعزا كل شء من ذلك الي ناقليه وقاءليه باسماءهم وذكر اسماء الكتب التي ذكر ف----يها و---اي موضع هو منها كل ذلك بديهة من حفظه لانه لم يكن عنده حينءذ كتاب يطالعه ونقبت واختبرت واعتبرت فلم يوجد فيها بحمد الله----- خلل ولا تغير -	3	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms717	true	-8953515128404802749	106	169	560	889	1592	300	ومن اعجب الاشياء في حقه انه--------------------- لما سجن------------------------- صنف---- كتب-----ا -كثيرة وذكر فيها--------------------- الاحاديث والاثار واقوال العلماء واسماء المحدثين والمءلفين ومءلفاتهم وعزا كل شء من ذلك الي ناقليه وقاءليه و---------ذكر اسماء الكتب التي ذكر ذلك فيها وفي اي موضع هو منها كل ذلك بديهة من حفظه لانه لم يكن عنده حينءذ كتاب يطالعه ونقب--------ت واعتبرت فلم يوجد----- بحمد الله فيها خلل ولا تغيير	717	-8966508585883913094	303	504.0	244	428	70.79439544677734	48	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms05	false	1506307569988073178	110	215	544	1087	1483	300	ف--------يفتح الله عليه ايراد --علوم وغوامض ولطاءف ودقاءق وفنون ونقول واستدلالات بايات واحاديث واقوال العلماء ونصر بعضها وتب-ين صحته او تزييف بعضها وايضاح حجته واستشهاد باشعار العرب وربما ذكر اسم ناظمها وهو مع ذلك يجري كما يجري السيل- ويفيض كما يفيض البحر ويصير منذ يتكلم الي ان يفرغ كالغاءب عن الحاضرين مغمضا عينيه وذلك كله مع عدم فكر فيه او روية من غير تعجرف ولا توقف ولا لحن بل فيض الهي حتي يبهر كل سامع وناظر فلا يزال كذلك الي ان يصمت وكنت اراه حينءذ كانه قد صار بحضرة من يشغله عن غيره ويقع عليه اذ ذاك من المهابة ما يرعد القلوب ويحير الابصار والعقول	5	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms717	true	-8953515128404802749	44	106	202	560	1592	300	في الدرس يفتح الله عليه اسرار العلوم وغوامض ولطاءف ودقاءق وفنون ونقول واستدلالات بايات واحاديث واقوال العلماء ونص- بعضها وتبيين صحتها و-تزييف بعضها وايضاح حجته واستشهاد باشعار العرب--------------------- وهو مع ذلك يجري كما يجري التيار ويفيض كما يفيض البحر ويصير منذ يتكلم الي ان يفرغ كالغاءب عن الحاضرين مغمضا عيني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويقع عليه اذ ذاك من المهابة ما يرعد القلوب ويحير الابصار والعقول	717	-8966508585883913094	340	630.5	281	555	61.261260986328125	51	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms06	false	-4078407014260039649	83	271	460	1468	1600	300	معرفته بصحيح المنقول وسقيمه فانه في ذلك من الجبال التي لا ترتقي ذروتها ولا ينال سنامها -قل ان ذكر له قول الا وقد احاط علمه بمبتكره وذاكره وناقله واثره او راو الا وقد عرف حاله من جرح وتعديل باجمال وتفصيل حكي من يوثق بنقله انه كان يوما بمجلس ومحدث يقرا عليه بعض الكتب الحديثية وكان سريع القراءة فعارضه الشيخ في اسم رجل في سند الحديث قد ذكره القارء بسرعة فذكر الشيخ ان اسمه فلان بخلاف ما قرا فاعتبروه فوجدوه كما قال الشيخ فانظر الي هذا الادراك السريع والتنبيه الدقيق العجيب ولا يقدر علي مثله الا من اشتدت معرفته وقوي ضبطه واما ما وهبه الله تعالي ومنحه به من استنباط المعاني من الالفاظ النبوية والاخبار المروية وابراز الدلاءل منها علي المساءل وتب-ين مفهوم اللفظ ومنطوقه وايضاح المخصص للعام والمقيد للمطلق والناسخ للمنسوخ وتبيين ضوابطها ولوازمها وملزوماتها وما يترتب عليها وما يحتاج فيه اليها -------------حتي كان اذا ذكر اية او حديثا وبين معانيه وما اريد به اعجب العالم الفطن من حسن استنباطه ويدهشه ما سمعه او وقف عليه منه ولقد سءل يوما عن الحديث لعن الله المحلل والمحلل له -فلم يزل يورد فيه وعليه حتي بلغ كلامه فيه مجلدا كبيرا	6	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms717	true	-8953515128404802749	170	300	894	1592	1592	300	معرفته بصحيح المنقول وسقيمه فانه في ذلك من الجبال التي لا ترتقي ذروتها ولا ينال سنامها فقل ان ذكر له قول الا وقد احاط علمه بمنك-ره وذاكره وناقله------ او راو الا وقد عرف حاله من جرح وتعديل باجمال وتفصيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ما وهبه الله تعالي ومنحه به من استنباط المعاني من الالفاظ النبوية والاخبار المروية وابراز الدلاءل منها علي المساءل وتبيين مفهوم اللفظ ومنطوقه وايضاح المخصص للعام والمقيد للمطلق والناسخ للمنسوخ وتبيين ضوابطها ولوازمها وملزوماتها وما يترتب عليها وما يحتاج فيه اليها فمما لا يوصف حتي كان اذا ذكر اية او حديثا وبين معانيه وما اريد به يعجب العالم الفطن من حسن استنباطه ويدهشه ما سمعه او وقف عليه منه ولقد سءل يوما عن ح--ديث لعن الله المحلل والمحلل له 1فلم يزل يورد فيه وعليه حتي بلغ كلامه فيه مجلدا كبيرا-	717	-8966508585883913094	678	1298.5	552	1024	66.2109375	118	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms06	false	-4078407014260039649	271	299	1468	1596	1600	300	وقل ان كان يذكر له حديث او حكم فيشاء ان يتكلم عليه يومه اجمع الا فعل او يقرا بحضرته اية من كتاب الله تعالي ويشرع في تفسيرها الا	6	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms718	true	226005145370398446	0	24	0	111	1586	300	وقل ----ان يذكر له حديث او حكم الا و-----تكلم عليه يومه اجمع او ت--------قرا بحضرته اية من كتاب الله تعالي ويشرع في تفسيرها الا	718	-8966508585883913094	103	185.5	81	128	80.46875	19	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms07	false	-5990133781445612965	0	57	0	354	1669	300	المجلس كله فيها واما ما خصة الله تعالي به من معارضة اهل البدع في بدعتهم واهل الاهواء في اهواءهم وما الفه في ذلك من دحض اقوالهم وتزييف امثالهم واشكالهم واظهار عوارهم وانتحالهم وتبديد شملهم وقطع اوصالهم واجوبته عن شبههم الشيطانية ومعارض-تهم النفسانية للشريعة الحنيفية المحمدية بما منحه الله تعالي به من البصاءر الرحمانية والدلاءل النقلية والتوضيحات العقلية	7	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms718	true	226005145370398446	25	77	116	440	1586	300	المجلس كله فيه- واما ما خصه الله تعالي--- من معارضة اهل البدع في بدعه-م واهل الاهواء في اهواءهم ومبالغته في ذلك من دحض اقوالهم وتزييف امثالهم واشكالهم واظهار عوارهم وانتحالهم وتبديد شملهم وقطع اوصالهم واجوبته عن شبههم الشيطانية ومعارضاتهم النفسان--------------------------ية بما منحه الله تعالي به من البصاءر الرحمانية والدلاءل النقلية والتوضيحات العقلية	718	-8966508585883913094	316	598.0	264	355	89.01408386230469	45	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms09	false	-6743089152376639436	113	232	572	1164	1522	300	لله الذي من علينا برءيته وصحبته فلقد جعله الله حجة علي اهل هذا العصر المعرض غالب اهله عن قليله وكثيره لاشتغالهم بفاني الدنيا عما يحصل به باقي الاخرة فلا حول ولا قوة الا بالله لكن الله ذو القوة المتين ضمن حفظ هذا الدين الي يوم الدين واظهره علي كل دين فالحمد لله رب العالمين الفصل الرابع في ذكر تعبده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما تعبد-----ه رضي الله عنه فا-----------------------نه قل ان سمع بمثله لانه كان قد قطع جل وقته وزمانه فيه------- حتي انه لم يجعل لنفسه شاغلة تشغله عن الله تعالي ما يراد له لا من اهل ولا من مال وكان في ليلة متفردا عن الناس كلهم خاليا بربه عز وجل ضارعا----- مواظبا علي تلاوة القران العظيم مكررا لانواع التعبدات الليلية والنهارية وكان	9	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms718	true	226005145370398446	90	206	506	1112	1586	300	لله الذي من علينا برءيته وصحبته ولقد جعله الله حجة علي اهل عصره وانا اقول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحمد لله الذي من علينا بمحبته واعتقاد انه ممن تمسك بالكتاب والسنة والقيام بنصرهما والذب عنهما فالله تعالي يرحمه رحمة واسعة وينفعنا به امين فصل في بعض ماثره الحميدة علي سبيل التلخيص والا فبسطها يستدعي طولا اما تعبده فانه رضي الله عنه كما قال الاءمة الناقلون عنه قل ان سمع بمثله -انه كان قد قطع جل وقته وزمانه في العبادة حتي انه لم يجعل لنفسه شاغلة تشغله عن الله وما يزاول------ه لا من اهل ولا من مال وكان في ليله منفردا عن الناس كلهم خاليا بربه عز وجل ضارعا اليه مواظبا علي تلاوة القران العظيم مكررا لانواع التعبدات الليلية والنهارية وكان	718	-8966508585883913094	347	587.5	274	790	43.924049377441406	63	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms11	false	4823504112745019093	27	160	140	804	1481	300	وغيره و----اذا راي منكرا في طريقه------ ازاله او سمع بجنازة سارع الي الصلاة عليها او تاسف علي فواتها وربما ذهب الي قبر صاحبها بعد فراغه من سماع الحديث فصلي عليه ثم يعود الي مسجده فلا يزال تارة في افتاء الناس وتارة في قضاء حواءجهم حتي يصلي الظهر مع الجماعة ثم كذلك بقية يومه وكان مجلسه عاما للكبير والصغير والجليل والحقير والحر والعبد والذكر والانثي قد وسع علي كل من يرد عليه من الناس يري كل منهم في نفسه ان- لم يكرم احدا بقدره ثم يصلي المغرب ثم يتطوع بما يسره الله ثم اقرا عليه من مءلفاته او غيري فيفيدنا بالطراءف ويمدنا باللطاءف حتي يصلي العشاء ثم بعدها كما كنا وكان من الاقبال علي العلوم الي ان يذهب هوي من الليل طو---------يل وهو في خلال ذلك كله في ----النهار والليل لا يزال يذكر الله	11	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms718	true	226005145370398446	216	300	1165	1586	1586	300	ويسرة وكان اذا راي------ في طريقه منكرا ازاله او سمع بجنازة سارع ل----لصلاة عليها او تاسف علي فواتها ولا ي------------------------------------------------------------------------------زال تارة في افتاء الناس وتارة في قضاء حواءجهم حتي يصلي الظهر مع الجماعة ثم كذلك بقية يومه وكان مجلسه عاما للكبير والصغير والجليل والحقير و--------------------------------------------------------------يري كل منهم في نفسه انه لم يكرم احدا بقدره ثم يصلي المغرب وت-------------------------قرا عليه الدروس ثم يصلي---------------------------------------------- العشاء ثم يقب-------------------------ل علي العلوم الي ان يذهب------------- طويل من الليل وهو في خلال ذلك كله الليل والنهار------- لا يزال يذكر الله-	718	-8966508585883913094	367	594.0	292	688	53.343021392822266	63	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms11	false	4823504112745019093	272	300	1349	1481	1481	300	ورعه -كان رضي الله عنه في الغاية التي ينتهي اليها في الورع لان الله تعالي اجراه مدة عمره كلها عليه----- فانه ما خالط الناس في بيع ولا شراء-	11	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms719	true	1910450894056501822	4	30	27	152	1551	300	ورعه فكان من------------- الغاية التي ينتهي اليها في الورع -ان الله تعالي اجراه مدة عمره كلها علي الورع فانه ما خالط الناس في بيع ولا شراء	719	-8966508585883913094	115	194.0	91	139	82.73381042480469	22	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms12	false	8357920049117754155	0	87	0	453	1679	300	ولا معاملة ولا تجارة ولا مشاركة ولا زرا-عة ولا عمارة ولا كان ناظرا--- مباشرا لمال وقف ولم يكن يقبل جراية ولا صلة لنفسه من سلطان ولا امير ولا تاجر ولا كان مدخرا دينارا ولا درهما ولا متاعا ولا طعاما وانما كانت بضاعته مدة حياته وميراثه بعد وفاته رضي الله------ عنه العلم اقتداء بسيد المرسلين وخاتم النبيين محمد صلي الله عليه وسلم وعلي اله وصحبه اجمعين فانه قال ان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذ به فقد اخذ بحظ	12	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms719	true	1910450894056501822	30	107	152	550	1551	300	ولا معاملة ولا تجارة ولا مشاركة ولا مزارعة ولا عمارة ولا كان ناظرا او مباشرا لمال وقف ولم---- يقبل جراية ولا صلة لنفسه من سلطان ولا امير ولا تاجر ولا كان مدخرا دينارا ولا درهما ولا متاعا ولا طعاما وانما كانت بضاعته مدة حياته وميراثه بعد وفاته رضي الله تعالي عنه العلم اقتداء بسيد المرسل------------------------------------------------------------ين فانه قال ان العلماء ورثة الانبياء ا-ن الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم فمن اخذ به فقد اخذ بحظ	719	-8966508585883913094	381	722.0	306	463	82.28941345214844	70	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms13	false	8699221039708296384	161	300	777	1420	1420	300	من كبر- ولقد اتفق كل من راه خصوصا من اطال--- ملازمته انه ما راي مثله في الزهد في الدنيا--------------- حتي لقد صار ذلك مشهورا بحيث قد استقر في قلب القريب والبعيد من كل من سمع بصفاته علي وجهها بل لو سءل عامي من اهل بلد بعيد من الشيخ من كان ازهد اهل هذا العصر واكملهم في رفض فضول الدنيا واحرصهم علي طلب الاخرة لقال ما سمعت بمثل ابن تيمية رحمة الله عليه وما اشتهر له ذلك الا لمبالغته فيه----- مع تصحيح النية والا فمن راينا من العلماء قنع من الدنيا بمثل ما قنع هو منها او رضي بمثل حالته التي كان عليها لم يسمع انه رغب في زوجة حسناء ولا سرية حوراء ولا دار قوراء ولا مماليك جوار ولا بساتين ولا عقار ولا شد علي دينار ولا درهم ولا رغب في دواب ولا نعم ولا ثياب ناعمة فاخرة ولا-	13	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms719	true	1910450894056501822	114	201	586	988	1551	300	عن صغره ولقد اتفق كل من راه خصوصا من مال الي ملازمته انه ما راي مثله في الزهد في الدنيا واشتهر عنه ذلك حتي---------------------------------------------------------------------------------------- لو سءل عامي من اهل بلد بعيد م-------------ن ازهد اهل هذا العصر واكملهم في رفض فضول الدنيا واحرصهم علي طلب الاخرة لقال ما سمعت بمثل ابن تيمية--------------- وما اشتهر ب--ذلك الا لمبالغته في الزهد مع تصحيح النية--------------------------------------------------------------------------------------------- لم يسمع انه رغب في زوجة حسناء ولا سرية حوراء ولا حرص -------------------------------------------------علي دينار ولا درهم ولا رغب في دواب ولا نعم ولا ثياب------ فاخرة ولا	719	-8966508585883913094	365	617.5	284	668	54.64072036743164	71	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms14	false	-2075812471859068399	0	161	0	914	1623	300	حشم ولا زاحم في طلب الرءاسات ولا رءي ساعيا في تحصيل المباحات مع ان الملوك والامراء والتجار والكبراء كانوا طوع امره خاضعين لقوله وفعله وادين ان يتقربوا الي قلبه مهما امكنهم مظهرين لاجلاله او ان يءهل كلا منهم في بذل ماله فاين حاله هذه من احوال بعض المنتسبين الي العلم وليسوا من اهله ممن قد اغراه- الشيطان بالوقيعة فيه بقوله وفعله اتري ما نظروا ببصاءرهم الي صفاتهم وصفاته وسماتهم وسماته وتحاسدهم في طلب الدنيا وفراغه عنها وتحاشدهم في الاستكثار منها ومبالغته في الهرب منها وخدمتهم الامراء واختلافهم الي ابوابهم وذل الامراء بين يديه وعدم اكتراثه بكبراءهم واترابهم ومداجاتهم واظهار تعبداتهم وصدعه اياهم بالحق وقوة جاشه في محاور-تهم بلي والله ولكن قتلتهم الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر وغطي علي احلامهم حب الدنيا السارقة سارقة العقل لا سارقه البدن حتي اصبحوا قاطعين من ياتيهم في طلبها واصلين من واصلهم في جلبها الفصل السابع في ايثاره مع فقره وتواضعه كان رضي الله عنه مع شدة تركه للدنيا ورفضه لها وفقره فيها وتقلله منها	14	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms719	true	1910450894056501822	201	300	988	1551	1551	300	حشم ولا زاحم في طلب الرياسات ولا رءي ساعيا في تحصيل المباحات مع ان الملوك والامراء والتجار والكبراء كانوا طوع امره خاضعين لقو------له وادين ان يتقربوا الي قلبه مهما امكنهم مظهرين لاجل--------------------------------اله فاين حاله هذ----------------------------------------ا من حال من----- اغراهم الشيطان بالوقيعة فيه ا----------------ما نظروا ببصاءرهم الي صفاتهم وصفاته وسماتهم وسماته وتحاسدهم في طلب الدنيا وفراغه عن---------------------------ها ومبالغته في الهرب منها وخدمتهم للامراء واختلافهم الي ابوابهم وذل الامراء بين يديه وعدم اكتراثه بهم---------------------------------------------------------- وقوة جاشه في محاوراتهم بلي والله ولكن قتلتهم الحالقة حالقة الدين لا حالقة النعم واما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايثاره مع فقره ف-------كان رضي الله عنه مع رفض----ه للدني---------------------ا وتقلله منها-	719	-8966508585883913094	542	936.5	445	916	59.17030715942383	81	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms14	false	-2075812471859068399	161	300	914	1623	1623	300	مءثرا بما عساه يجده منها قليلا كان او كثيرا جليلا او حقيرا لا يحتقر القليل فيمنعه ذلك عن التصدق به ولا الكثير فيصرفه النظر اليه عن الاسعاف به فقد كان يتصدق حتي اذا لم يجد شيءا نزع بعض ثيابه المحتاج اليه فيصل به الفقير وك-ان يستفضل من قوته القليل الرغيف و الرغيفين فيءثر بذلك علي نفسه وربما خباهما في كمه ويمضي ونحن معه لسماع الحديث فيراه بعضنا وقد دفعه الي الفقير مستخفيا يحرص ان لا يراه احد وكان اذا ورد عليه فقير واثر المقام عنده يءثره عند الاكل باكثر قوته الذي جعل برسمه حدثني الشيخ الصالح العارف زين الدين علي الواسطي ما معناه انه اقام بحضرة الشيخ مدة طويلة قال فكان قوتنا في غالبها انه كان في بكرة النهار ياتيني ومعه قرص قدره نصف رطل خبزا بالعراقي فيكسره بيده لقما وناكل منه انا وهو جميعا ثم يرفع يده قبلي-	14	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms720	true	1132101275985684998	0	83	0	426	1514	300	مءثرا بما عساه يجده منها قليلا كان او كث---------------يرا لا يحتقر القليل فيمنعه ذلك عن التصدق به ولا الكثير فيصرفه النظر اليه عن الاسعاف به فقد كان يتصدق حتي اذا لم يجد شيءا نزع بعض ثياب-------------ه فيصل به الفقراء وكان يستفضل من قوته ال-------رغيف وال-رغيفين فيءثر بذلك علي نفسه وذكر الشيخ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صالح------- زين الدين علي الواسطي ---------انه اقام بحضرة الشيخ مدة طويلة قال فكان قوتن----------ا انه ياتيني بكرة النهار------- ومعه قرص قدره نصف رطل----- بالعراقي فيكسره بيده لقما وياكل------------------ ثم يرفع يده قبلي	720	-8966508585883913094	402	709.0	323	711	56.54008483886719	68	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms15	false	6126502220485041566	0	135	0	685	1568	300	ولا يرفع باقي القرص من بين يدي حتي اشبع بحيث اني لا احتاج الي الطعام الي الليل وكنت اري ذلك من بركة الشيخ ثم يبقي الي بعد العشاء الاخ-رة حتي يفرغ من جميع عواءده التي يفيد الناس بها في كل يوم من اصناف القرب فيءتيي بعشاءنا فياكل هو معي لقيمات ثم يءثرني بالباقي وكنت اساله ان يزيد علي اكله فلا يفعل حتي اني كنت في نفسي اتوجع له من قلة اكله وكان هذا دابنا في غالب مدة اقامتي عنده وما رايت نفسي اغني منها في تلك المدة ولا رايتني افقر هما مني فيها وحكي غير واحد ما اشتهر عنه من كثرة الايثار وتفقد المحتاجين والغرباء ورقيقي الحال من الفقهاء والقراء واجتهاده في مصالحهم وصلاتهم ومساعدته لهم بل ولكل احد من العامة والخاصة ممن يمكنه فعل الخير معه واسداء المعروف اليه بقوله و--فعله ووجهه وجاهه واما	15	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms720	true	1132101275985684998	83	191	426	970	1514	300	ولا يفرغ باقي القرص من بين يدي حتي اشبع ال-----------------------------ي الليل وكنت اري ذلك من بركة الشيخ ثم--------- بعد --عشاء الاخيرة يءت-----------------------------------------------------------------------ي بعشاءنا فياكل هو معي لقيمات ثم يءثرني بالباقي وكنت اساله ان يزيد علي اكله فلا يفعل حتي اني كنت في نفسي اتوجع له من قلة اكله وكان هذا اكلنا في غالب مدة اقامتي عنده وما رايت نفسي اعز- منها في تلك المدة ولا رايتني اجمع هما مني فيها وحكي غير واحد ما اشتهر عنه من كثرة الايثار وتفقد المحتاجين والغربا--------------------------------ء واجتهاده في مصالحهم وصلاتهم ومساعدته لهم بل ولكل احد من العامة والخاصة ممن يمكنه فعل الخير معه واسداء المعروف اليه بقوله او فعله ووجهه وجاهه واما	720	-8966508585883913094	524	983.0	417	688	76.16278839111328	97	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms21	false	-536850541740512607	185	276	907	1315	1439	300	كرمه رضي الله عنه كان رضي الله ------عنه مجبولا علي الكرم -لا يتطبعه ولا يتصنعه بل هو له سجية وقد ذكرت فيما تقدم انه ما شد علي دينار ولا درهم قط بل كان مهما قدر علي شء من ذلك يجود به كله وكان لا يرد من يساله شيءا يقدر عليه من دراهم ولا دنانير ولا ثياب ولا كتب ولا غير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بل ربما كان يساله بعض الفقراء شيءا من النفقة فان كان حينءذ متعذر--------------------------------------------------------------------ا لا يدعه يذهب بلا شء بل كان------------------------------------------------------------------------ يعمد الي شء من لباسه فيدفعه اليه وكان ذلك المشهور	21	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms720	true	1132101275985684998	191	300	970	1514	1514	300	كرمه ف------------كان رضي الله تعالي عنه مجبولا علي الكرم ولا يتنطعه ولا يتصنعه بل هو له سجية و---------------------------------------------------------------------------------------------كان لا يرد من يسال ش-يءا يقدر عليه من دراهم و---دنانير و---ثياب و---كتب وقال الحافظ ابن فضل الله العمري كانت تاتيه القناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث فيهب ذلك باجمعه ويضعه عند اهل الحاجة في موضعه لا ياخذ منه شيءا الا ليهبه ولا يحفظه الا ليذهبه وقال في موضع اخر كان يجيءه من المال في كل سنة ما لا يكاد يحصي فينفقه جميعه الافا ومءين لا يلمس منه درهما بيده ولا ينفقه في حاجته بل كان اذا لم يقدر يعمد الي شء من لباسه فيدفعه الي الساءل وذلك مشهور-	720	-8966508585883913094	191	245.5	148	660	28.939393997192383	30	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms16	false	5058424593095999551	247	300	1295	1562	1562	300	-كان رضي الله------ عنه متوسطا في لباسه وهيءته لا يلبس فاخر الثياب بحيث يرمق ويمد النظر اليه ولا اطمارا ولا غليظة تشهر حال لا بسها ويميز من عامة الناس بصفة خاصة يراه الناس فيها من عالم و--عابد بل كان لباسه وهيءته كغالب الناس ومتوسط-هم ولم يكن يلزم نوعا واحدا من اللباس فلا يلبس-	16	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms721	true	-6687864885399359741	171	214	845	1064	1475	300	فكان رضي الله تعالي عنه متوسطا في لباس-------ه لا يلبس فاخر الثياب بحيث يرمق ويمد النظر اليه ولا اطمارا ولا غليظة تشهر لا-----بس----------------------------------------------ها من عالم او عابد بل كان لباسه وهيءته كغالب الناس ومتوسطيهم ولم يكن يلبس نوعا واحدا من اللباس بل- يلبس	721	-8966508585883913094	203	347.0	163	278	73.0215835571289	35	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms17	false	2216546862944409228	3	114	12	548	1465	300	يلبس ما اتفق وحصل وياكل ما حضر وكانت بذاذة الايمان عليه ظاهرة لا يري متصنعا في عمامة ولا لباس ولا مشية ولا قيام ولا جلوس ول-------------------------------------------------------------------------------------ا يتهيا لاحد يلقاه ولا لمن يرد عليه من بلد ومن العجب اني كنت قد رايته قبل لقيه بمدة فيما يري الناءم ونحن جلوس ناكل طعاما علي صفة معينة فحال لقيتي له ودخولي عليه وجدته ياكل مثل---------------------------- ذلك الطعام علي نحو من الصفة التي رايت فاجلسني واكلنا جميعا كما رايت في المنام واخبرني غير واحد انه ما راه ولا سمع انه طلب طعاما قط ولا غداء ولا عشا---------ء ولو بقي مهما بقي لشدة اشتغاله بما هو فيه من العلم والعمل بل كان----- يءتي بالطعام وربما يترك	17	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms721	true	-6687864885399359741	213	300	1059	1475	1475	300	يلبس ما اتفق وحصل وياكل ما حضر وكانت بذاذة الايمان عليه ظاهرة لا يري متصنعا في عمامة ولا لباس ولا مشية ولا قيام ولا جلوس ولم يسمع انه امر ان يتخذ له ثوب بعينه بل كان اهله ياتون بلباسه وقت حاجته لبدل ثيابه الت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عليه وربما اتسخت ولا يامر بغسلها حتي يساله اهله ذلك وكذا كان------------------------------------------------------- في الماكل فم----------------------------ا سمع انه طلب طعاما قط ---------ولا عشاء ولا غذاء ولو بقي مهما بقي لشدة اشتغاله بما هو فيه من العلم والعمل بل كان ربما يءتي بالطعام وربما يترك-	721	-8966508585883913094	265	334.0	207	663	39.96983337402344	50	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms22	false	-2982359756723350071	0	42	0	220	1550	300	بحضرة شيخ الاسلام ابن تيمية رضي الله عنه فجاء انسان فسلم عليه فراه الشيخ محتاجا الي ما يعتم به فنزع الشيخ عمامته من غير ان يساله الرجل ذلك فقطعها نصفين واعتم بنصفها ودفع النصف الاخر الي ذلك الرجل ولم يحتشم للحاضرين عنده	22	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms721	true	-6687864885399359741	12	52	52	265	1475	300	بحضرة شيخ الاسلام ابن تيمية رضي الله عنه فجاء انسان فسلم عليه فراه الشيخ محتاجا الي ما يعتم به فنزع الشيخ عمامته من غير ان يساله الرجل---- فقطعها نصفين واعتم بنصفها ودفع النصف الاخر ل---ذلك الرجل ولم يحتشم للحاضرين عنده	721	-8966508585883913094	212	410.5	172	220	96.36363983154297	38	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms23	false	-1621975026787204940	17	196	90	956	1463	300	وحدثني من -اثق به ان الشيخ رضي الله------ عنه كان مارا يوما في بعض الازقة فدعا له بعض الفقراء وعرف الشيخ حاجته ولم يكن مع الشيخ ما يعطيه فنزع ثوبا علي جلده ودفعه اليه وقال بعه بما تيسر وانفقه واعتذر اليه من كونه لم يحضر عنده شء من النفقة وهذا ايضا من المبالغة في عدم اكتراثه في غير ما يقرب الي الله تعالي وجوده بالميسور كاءنا ما كان وهذا من ابلغ اخلاص العمل لله عز وجل فسبحان الموفق من شاء لما شاء وحدثني من اثق به ان الشيخ رضي الله عنه كان لا يرد احدا يساله شيءا كتبه بل يامره ان ياخذ هو بنفسه ما يشاء منها واخبرني انه جاءه يوما انسان يساله كتابا ينتفع به فامره ان ياخذ كتابا يختاره فراي ذلك الرجل بين كتب الشيخ مصحفا قد اشتري بدراهم كثيرة فاخذه ومضي فلام بعض الجماعة الشيخ في ذلك فقال ا----يحسن بي ان امنعه بعد ما ساله دعه فلينتفع به وكان الشيخ رضي الله ------عنه ينكر انكارا شديدا علي من يسال شيءا من كتب العلم التي يمكلها ويمنعها من الساءل ويقول ما ينبغي ان يمنع العلم ممن يطلبه	23	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms721	true	-6687864885399359741	52	169	265	834	1475	300	وحد-يث من يوثق به ان الشيخ رضي الله تعالي عنه كان مار-----ا في بعض الازقة فدعا له بعض الفقراء وعرف الشيخ حاجته ولم يكن مع الشيخ ما يعطيه فنزع ثوبا علي جلده ودفعه اليه وقال بعه بما تيسر وانفقه واعتذر اليه من كونه لم يحضر عنده شء من النفقة وساله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انسان كتا------با ينتفع به فقال خذ ما تختار---------- فراي ذلك الرجل بين كتب الشيخ مصحفا قد اشتري بدراهم كثيرة فاخذه ومضي فلام بعض الجماعة الشيخ في ذلك فقال اكان يحسن بي ان امنعه بعد ما ساله دعه فلينتفع به وكان------ رضي الله تعالي عنه ينكر انكارا شديدا علي من ينال شيءا من كتب العلم التي يملكها ويمنعها من الساءل ويقول ما ينبغي ان يمنع العلم ممن يطلبه	721	-8966508585883913094	525	973.0	414	883	59.456398010253906	102	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms15	false	6126502220485041566	133	254	674	1324	1568	300	وجاهه واما تواضعه فما رايت ولا سمعت باحد من اهل عصره مث----------له في ذلك ك-ان يتواضع للكبير والصغير والجليل والحقير والغني الصالح والفقير وكان يدني الفقير الصالح ويكرمه ويءنسه ويباسطه بحديثه المستحلي زيادة علي مثله من الاغنياء حتي انه ربما خدمه بنفسه واعانه بحمل حاجته جبرا لقلبه وتقربا بذلك الي ربه وكان لا يسام ممن يستفتيه او يساله بل يقبل عليه ببشاشة وجه ولين عريكة ويقف معه حتي يكون هو الذي يفارقه كبيرا كان او صغيرا رجلا او امراة حرا او عبدا عالما او عاميا حاضرا او باديا ولا يجبهه ولا يحرجه ولا ينفره بكلام يوحشه بل يجيبه ويفهمه ويعرفه الخطا من الصواب بلطف وانبساط وكان يلزم التواضع في حضوره من الناس ومغيبه عنهم في قيامه وقعوده ومشيه ومجلسه ومجلس غيره	15	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms722	true	3915354286973434531	41	130	192	671	1508	300	تعالي واما تواضعه فم---------ا سمع- باحد من اهل عصره مثله رحمه الله في ذلك فكان يتواضع للكبير والصغير والجليل والحقير-------------- والفقير و----يدنيه------------- ويكرم-------ه ويباسطه بحديث---------- زيادة عن الغني ------------حتي انه ربما خدمه بنفسه واعانه بحمل حاجته جبرا -قل--------------------به وكان لا يسام ممن يستعب-ه او يساله بل يقبل عليه ببشاشة وجه ولين عريكة ويقف معه حتي يكون هو الذي يفارقه و---------------------------------------------------------------------------لا يجبهه ولا يتفو----------ه بكلام يوحشه بل يجيبه ويفهمه ويعرفه الخطا من الصواب بلطف وانبساط وكان يلزم التواضع في حضوره مع الناس ومغيبه عنهم في قيامه وقعوده ومشيه ومجلسه و-----غيره	722	-8966508585883913094	448	788.0	362	661	67.7761001586914	69	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms17	false	2216546862944409228	114	158	548	758	1465	300	عنده------ زمانا حتي يلتفت اليه واذا اكل -اكل شيءا يسيرا قال وما رايناه يذكر شيءا من ملاذ الدنيا ونعيمها ولا كان يخوض في شء من حديثها ولا يسال عن شء من معيشتها بل جعل همته وحديثه في طلب الاخرة وما يقرب الي الله تعالي	17	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms722	true	3915354286973434531	0	42	0	198	1508	300	عنده فيبقي زمانا حتي يلتفت اليه واذا اكل ياكل شيءا يسيرا---- وما ذكر -------------من ملاذ الدنيا ونعيمها ولا كان يخوض في شء من حديثها ولا يسال عن شء من معيشتها بل ج-ل هم-ه وحديثه في طلب الاخرة وما يقرب الي الله تعالي	722	-8966508585883913094	187	337.5	147	217	86.17511749267578	35	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms18	false	4094136880667182287	42	296	216	1441	1456	300	جري بيني وبين بعض الفضلاء منازعة في عدة مساءل وطال كلامنا فيها وجعلنا نقطع الكلام في كل مسالة بان نرجع الي الشيخ وما يرجحه من القول فيها ثم ان الشيخ رضي الله عنه حضر فلما---- هممنا بسءاله عن ذلك سبقنا هو وشرع يذكر لنا مسالة مسالة كما كنا فيه وجعل يذكر غالب ما اوردناه في كل مساله ويذكر اقوال العلماء----- ثم يرجح منها ما يرجحه الدليل حتي اتي علي اخر ما اردنا ان نساله عنه وبين لنا ما قصدنا ان نستعلمه منه فبقيت انا وصاحبي ومن حضرنا اولا مبهوتين متعجبين مما كاشفنا به واظهره الله عليه مما كان في خواطرنا وكنت في خلال الايام التي صحبته فيها اذا------- بحث مساله يحضر لي ايراد فما يستتم خاطري به حتي يشرع فيورده ويذكر الجواب---- من عدة وجوه---- وحدثني الشيخ الصالح المقرء احمد بن الحريمي انه سافر الي دمشق قال فاتفق اني لما قدمتها--- لم يكن معي شء من النفقة البتة وانا لا اعرف احدا من اهلها فجعلت امشي في زقاق منها كالحاءر فاذا بشيخ قد اقبل نحوي مسرعا فسلم وهش في وجهي ووضع في يدي صرة فيها دراهم صالحة وقال لي انفق هذه الان وخلي خاطرك مما انت فيه فان الله لا يضيعك ثم رد علي اثره كانه ما جاء الا من اجلي فدعوت له وفرحت بذلك وقلت لبعض من رايته من الناس من هذا الشيخ فقال وكانك لا تعرفه هذا ابن تيمية -لي مدة طويلة لم اره اجتاز بهذا الدرب وكان جل قصدي من سفري الي دمشق لقاءه فتحققت ان الله اظهره علي وعلي حالي فما احتجت بعدها الي احد مدة اقامتي بدمشق بل فتح	18	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms722	true	3915354286973434531	139	300	721	1508	1508	300	جري بيني وبين بعض الفضلاء منازعة في عدة مساءل وطال كلامنا فيها وجعلنا الشيخ المرجع----------------------------------------------------------------------------------- فلما حضر هممنا بسءاله عنها ف-سبقنا هو وشرع يذكر لنا مسالة ع------ما كنا فيه ويذ--------------------------------------كر اقواد العلماء فيها ثم يرجح منها ما ر-جحه الدليل حتي اتي علي اخر ما اردنا---------------------------------------------- فبقينا---------- ومن حضرن-----ا مبهوتين متعجبين-------------------------------------------------- وكنت ف-----------------ي صحبتي له-- اذا خطر لي بحث------------------------------------------- يشرع -يورده ويذكر الجواب عنه من عدة وجوه قال وحدثني الشيخ الصالح المقري احمد قال--------------------------------------- لما قدمت دمشق لم يكن معي شء من النفقة البتة وانا لا اعرف احدا من اهلها فجعلت امشي في زقاق----- كالحاير واذا الشيخ-- اقبل نحوي مسرعا فسلم وهش في وجهي ووضع في يدي صرة فيها دراهم------ وقال--- انفق هذه الان واخل خاطرك مما انت فيه فان الله لا يضيعك ثم انصرف فسالت------------------------------------------------------------------------ من هذا فقيل------------------------- ابن تيمية وله مدة ما---------- اجتاز بهذا الدرب وكان جل قصدي من سفري الي دمشق لقاءه فتحققت ان الله اظهره علي وعلي حالي فما احتجت بعدها الي احد مدة اقامتي بدمشق بل فتح-	722	-8966508585883913094	699	1158.5	549	1253	55.78611373901367	122	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms19	false	-6940297663352345460	19	155	108	808	1501	300	وحدثني الشيخ العالم المقرء تقي الدين عبد-الله ابن الشيخ الصالح المقرء احمد بن سعيد قال سافرت الي مصر حين كان الشيخ مقيما بها فاتفق اني قدمتها ليلا وانا مثقل مريض فانزلت في بعض الامكنة فلم البث ان سمعت من يناد--ي باسمي وكنيتي فاجبته وانا ضعيف فدخل الي جماعة من اصحاب الشيخ ممن كنت قد اجتمعت ببعضهم في دمشق فقلت كيف عرفتم بقدومي وانا قدمت هذه الساعة فذكروا ا----ن الشيخ اخبرنا بانك قدمت وانت مريض وامرنا ان نسرع بنقلك وما راينا احدا جاء- ولا اخبرنا بشء فعلمت ان ذلك من كرامات الشيخ رضي الله عنه وحدثني ايضا قال مرضت بدمشق اذ كنت فيها مرضة شديدة منعتني حتي من الجلوس فلم اشعر الا والشيخ عند راسي وانا مثقل مشتد بالحمي والمرض فدعا لي وقال جاءت العافية فما هو الا ان فارقني وجاءت العافية وشفيت من وقتي وحدثني قال	19	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms723	true	1797716319936220911	7	95	30	498	1514	300	وحدثني الشيخ العالم المقري تقي الدين عبد الله قال لما--------------------------------- سافرت الي مصر-حين كان الشيخ مقيما بهاف----------قدمتها ليلا وانا مريض مثقل فانزلت في بعض الامكنة فلم البث ان سمحت من يناديني باسمي وكنيتي فاجبته وانا ضعيف فدخل الي جماعة من اصحاب الشيخ--------------------------------- فقلت كيف عرفتم بقدومي---------- هذه الساعة -قالوا اخبرنا الشيخ --------انك قدمت وانت مريض فامرنا ان نسرع بنقلك وما راينا احدا جاءه ولا اخبره- بشء قال و-----------------------------------------------------مرضت بدمشق ف--------------------------------------------لم اشعر الا والشيخ عند راسي وانا مثقل----- بالحمي والمرض فدعا لي وقال جاءت العا-----------------------------------فية ومشيت من وقتي و------قال	723	-8966508585883913094	432	703.0	346	708	61.01694869995117	64	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms20	false	-7134080953288500579	26	287	130	1427	1484	300	الشيخ ابن عماد الدين المقرء المطرز قال قدمت علي الشيخ ومعي حينءذ نفقة فسلمت عليه فرد علي ورحب بي وادناني ولم يسالني هل معك نفقة ام لا فلما كان بعد ايام ون---فدت نفقتي اردت ان اخرج من مجلسه بعد ان صليت مع الناس وراءه فمنعني واجلسني دونهم فلما خلا المجلس دفع الي جملة دراهم وقال انت الان بغير نفقة فارتفق بهذه فعجبت من ذلك وعلمت ان الله كشفه علي حالي اولا لما كان معي نفقة واخرا لما نفدت واحتجت الي نفقة وحدثني من لا اتهمه ان الشيخ رضي الله عنه حين نزل المغ-ل بالشام لاخذ دمشق وغيرها رجف اهلها وخافوا خوفا شديدا وجاء اليه جماعة منهم وسالوه الدعاء للمسلمين فتوجه الي الله ثم قال ابشروا فان الله ياتيكم بالنصر في اليوم الفلاني بعد ثالثة حتي ترون الرءوس معباة بعضها فوق بعض قال الذي حدثني فوالذي نفسي بيده او كما حلف ما مضي الا ثلاث مثل قوله حتي راينا رءوسهم كما قال الشيخ علي ظاهر دمشق معباة بعضها فوق بعض وحدثني الشيخ الصالح الورع عثمان بن احمد بن عيسي النساج ان الشيخ رضي الله عنه كان يعود المرضي بالبيمارستان بدمشق----------- في كل اسبوع فجاء علي عادته فعادهم فوصل الي شاب منهم فدعا له فشفي سريعا وجاء الي الشيخ يقصد السلام عليه فلما راه هش له وادناه ثم دفع اليه نفقة وقال قد شفاك الله فعاهد الله ان تعجل الرجوع الي بلدك ايجوز ان تترك زوجتك وبناتيك اربعا ضيعة وتقيم ها هنا---------- فقبل- يده وقال يا سيدي انا تاءب الي الله علي يدك وقال الفتي وعجبت مما كاشفني به وكنت قد تركتهم بلا نفقة ولم يكن قد عرف بحالي احد من اهل دمشق	20	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms723	true	1797716319936220911	95	280	498	1418	1514	300	الشيخ---- عماد الدين المقري المطرز---- قدمت علي الشيخ ومعي حينءذ نفقة فسلمت عليه فرد علي ورحب بي وادناني ولم يسالني هل معك نفقة ام لا فلما كان بعد ايام وقد نفدت نفقتي اردت ان اخرج من مجلسه بعد ان صليت مع الناس وراءه فمنعني واجلسني دونهم فلما خلا دفع -------الي جملة دراهم وقال انت الان بغير نفقة------------ فعجبت من ذلك و-------------------------------------------------------لما------------------------------------------------------------------ نزل المغول بالشام لاخذ دمشق------- رجف اه------------------لها وجاء اليه جماعة منهم وسالوه الدعاء للمسلمين فتوجه الي الله ثم قال ابشروا فان الله ياتيكم بالنصر في اليوم الفلاني بعد ثالثة---- ترون الرءوس معباة بعضها فوق بعض قال الذي حدث-- فوالذي نفسي بيده----------- ما مضي الا ثلاث منذ قوله حتي راينا رءوسهم كما قال الشيخ علي ظاهر دمشق معباة بعضها فوق بعض و--كان الشيخ --------------------------------------------------------------------يعود المريض فمرض شاب---- بدمشق فكان يعوده في كل يوم-- فجاء يوما الشاب------------------------ فدعا له فشفي سريعا وقال له ----------------------------------------------------------------------------------عاهد الله ان تعجل الرجوع الي بلدك ايجوز ان تترك زوجتك وبناتك------- ضيعة وتقيم ه--هنا قال الشاب فقبلت يده وقلت يا سيدي اني تاءب الي الله------------------- وعجبت مما كاشفني به وكنت قد تركتهن بلا نفقة ولم يكن--- عرف بحالي احد من اهل دمشق	723	-8966508585883913094	850	1475.0	674	1323	64.2479248046875	146	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms21	false	-536850541740512607	103	181	514	887	1439	300	ان الله لا يمكنه مما قصد ولا يصل الي مصر حيا فبقي بين القاضي وبين مصر قدر يسير وادركه الموت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمات قبل وصولها كما اجري الله تعالي علي لسان الشيخ رضي الله عنه قلت وكرامات الشيخ رضي الله عنه كثيرة جدا لا يليق بهذا المختصر اكثر من ذكر هذا القدر منها ومن اظهر كراماته انه ما سمع باحد عاداه او غض منه الا وابتلي بعدة بلايا غالبها في دينه------ وهذا ظاهر مشهور لا يحتاج فيه الي شرح صفته	21	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms724	true	-3017020111158832795	1	112	4	573	1532	300	ان الله لا يمكنه -ما قصد ولا يصل الي مصر حيا فبقي بين القاضي وبين مصر قدر يسير وادركه الموت وذكر الحافظ ابن عبد الهادي بن قدامة ان الشيخ لما افتي بمسالة شد الرحال للقبور اجتمع جماعة معروفون بدمشق وضربوا مشورة في حق الشيخ فقال احدهم ينفي فنفي القاءل وقال اخر يقطع لسانه فقطع لسان القاءل وقال اخر يعزر فعزر القاءل وقال اخر يحبس فحبس القاءل قال واخبرني بذلك من حضر هذه المشورة وهو كاره لها وبالجملة فكرامات الشيخ رحمه ا---------لله تعالي----------------------------------------------------------- كثيرة جدا قالو------------------------------------------ا ومن اظهر كراماته انه ما سمع باحد عاداه او تنقص-ه الا وابتلي----- بلايا غالبها في دينه قالوا وهذا ظاهر مشهور لا يحتاج فيه الي شرح صفته	724	-8966508585883913094	237	404.0	185	686	34.54810333251953	44	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms23	false	-1621975026787204940	227	300	1103	1463	1463	300	من اشجع الناس واقواهم قلبا ما رايت احدا اثبت جاشا منه ولا اعظم عناء في جهاد العدو منه كان يجاهد في سبيل الله بقلبه ولسانه ويده ولا يخاف في الله لءمة لاءم واخبر غير واحد ان الشيخ رضي الله عنه كان اذا حضر مع عسكر المسلمين في جهاد يكون بينهم واقيتهم وقطب ثباتهم ان راي من بعضهم هلعا او رقة او جبانة شجعه وثبته وبشره ووعده بالنصر والظفر والغنيمة وبين له فضل الجهاد-	23	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms724	true	-3017020111158832795	190	254	980	1295	1532	300	من اشجع الناس واقواهم قلبا ما رايت احدا اثبت جاشا منه ولا اعظم----- في جهاد العدو منه كان يجاهد في سبيل الله بقلبه ولسانه ويده ولا يخاف في الله لومة لاءم واخبر غير واحد ان الشيخ -------------كان اذا حضر مع عسكر المسلمين في جهاد يكون بين--------------------هم ان راي من بعضهم هلعا------- او جبنا- شجعه وثبته وبشره ووعده بالنصر والظفر والغنيمة وبين له فضل الجهاد	724	-8966508585883913094	311	585.0	248	361	86.14958190917969	58	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms24	false	5268096225743303135	0	55	0	291	1558	300	والمجاهدين وانزال الله عليهم السكينة وكان اذا ركب الخيل يتحنك ويجول في العدو كاعظم الشجعان ويقوم كاثبت الفرسان ويكبر تكبيرا انكي في العدو من كثير من الفتك بهم ويخوض فيهم خوض رجل لا يخاف الموت وحدثوا انهم راوا منه في فتح عكة امورا من الشجاعة يعجز الواصف عن وصفها قالوا ولقد كان السبب في تملك	24	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms724	true	-3017020111158832795	254	300	1295	1532	1532	300	والمجاهدين-------------------------- وكان اذا ركب الخيل -------يجول في العدو كاعظم الشجعان ويقوم كاثبت الفرسان وينكي ال---------------عدو من كثرة--- الفتك بهم ويخوض ب-هم خوض رجل لا يخاف الموت وحدثوا انهم رءوا منه في فتح عكة امورا من الشجاعة يعجز الو-صف عن وصفها قالوا ولقد كان السبب في تملك-	724	-8966508585883913094	228	408.5	183	291	78.35051727294922	37	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms28	false	-3836243775460122527	240	300	1271	1590	1590	300	النظر ببصيرته فانه حينءذ لا يري عالما من اي اهل--- بلد شاء موافقا لهذا الامام معترفا بما منحه الله تعالي من صنوف الالهام مثنيا عليه في كل محفل ومقام الا وراءه من اتبع علماء بلده للكتاب والسنة واشغلهم بطلب الاخرة وا-رغبهم فيها وابلغهم في الاعراض عنها واهملهم------ لها ولا يري عالما مخالفا له منحرفا عنه ملتبسا بالشحناء له الا وهو-	28	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms724	true	-3017020111158832795	115	158	588	813	1532	300	النظر ببص-----------يرته لم ير- عالما من--- اهل اي بلد شاء موافقا له---------------------------------------------------- مثنيا عليه ا-----------------لا ورا-ه من اتبع علماء بلده للكتاب والسنة واشغلهم بطلب الاخرة والرغبة- فيها وابلغهم في الاعراض عن الدنيا والاهمال لها ولا يري عالما مخالفا له منحرفا عنه ا-------------------لا وهو	724	-8966508585883913094	198	312.0	159	330	60.0	31	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms24	false	5268096225743303135	55	300	291	1558	1558	300	المسلمين اياها بفعله ومشورته وحسن نظره ولما ظهر السلطان غا----زان علي دمشق المحروسة جاءه ملك الكرج وبذل له اموالا كثيرة جزيلة علي ان يمكنه من الفتك بالمسلمين من اهل دمشق ووصل الخبر الي الشيخ فقام من فوره وشجع المسلمين ورغبهم في الشهادة ووعدهم علي قيامهم بالنصر والظفر والامن وزوال الخوف فانتدب منهم رجال من وجوههم وكبراءهم وذوي الاحلام منهم فخرجوا معه الي حضرة السلطان غازان فلما راهم السلطان قال من هءلاء فقيل هم رءساء دمشق فاذن لهم فحضروا بين يديه فتقدم الشيخ رضي الله عنه اولا فلما ان را---ه اوقع الله له في قلبه هيبة عظيمة حتي ادنا----ه واجلسه واخذ الشيخ في الكلام معه اولا في عكس رايه عن تسليط المخزول ملك الكرج علي المسلمين وضمن له اموالا واخبره بحرمه دماء المسلمين وذكره ووعظه فاجابه الي ذلك طاءعا وحقنت بسببه دماء المسلمين وحميت ذراريهم وصين حريمهم وحدثني من اثق به عن الشيخ وجيه الدين ابن المنجا قدس الله روحه قال كنت حاضرا مع الشيخ حينءذ فجعل يعني الشيخ يحدث السلطان بقول الله ورسوله في العدل وغيره ويرفع صوته علي السلطان في اثناء حديثه حتي جثا علي ركبتيه وجعل يقرب منه في اثناء حديثه حتي لقد قرب ان تلاصق -ركبته ركبة السلطان والسلطان مع ذلك مقبل عليه بكليته مصغ لما يقول شاخص اليه لا يعرض عنه وان السلطان من شدة ما اوقع الله ما في قلبه من المحبة والهيبة سال من يخصه من اهل حضرته من هذا الشيخ وقال ما معناه اني لم ار مثله ولا اثبت قلبا منه ولا اوقع من حديثه في قلبي ولا-	24	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms725	true	7564324444051028076	0	197	0	1041	1582	300	المسلمين اياها بفعله ومشورته وحسن نظره ولما ظهر السلطان ابن غازان علي دمشق المحروسة جاءه ملك الكرج وبذل له اموالا كثيرة جزيلة علي ان يمكنه من الفتك بالمسلمين من اهل دمشق فوصل الخبر الي الشيخ فقام من فوره وشجع المسلمين ورغبهم في الشجاعة ووعدهم علي قيامهم بالنصر والظفر والامن وزوال الخوف فانتدب منهم رجلا من وجوههم وكبراءهم وذوي --احلام---هم فخرجوا معه الي حضرة السلطان غ-زان فل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ما راي الشيخ اوقع الله له في قلبه هيبة عظيمة حتي ادناه منه واجلسه واخذ الشيخ في الكلام معه----- في عكس رايه من تسليط المخذول ملك الكرج علي المسلمين--------------- واخبره بحرمة دماء المسلمين وذكره ووعظه فاجابه الي ذلك طاءعا وحقنت بسببه دماء المسلمين وحميت ذراريهم وصين حريمهم وقال الشيخ كمال--------------- الدين ابن الانجا قدس الله روحه---- كنت حاضرا مع الشيخ------ فجعل----------- يحدث السلطان بقول الله ورسوله في العدل وغيره ويرفع صوته علي السلطان و--------------------------------------يقرب منه في اثناء حديثه حتي لقد قرب ان يلاصق بركبته ركبة السلطان والسلطان مع ذلك مقبل عليه بكليته مصغ لما يقول شاخص اليه لا يعرض عنه وان السلطان من شدة ما اوقع الله له في قلبه من المحبة والهيبة سال ---------------------من هذا الشيخ ف-------------اني لم ار مثله ولا اثبت قلبا منه ولا اوقع من حديثه في قلبي ولا	725	-8966508585883913094	993	1834.0	802	1280	77.578125	167	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms25	false	8847504931094586630	0	136	0	696	1511	300	رايتني اعظم انقيادا مني لاحد منه فاخبر بحاله وما هو عليه من العلم والعمل فقال الشيخ للترجمان قل -لغازان انت تزعم انك مسلم ومعك قاضي وامام وشيخ وماذنون علي ما بلغنا فغزوتنا وابوك وجدك كانا كافرين وما عملا الذي عملت عاهدا فوفيا وانت عاهدت فغدرت وقلت فما وفيت وجرت وساله ان احببت ان اعمر لك بلد اباءك حران وتنتقل اليه ويكون برسمك فقال لا والله لا ارغب عن مهاجر ابراهيم صلي الله عليه وسلم استبدل به غيره فخرج من بين يديه مكرما معززا قد صنع له الله بما طوي عليه نيته الصالحة من بذله نفسه في طلب حقن دماء المسلمين فبلغه----------- ما اراده وكان ذلك ايضا سببا لتخليص غالب اساري المسلمين من ايديهم وردهم علي اهل-هم وحفظ حريمهم وهذا من اعظم الشجاعة والثبات وقوة الجاش و--كان يقول لن يخاف الرجل غير الله الا لمرض في قلبه	25	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms725	true	7564324444051028076	197	300	1041	1582	1582	300	رايتني اعظم انقيادا---- لاحد منه فاخبر بحاله وما هو عليه من العلم والعمل فقال الشيخ للترجمان قل للغازان انت تزعم انك مسلم ومعك قاض- وامام وشيخ ومءذنون علي ما بلغنا فغزوتنا وابوك وجدك كانا كافرين وما عملا الذي عملت عاهدا فوفيا وانت عاهدت فغدرت وقلت فما وفيت وجرت ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج من بين يديه مكرما معززا بحسن----------------------- نيته الصالحة من بذل- نفسه في طلب حقن دماء المسلمين فبلغه الله تعالي ما اراده وكان---- ايضا سببا لتخليص غالب اساري المسلمين من ايديهم وردهم علي اهليهم وحفظ حريمهم وهذا من اعظم الشجاعة والثبات وقوة التجاسر وكان يقول لن يخاف الرجل غير الله الا لمرض في قلبه-	725	-8966508585883913094	513	942.5	415	711	72.15190124511719	88	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms25	false	8847504931094586630	136	161	696	804	1511	300	فان رجلا شكي الي احمد بن حنبل خوفه من بعض الولاة فقال--- لو صححت لم تخف احدا اي خوفك من اجل زوال الصحة من قلبك	25	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms726	true	7409730442370054692	0	26	0	111	1548	300	فان رجلا شكي الي احمد بن حنبل خوفه من بعض الولاة فقال له لو صححت لم تخف احدا اي خوفك من اجل زوال الصحة من قلبك	726	-8966508585883913094	108	210.0	83	111	97.29729461669922	25	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms25	false	8847504931094586630	172	218	854	1075	1511	300	به الي السلطان المعظم الملك الناصر محمد ------احضره بين يديه قال فكان من جملة كلامه انني اخبرت انك قد اطاعك الناس وان في نفسك اخذ الملك فلم يكترث به بل قال له بنفس مطمءنة وقلب ثابت وصوت عال سمعه كثير ممن حضر انا افعل ذلك والله	25	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms729	true	-1929754316127617991	254	300	1392	1613	1613	300	به الي السلطان الاعظم الملك الناصر لدين الله واحضره بين يديه قال----- من جملة كلامه انني اخبرت انك قد اطاعك الناس وان في نفسك اخذ الملك فلم يكترث به بل قال له بنفس مطمءنة وقلب ثابت وصوت عال سمعه كثير ممن حضر انا افعل ذلك والله-	729	-8966508585883913094	210	395.5	166	227	92.51101684570312	40	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms05	false	1506307569988073178	228	284	1148	1412	1483	300	عليه ---------ولا والله ما رايت احدا اشد تعظيما لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احرص علي اتباعه ونصر ما جاء به منه حتي---- اذا كان ورد شيءا من حديثه في مسالة ويري انه لم ينسخه شء غيره من حديثه يعمل به ويقضي ويفتي بمقتضاه ولا يلتفت الي قول غيره من المخلوقين كاءنا من كان وقال	5	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms730	true	634351650382258219	139	193	695	962	1524	300	عليه بالنواجذ ولا والله ما رايت احدا اشد تعظيما لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احرص علي اتباعه ونصر ما جاء به منه حتي كان اذا ا---ورد شيءا من حديثه في مسالة-ويري انه لم ينسخه شء غيره من حديث--يعمل--- ويقضي ويفتي بمقتضاه ولا يلتفت الي قول غيره من المخلوقين كاءنا من كان -قال	730	-8966508585883913094	253	462.0	201	277	91.33573913574219	48	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms25	false	8847504931094586630	218	286	1075	1421	1511	300	ان ملكك وملك المغل لا يساوي عندي فلسين فتبسم السلطان لذلك واجابة في مقابلته بما اوقع الله له في قلبه من الهيبة العظيمة انك والله لصادق وان الذي وشء بك الي -كاذب واستقر له في قلبه من المحبة الدينية ما لولاه لكان قد فتك به منذ دهر طويل من كثرة ما يلقي اليه في حقه من الاقاويل الزور والبهتان ممن ظاهر حاله للطغام العدالة وباطنه مشحون بالفسق والجهالة	25	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms730	true	634351650382258219	0	67	0	339	1524	300	ان ملكك وملك المغل لا يساوي عندي فلسا- فتبسم السلطان لذلك واجابه في مقابلته بما اوقع الله له في قلبه من الهيبة العظيمة انك والله لصادق وان الذي وشي بك الي لكاذب واستقر له في قلبه من المحبة الدينية ما لولاه لكان قد فتك به منذ دهر طويل من كثرة ما يلقي اليه في حقه من الاقاويل الزور والبهتان ممن ظاهر حاله------- العدالة وباطنه مشحون بالفسق والجهالة	730	-8966508585883913094	335	649.0	268	347	96.54178619384766	62	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms26	false	2273927086295727003	172	221	880	1116	1548	300	الله تعالي علي ذلك صابرا محتسبا راضيا شاكرا كان رضي الله ------عنه من اعظم اهل عصره قوة ومقاما وثبوتا علي الحق وتقريرا لتحقيق توحيد الحق لا يصده عن ذلك لوم- لاءم ولا قول قاءل ولا يرجع عنه لحجة محتج بل كان اذا وضح له الحق يعض عليه بالنواجذ ولا	26	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms730	true	634351650382258219	93	142	478	713	1524	300	الله تعالي كان الشيخ تقي الدين بن تيمية-------- رضي الله تعالي عنه من اعظم اهل عصره قوة ومقاما وثبوتا علي الحق وتقريرا لتحقيق توحيد الحق لا يصده عن ذلك لومة لاءم ولا قول قاءل ولا يرجع عنه بحجة محتج بل كان اذا وضح له الحق يعض عليه بالنواجذ ولا	730	-8966508585883913094	203	364.5	158	243	83.53909301757812	40	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms28	false	-3836243775460122527	18	143	95	758	1590	300	ويعمل بمقتضاه ويقدمه ع---لي قول كل قاءل من عالم ومجتهد------------ واذا نظر المنصف اليه بعين العدل يراه واقفا مع الكتاب والسنة لا يميله عنهما قول احد كاءنا من كان ولا يراقب في الاخذ ب-علومهما احدا ولا يخاف في ذلك اميرا ولا سلطانا ولا سوطا ولا سيفا ولا يرجع عنهما لقول احد وهو متمسك بالعروة الوثقي واليد الطولي وعامل بقوله تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا وبقوله تعالي وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله وما سمعنا انه اشتهر عن احد منذ دهر طويل ما اشتهر عنه من كثرة --متابعته للكتاب والسنة والامعان في تتبع معانيهما والعمل بمقتضاهما ولهذا لا يري في مسالة اقوالا للعلماء الا وقد افتي بابلغها موافقة للكتاب والسنة	28	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms730	true	634351650382258219	180	300	895	1524	1524	300	ويفتي بمقتضاه ولا يلتفت الي قول غيره من المخلوقين كاءنا من كان قال واذا نظر المنصف اليه بعين العدل يراه واقفا مع الكتاب والسنة لا يميله عنهما قول احد كاءنا من كان ولا يراقب في الاخذ بمعلومهما احدا ولا يخاف في ذلك اميرا ولا سلطانا ولا سوطا ولا سيفا ولا يرجع عنه-ا لقول احد وهو متمسك بالعروة الوثقي واليه الطول- وعامل بقوله تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول 1 الاية----------------------------------------------- وبقوله تعالي وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله وما سمعنا انه اشتهر عن احد منذ دهر طويل ما اشتهر عنه من كثرة المتابع-ة للكتاب والسنة والامعان في تتبع معانيهما والعمل بمقتضاهما ولهذا لا يري في مسالة اقوال ا-لعلماء الا وقد افتي بابلغها موافقة للكتاب والسنة-	730	-8966508585883913094	569	1055.5	459	681	83.55359649658203	100	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms27	false	-3229147062279529933	255	300	1387	1614	1614	300	وهذا امر قد اشتهر وظهر فانه رضي الله عنه ليس له----- مصنف ولا نص- في مسالة ولا فتوي الا وقد اختار فيه ما رجحه الدليل النقلي والعقلي علي غيره وتحري قول الحق المحض فبرهن عليه بالبراهين القاطعة الواضحة الظاهرة بحيث اذا سمع ذلك ذو الفطرة-	27	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms731	true	-3516404358558795185	8	54	48	282	1564	300	وهذا امر قد اشتهر وظهر فانه رضي الله عنه ليس له مءلف مصنف ولا نمي في مسالة ولا افتي الا وقد اختار فيه ما رجحه الدليل النقلي والعقلي علي غيره وتحري قول الحق المحض وبرهن عليه بالبراهين القاطعة الواضحة الظاهرة بحيث اذا سمع ذلك ذو الفطرة	731	-8966508585883913094	222	423.0	178	234	94.87179565429688	42	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms28	false	-3836243775460122527	0	31	0	163	1590	300	السليمة ي-ثلج قلبه ب--ها ويجزم بانها الحق المبين وتراه في جميع مءلفاته اذا صح الحديث عنده ياخذ به ويعمل بمقتضاه ويقدمه علي قول كل قاءل من عالم ومجتهد واذا نظر المنصف	28	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms731	true	-3516404358558795185	54	85	282	448	1564	300	السليمة ينثلج قلبه عليها ويجزم بانها الحق المبين وتراه في جميع مءلفاته اذا صح الحديث عنده ياخذ به ويعمل بمقتضاه ويقدمه علي قول كل قاءل من عالم ومجتهد وقد سبقه الامام	731	-8966508585883913094	151	279.5	121	166	90.96385192871094	26	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms28	false	-3836243775460122527	150	211	802	1119	1590	300	ولما من الله عليه بذلك جعله حجة في عصره لاهله حتي ان اهل البل-د البعيد عنه كانوا يرسلون اليه بالاستفتاء عن وقاءعهم ويعولون عليه في كشف ما التبس عليهم حكمه فيشفي غلت-هم باجوبته المسددة ويبرهن علي الحق من اقوال العلماء المقي-دة حتي اذا وقف عليها كل محق ذو بصيرة وتقوي ممن قد وفق لترك الهوي اذعن بقبولها وبان له حق مدلولها	28	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms731	true	-3516404358558795185	97	151	506	794	1564	300	ولما من الله عليه بذلك جعل- حجة في عصره لاهله حتي ان اهل البلاد البعيدة--- كانوا يرسلون اليه بالاستفتاء عن وقاءعهم ويقبلون عليه في كشف ما التبس عليهم حكمه فيشفي عليلهم باجوبته المسددة ويبرهن علي الحق من اقوال العلماء المتعددة حتي اذا وقف عليها كل محق ذي بصيرة---------------------------- اذعن بقبولها وبان له حق مدلولها	731	-8966508585883913094	277	508.0	223	320	86.5625	46	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms29	false	458260023800555647	140	197	718	991	1490	300	وكان اذ ذاك الكاتب شمس الدين الوزير بدمشق المحروسة فلما علم بمرضه استاذن في الدخول عليه لعيادته فاذن الشيخ له في ذلك فلما جلس عنده اخذ يعتذر له عن نفسه ويلتمس منه ان يح-له مما عساه ان يكون قد وقع منه في حقه من تقصير او غيره فاجابه الشيخ رضي الله------ عنه باني قد احللتك وجميع من	29	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms767	true	4889139667602361785	242	300	1258	1535	1535	300	وكان اذ ذاك الملك- شمس الدين الوزير بدمشق المحروسة فلما علم بمرضه استاذن في الدخول عليه لعيادته فاذن الشيخ له في ذلك فلما جلس عنده اخذ يعتذر له عن نفسه ويلتمس منه ان يحلله مما عساه ان يكون قد وقع منه في حقه من تقصير او غيره فاجابه الشيخ رضي الله تعالي عنه -اني قد احللتك وجميع من-	767	-8966508585883913094	267	503.5	211	280	95.35713958740234	53	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms29	false	458260023800555647	197	285	991	1419	1490	300	عاداني وهو لا يعلم اني علي الحق وقال ما معناه اني قد احللت السلطان------- الملك الناصر من حبسه اياي لكونه فعل ذلك مقلدا غيره معذورا ولم يفعله لحظ نفسه بل لما بلغه مما ظنه حقا من مبلغة والله يعلم انه بخلافه وقد احللت كل واحد مما كان بيني وبينه الا من كان عدوا لله ورسول----------------------------------------------------------------------ه قالوا ثم ان الشيخ رضي الله عنه بقي الي ليلة الاثنين العشرين من ذي القعدة الحرام وتوفي الي رحمة الله تعالي ورضوانه في بكرة ذلك اليوم وذلك من سنة ثمان وعشرين وسبع مءة	29	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms768	true	5868761126950381906	0	85	0	420	1595	300	عاداني وهو لا يعلم اني علي الحق وقال ما معناه اني قد احللت السلطان المعظم الملك الناصر من حبسه اياي لكونه فعل ذلك مقلدا غيره معذورا ولم يفعله لحظ نفسه بل لما بلغه مما ظنه حقا من مبلغه والله يعلم انه بخلافه وقد احللت كل -احد مما---- بيني وبينه الا من كان عدوا لله ورسوله صلي الله عليه وسلم واكثر الناس ما علموا بمرضه فلم يفجا الخلق الا نعيه قال-------- الشيخ علم الدين وف-------ي ليلة الاثنين -لعشرين من ذي القعدة---------------------------------------------------------------- من سنة ثمان وعشرين وسبعماءة	768	-8966508585883913094	331	596.0	262	505	65.5445556640625	59	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms30	false	-2570608675569741814	226	293	1189	1542	1586	300	دمشق ووضع بارض فس-حة متسعة الاطراف وصلي عليه الناس--------------------------------------------------------- قال احدهم وكنت انا قد صليت علي----------ه في الجامع وكان لي مستشرف علي المكان الذي صلي----- فيه عليه بظاهر دمشق فاحببت ان انظر الي الناس وكثرتهم فاشرفت عليهم حال الصلاة وجعلت انظر يمينا وشمالا ولا اري اواخرهم بل رايت الناس قد طبقوا تلك الارض كلها واتفق جماعة -من حضر حينءذ وشاهد الناس والمصلين عليه علي انهم يزيدون علي	30	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms769	true	6488595236917748801	219	299	1194	1608	1611	300	دمشق -وضع بارض فسيحة متسعة الاطراف فصلي عليه الناس ايضا وتقدم في الصلاة عليه هناك اخوه زين الدين عبد الرحمن قال بعض من حضر من الثقات كنت ممن صلي عليه في الجامع وكان لي م-تشرف علي المكان الذي صلي عليه ف-----يه بظاهر دمشق فاحببت ان انظر الي الناس وكثرتهم فاشرفت عليهم حال الصلاة وجعلت انظر يمينا وشمالا ولا اري اواخرهم بل رايت الناس قد طبقوا تلك الارض كلها واتفق جماعة ممن حضر------ وشاهد الناس والمصلين عليه علي انهم يزيدون علي	769	-8966508585883913094	316	563.5	255	427	74.00468444824219	52	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms30	false	-2570608675569741814	49	227	241	1194	1586	300	بمصابه امر شغلهم عن غالب امورهم واسبابهم وخرج الامراء والرءساء والعلماء والفقهاء والاتراك والاجناد والرجال والنساء والصبيان من الخواص والعوام قالوا--------- ولم يتخلف احد من غالب الناس فيما اعلم الا ثلاثة انفس كانوا قد اشتهروا بمعاندته فاختفوا من الناس خوفا علي انفسهم بحيث غلب علي ظنهم انهم متي خرجوا رجمهم الناس فاهلكوهم فغسل رضي الله عنه وكفن قالوا وازدحم من حضر غسله من الخاصة والعامة علي الماء المنفصل عن غسله حتي حصل لكل واحد منهم شء قليل ثم اخرجت جنازته فما هو الا ان راها الناس فاكبوا عليها----------------------------------------- من كل جانب كلا منهم يقصد التبرك بها حتي خشي علي النعش ان يحطم قبل وصوله الي الي القبر فاحدق بها الامراء والاجناد واجتمع الاتراك فمنعوا الناس من الزحام عليها خشية من سقوطها وعليهم من اختناق بعضهم وجعلوا يردونهم عن الجنازة بكل ما يمكنهم وهم لا يزدادون الا ازدحاما وكثرة حتي ادخلت جامع بني امية المحروس ظنا منهم انه يسع الناس فبقي كثير من الناس خارج الجامع وصلي عليه رضي الله------ عنه في الجامع---------------------------------------------------------------------------------------- ثم حمل ع---------------لي ايدي الكبراء والاشراف ومن حصل له ذلك من جميع الناس الي ظاهر دمشق	30	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms769	true	6488595236917748801	0	162	0	885	1611	300	بمصابه امر شغلهم عن غالب امورهم واسبابهم وخرج الامراء والرءساء والعلماء والفقهاء والاتراك والاجناد والرجال والنساء والصبيان من الخواص والعوام قال بعض من حضر ولم يتخلف احد-------------- فيما اعلم الا ثلاثة انفس كانوا قد اشتهروا بمعاندته فاختفوا من الناس خوفا علي انفسهم بحيث غلب علي ظنهم انهم متي خرجوا رجمهم الناس ولما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجت جنازته فما هي الا ان راها الناس فاكبوا عليها وحصل البكاء والضجيج والتضرع واشتد الزحام من كل جانب كل م-نهم يقصد التبرك1 ---حتي خشي علي النعش ان يحطم قبل وصوله-------------- فاحدق---- الامراء والاجناد واجتمع الاتراك فمنعوا الناس من الزحام عليها خشية--- سقوطها----------------------- وجعلوا يردونهم عن الجنازة بكل ما يمكنهم وهم لا يزدادون الا ز--حاما وكثرة حتي -دخلت جامع بني امية المحروس ظنا منهم انه يسع الناس فبقي كثير من الناس خارج الجامع فصلي عليه رضي الله تعالي عنه ----بجامع دمشق عقب صلاة الظهر وكان صلي عليه اولا في القلعة تقدم في الصلاة عليه الشيخ محمد بن تمام ثم حمل الي باب البريد علي ايدي الكبراء والاشراف -----------------------------الي ظاهر دمشق	769	-8966508585883913094	711	1239.0	582	1112	63.93885040283203	115	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms31	false	2194250304305981275	0	45	0	218	1718	300	يسمع بجنازة بمثل هذا الجمع الا جنازة الامام احمد بن حنيل رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم حمل بعد ذلك----- الي قبره----------------- فوضع وقد جاء الكاتب شمس الدين الوزير ولم يكن حاضرا قبل ذلك فصلي عليه ايضا ومن معه من الامراء والكبراء ومن شاء الله من الناس	31	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms770	true	7523496266297140940	15	111	76	570	1594	300	يسمع بجنازة تمثل هذا الجمع الا جنازة الامام احمد بن حنبل قال الدارقطني سمعت ابا سهل بن زياد القطان يقول سمعت عبد الله بن احمد بن حنبل يقول سمعت ابي يقول قولوا لاهل البدع بيننا وبينكم يوم الجناءز قال ابو عبد الرحمن السلمي انه حزر الحزارون المصلين علي جنازة احمد فبلغ العدد بحزرهم الف الف وسبعماءة الف سوي الذين كانوا في السفن ثم حملت جنازة الشيخ الي قبره في مقبرة الصوفية فوضع وقد جاء الملك- شمس الدين الوزير ولم يكن حاضرا قبل ذلك فصلي عليه ايضا ومن معه من الامراء والكبراء ومن شاء الله من الناس	770	-8966508585883913094	195	315.0	153	495	39.39393997192383	36	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms31	false	2194250304305981275	155	190	907	1107	1718	300	جعل الناس يتناوبون قبره للصلاة عليه من القري والاطراف والاماكن والبلاد مشاة وركبانا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما وصل خبر موته الي بلد فيما نعلم الا وصلي عليه في جميع جوامعه ومجامعه خصوصا ارض مصر والشام والعراق وتبريز والبصرة	31	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms770	true	7523496266297140940	246	300	1291	1594	1594	300	جعل الناس يات---ون قبره للصلاة عليه من القري والاطراف والاماكن والبلاد مشاة وركبانا وتردد الناس الي قبره اياما كثيرة ليلا ونهارا ورءيت له منامات كثيرة صالحة قال الحافظ الشيخ سراج الدين البزار وما وصل خبر موته الي بلد فيما نعلم الا وصلي عليه في جميع جوامعه ومجامعه خصوصا ارض مصر ودمشق- والعراق وتبريز والبصرة-	770	-8966508585883913094	190	350.0	156	308	61.68831253051758	32	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms31	false	2194250304305981275	45	150	218	882	1718	300	ولم ير ل--جنازة احد ما رءي ل--جنازته من الوقار والهيبة والعظمة والجلالة وتعظيم الناس لها وتوقيرهم اياها وتفخيمهم امر صاحبها وثناءهم عليه بما كان عليه من العلم والعمل والزهادة والعبادة والاعراض عن الدنيا والاشتغال بالاخرة والفقر والايثار والكرم والمروءة والصبر والثبات والشجاعة والفراسة والاقدام و--الصدع بالحق والاغلاظ علي اعداء الله واعداء رسوله والمنحرفين عن دينه والنصر لله ولرسوله ولدينه ولاهله والتواضع لاولياء الله والتذلل لهم والاكرام والاعزاز -والاحترام لجنابهم وعدم الاكتراث بالدنيا وزخرفها ونعيمها ولذاتها وشدة الرغبة في الاخر -والمواظبة علي طلبها حتي لتسمع ذلك ونحوه من الرجال والنساء والصبيان وكل منهم يثني عليه بما يعلمه من ذلك ودفن في ذلك اليوم رضي الله عنه	31	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms771	true	8393483913382961996	37	134	213	819	1703	300	ولم ير في جنازة---- ما رءي في جنازته من الوقار والهيبة والعظمة والجلالة وتعظيم الناس لها وتوقيرهم اياها وتفخيمهم امر صاحبها وثناءهم عليه بما كان عليه من العلم والعمل والزهادة والعبادة والاعراض عن الدنيا والاشتغال بالاخرة والفقر و--ايثار -الكرم والمروءة والصبر والثبات والشجاعة والفراسة والاقدام في الصدع بالحق والاغلاظ علي اعداء الله و------رسوله والمنحرفين عن دينه ---------------------------------والتواضع لاولياء الله والتذلل لهم والاكرام والاعتذار والاحترام لجنابهم وعدم الاكتراث بالدنيا وزخرفها ونعيمها ولذاتها وشدة الرغبة في الاخرة والمواظبة علي طلبها حتي --سمع ذلك ونحوه من الرجال والنساء والصبيان وكل منهم يثني عليه بما يعلمه من ذلك------------------ رضي الله عنه	771	-8966508585883913094	590	1111.0	498	672	87.79762268066406	85	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms26	false	2273927086295727003	1	34	7	160	1548	300	في الفتك به متخرصين عليه بالكذب الصراح مختلقين عليه وناسبين اليه ما لم يقله ولم ينقله و---لم يوجد له به خط ولا وجد له في تصنيف ولا فتوي ولا سمع منه في مجلس	26	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms794	true	4094714282452945565	266	297	1413	1562	1578	300	ب--الفتك به متخرصين عليه -الكذب الصريح مختلقين عليه وناسبين اليه ما لم يقله ولم ينقل عنه ولم يوجد بخطه ----ولا وجد له في تصنيف ولا فتوي ولا سمع منه في مجلس	794	-8966508585883913094	136	258.0	108	156	87.17948913574219	24	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000369-ara1.ms26	false	2273927086295727003	251	286	1289	1473	1548	300	له ان مقصودهم الاكبر طلب الجاه والرءاسة واقبال الخلق وراوه قد رقاه الله الي ذروة السنام من ذلك بما اوقع----- له في قلوب الخاصة والعامة من المواهب التي منحه بها وهم عنها بمعزل فنصبوا عداوته --------	26	-2648144687977181294	Shamela0012034-ara1.ms795	true	759978003331263532	0	37	0	197	1585	300	له ان مقصودهم الاكبر طلب الجاه والرياسة واقبال الخلق وراوه قد رقاه الله الي ذروة السنام من ذلك بما اوقع الله له في قلوب الخاصة والعامة من المواهب التي منحه بها وهم عنها بمعزل فنصبوا انفسهم لعدواته	795	-8966508585883913094	177	343.5	142	197	89.84771728515625	33	JK000369-ara1	Shamela0012034-ara1