id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000368-ara1.ms367	false	-5355154501107103703	7	69	33	336	1487	300	الشفاعة انهم ياتون ادم ثم--- نوحا ثم--- ابراهيم ثم--- موسي -----وعيسي فيقول -----لهم عيسي-------------------------------- اذهبوا الي محمد فانه عبد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فياتوني فاذهب فاذا رايت ربي خررت له ساجدا فاحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقول اي محمد ارفع راسك وقل تسمع--------- واشفع تشفع فاقول اي رب امتي فيحد لي حدا فادخلهم	367	3450953817911409819	Shamela0012034-ara1.ms134	true	6338495942927096205	116	186	631	959	1519	300	الشفاعة م--------ن ادم ثم من نوح- ثم من ابراهيم ثم من موسي ثم من عيسي كل واحد يحيلهم علي الاخر فاذا جاءوا الي المسيح يقول اذهبوا الي محمد----- عبد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال-------- فاذهب فاذا رايت ربي خررت له ساجدا واحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقال اي محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع قال------------- فيحد لي حدا فادخلهم	134	-8966508585883913094	253	398.0	198	363	69.69696807861328	45	JK000368-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000368-ara1.ms130	false	-2488653322343272941	191	238	1007	1258	1597	300	وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين سورة الصافات 78 79 وقال----- وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم سورة الصافات 108 109 وقا----ل وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون سورة الصافات 119 120 وقال وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين	130	3450953817911409819	Shamela0012034-ara1.ms164	true	5874659015051632847	43	78	218	399	1594	300	وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العا---------------------------لمين 4 وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابر----------------------------اهيم 1 وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وه------------------------ارون 2 وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين	164	-8966508585883913094	166	312.5	134	260	63.846153259277344	29	JK000368-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	57	102	277	504	1616	300	الجعد بن درهم ف-------ضحي به خالد بن عبدال-له القسري بواسط وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ----- ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	349	3450953817911409819	Shamela0012034-ara1.ms246	true	6603159648494948692	210	258	1156	1388	1604	300	الجعد بن درهم قبل ذلك ضحي به خالد بن عبد الله القسري------ وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان----ه لم يتخذ الله ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي----- عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	246	-8966508585883913094	208	364.5	166	248	83.87096405029297	38	JK000368-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000368-ara1.ms139	false	5482375899216409218	145	214	782	1111	1553	300	اول ما خلق الله العقل -قال له اقبل فاقبل فقال له ادبر فادبر فقال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا اكرم علي منك فبك اخذ وبك اعطي وبك الثواب وب--ك العقاب فهذا الحدي---------------------------------------------------------------ث الذي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتجون به من جهة الشريعة يدل علي نقيض مقصودهم من وجوه كثيرة منها ان قوله اول ما خلق الله العقل قال له يقتضي -------------------------------------انه خاطبه في اول اوقات خلقه لا -------انه اول المخلوقات كما تقول اول	139	3450953817911409819	Shamela0012034-ara1.ms425	true	831221608008055338	171	287	875	1445	1509	300	اول ما خلق الله العقل فقال له اقبل فاقبل فقال له ادبر فادبر فقال وعزت-------ي ما خلقت خلقا اكرم علي منك فبك اخذ وبك اعطي وبك الثواب وعليك العقاب 1 ويسمونه ايضا القلم لما راوا انه قد روي ان اول ما خلق الله القلم2 والحديث الذي ذكروه في العقل كذب موضوع عند اولي المعرفة بالحديث كما ذكر ذلك ابو حاتم والبيهقي وابو الحسن الدارقطني وابن الجوزي وغيرهم وليس هو في شء من دواوين الحديث التي يعتمد عليها ومع هذا فلفظه لو كان ثابتا لكان حجة عليهم فان لفظ-----------------------------------------------------------------------ه اول ما خلق الله العقل قال له ويروي لما خلق الله العقل قال له وفي الحديث انه خاطبه في اول اوقات خلقه ليس معناه انه اول المخلوقات واول --------	425	-8966508585883913094	221	241.0	172	656	33.68902587890625	43	JK000368-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000368-ara1.ms119	false	-141198880705332191	154	196	805	1037	1582	300	الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل مع ذلك جنودا لم تروها وقال تعالي اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين	119	3450953817911409819	Shamela0012034-ara1.ms430	true	3292704493775332571	11	48	53	259	1616	300	الله سكينته عليه وايده بجنود-------------------------- لم تروها وقال تعالي اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين	430	-8966508585883913094	193	372.5	158	232	83.18965148925781	34	JK000368-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000368-ara1.ms229	false	8257395062701880936	0	61	0	304	1468	300	صلي الله عليه وسلم انه كان يقول ---------اللهم رب السموات السبع ورب الارض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوارة والانجيل والقران اعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من	229	3450953817911409819	Shamela0012034-ara1.ms435	true	-27318418191040219	226	282	1132	1411	1497	300	صلي الله عليه وسلم انه كان يقول في دعاءه اللهم رب السموات السبع ور----------ب العرش العظيم ربنا ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شء وان------------------------ت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من	435	-8966508585883913094	268	519.0	214	313	85.62300109863281	51	JK000368-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000368-ara1.ms120	false	2314643503263938347	239	267	1346	1506	1686	300	فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون	120	3450953817911409819	Shamela0012034-ara1.ms646	true	-6788888350955819764	219	247	1103	1263	1552	300	فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون	646	-8966508585883913094	160	320.0	132	160	100.0	28	JK000368-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000368-ara1.ms376	false	9166603815575324136	76	135	408	698	1549	300	قال تعالي وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون سورة البقرة 111 112 وقال------ ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا واتخذ الله ابراهيم خليلا	376	3450953817911409819	Shamela0012034-ara1.ms651	true	-1058840064339706336	222	279	1173	1451	1562	300	قال تعالي وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون 1 ------------------وقال تعالي ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا واتخذ الله ابراهيم خليلا	651	-8966508585883913094	270	520.0	215	296	91.21621704101562	54	JK000368-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000368-ara1.ms340	false	-7895957811790863960	83	139	458	730	1616	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة الملك 2 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	340	3450953817911409819	Shamela0012034-ara1.ms652	true	-7742672008091989299	60	113	305	560	1473	300	قال الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا 3 ق-----------ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	652	-8966508585883913094	215	413.5	171	309	69.57928466796875	40	JK000368-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	2	45	11	216	1616	300	2 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	349	3450953817911409819	Shamela0012034-ara1.ms652	true	-7742672008091989299	70	113	355	560	1473	300	3 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	652	-8966508585883913094	204	407.0	161	205	99.51219177246094	42	JK000368-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000368-ara1.ms389	false	-3419209298980316322	232	275	1275	1531	1668	300	-----------الرسل وانزل الكتب ليقوم الناس بالقسط قال الله تعالي لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وانزلنا الحديد فيه باس شديد ومنافع للناس سورة الحديد 25 وقال تعالي الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان سورة الشوري 17 وقال تعالي	389	3450953817911409819	Shamela0012034-ara1.ms806	true	2295297057116018801	174	205	882	1068	1528	300	تعالي ارسل ا------------لرسل ليقوم الناس بالقسط قال الله تعالي لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بال--------------------------------------------------------قسط وقال تعالي الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان -------------3 وقال تعالي	806	-8966508585883913094	168	308.0	139	267	62.921348571777344	26	JK000368-ara1	Shamela0012034-ara1