id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000368-ara1.ms322	false	1204414152320491451	272	294	1400	1522	1550	300	يقولوا الوجود واحد وهو الله ولا اري الواحد ولا اري الله ويقولون نطق الكتاب والسنة بثنوية الوجود والوجود واحد لا ثنوية فيه	322	3450953817911409819	Shamela0011730-ara1.ms091	true	-6898591136515212595	220	242	1083	1201	1499	300	يقول-- الوجود واحد وهو الله ولا اري الواحد ولا اري الله ويقول-- نطق الكتاب والسنة بثنوية الوجود والوجود واحد لا ثنوية فيه	91	3010253072263850826	118	225.0	96	122	96.7213134765625	20	JK000368-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000368-ara1.ms287	false	-8067683930972706325	87	131	441	668	1593	300	خالد بن عبدا-لله القسري خطب الناس- بواسط يوم النحر فقال ايها الناس ارجعوا فضحوا تقبل الله من---كم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	287	3450953817911409819	Shamela0011730-ara1.ms098	true	4839972218504773536	227	269	1159	1371	1507	300	خالد بن عبد الله القسري يوم الاضحي بواسط -----------قال ايها الناس --------ضحوا يقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	98	3010253072263850826	197	347.5	156	232	84.9137954711914	34	JK000368-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	43	102	206	504	1616	300	علي- السنة- واول من انكر حقيقة محبة الله لعبده والعبد لربه في الاسلام هو الجعد بن درهم فضحي به خالد بن عبدا-لله القسر-----------ي بواسط وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	349	3450953817911409819	Shamela0011730-ara1.ms098	true	4839972218504773536	214	269	1097	1371	1507	300	عليه السلام واول من اظهر ذلك------------------------------ في الاسلام--- الجعد بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري يوم الاضحي بواسط -قال--- ايها الناس ضحوا يقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	98	3010253072263850826	251	432.0	199	312	80.44871520996094	43	JK000368-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000368-ara1.ms150	false	8287502214464235589	36	89	187	462	1514	300	ان النبي صلي الله------ عليه وسلم راي بيد عمر بن الخطاب ورقة من التوراة فقال امتهوكون يا ابن الخطاب كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية لو كان موسي حيا ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم وفي مراسيل ابي داود-------------------------------------------------------------------------------- كفي بقوم ضلالة ان يتبعوا كتابا غير كتابهم انزل الي نبي غير نبيهم	150	3450953817911409819	Shamela0011730-ara1.ms115	true	5440177382280315889	35	102	171	506	1505	300	ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم راي بيد عمر بن الخطاب ورقة من التوراة فقال امتهوكون يا ابن الخطاب-------------------------- لقد جءتكم بها بيضاء نقية لو كان موسي حيا ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم وفي مراسيل ابي داود ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم راي مع بعض اصحابه شيءا من كتب اهل الكتاب فقال كفي بقوم ضلالة ان يتبعوا كتابا غير كتابهم انزل الي نبي غير نبيهم	115	3010253072263850826	249	461.0	200	361	68.97506713867188	48	JK000368-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000368-ara1.ms067	false	-8765749911858985135	107	142	553	728	1498	300	جاءوا باثبات مفصل ونفي مجمل وهءلاء ناقضوهم-- جاءوا بنفي مفصل واثبات مجمل ف--------------------------------------ان الرسل اخبرت كما اخبر الله في كتابه الذي بعث به رسوله انه بكل شء عليم وعلي كل شء قدير وانه حكيم عزيز	67	3450953817911409819	Shamela0011730-ara1.ms149	true	-5172706288133623021	265	296	1469	1632	1646	300	جاءوا باثبات مفصل ونفي مجمل والصابءة المعطلة جاءوا بنفي مفصل واثبات مجمل فالقران مملوء من قوله تعالي في الاثبات ان--------------------- الل-------------------------------ه بكل شء عليم وعلي كل شء قدير وانه سميع بصير	149	3010253072263850826	105	162.5	82	215	48.83720779418945	18	JK000368-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000368-ara1.ms285	false	2295782509691023283	53	122	290	618	1524	300	لا يخلو عن الحوادث فهو حادث لامتناع حوادث لا اول لها ويلزم من ذلك امتنا-------------------------------ع ان يكون مقدورا للرب فقالوا صار الفعل ممكنا بعد ان لم يكن ممكنا ومعلوم عند من يعلم الكتاب والسنة واقوال سلف الامة واءمتها انه ليس في الكتاب ولا السنة شء يدل علي ان الرب لم يكن الفعل ممكنا له في الازل او لم يكن الفعل والكلام ممكنا له في الازل او انه لم يزل	285	3450953817911409819	Shamela0011730-ara1.ms307	true	9121042406864993118	160	190	812	953	1535	300	لم يخل م-ن الحوادث فهو حادث لامتناع حوادث لا اول لها ومنهم من قال بل هو متكلم بمشيءته وقدرته لكنه يمتنع ان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون متك--لما في الازل------------------------------------------ او انه لم يزل	307	3010253072263850826	89	140.5	66	359	24.791086196899414	16	JK000368-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000368-ara1.ms358	false	7667243722860043478	207	296	1067	1508	1539	300	ولهذا كان اول ما انزل الله علي رس-------------------------------وله محمد صلي الله عليه وسلم سورة اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم سورة العلق 1 5 فذكر في هذه السورة التي ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انها اول ما انزل عليه من القران انه سبحانه موجد الموجودات الاربعة فذكر الوجود العيني وهو الوجود الحقيقي الثابت في نفسه فعم بالخلق و-----------------------------------------------------------------------------------------خص الانسان فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق ثم ذكر	358	3450953817911409819	Shamela0011730-ara1.ms349	true	964040400572556338	140	203	754	1048	1593	300	ولهذا كان اول ما انزل الله علي نبيه اقرا باسم ربك الذي خلق الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لم يعلم فبين سبحانه----------------------------------------------------------------------- في اول ما انزله-------------- انه سبحانه -------------------------------------------هو الخالق الهادي الذي خلق فسوي والذي قدر فهدي كما قال موسي ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي فالخالق يتناول كل ما سواه من المخلوقات ثم خص الانسان -----------------------فقال خلق الانسان من علق ثم ذكر	349	3010253072263850826	118	117.0	88	561	21.03386878967285	22	JK000368-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000368-ara1.ms287	false	-8067683930972706325	87	131	441	668	1593	300	خالد بن عبدا-لله القسري خطب الناس بواسط يوم النحر فقال--- ايها الناس ارجعوا فضحوا تقبل الله من---كم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	287	3450953817911409819	Shamela0011730-ara1.ms353	true	-8403443796351910318	194	237	960	1175	1515	300	خالد بن عبد الله القسري---------- بواسط يوم النحر وقال يا ايها الناس --------ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	353	3010253072263850826	204	367.0	163	234	87.17948913574219	36	JK000368-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	54	103	263	509	1616	300	في الاسلام هو الجعد بن درهم فضحي به خالد بن عبدا-لله القسري بواسط---------- وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه وكان	349	3450953817911409819	Shamela0011730-ara1.ms353	true	-8403443796351910318	190	238	941	1180	1515	300	في الاسلا-----------------م فضحي به خالد بن عبد الله القسري بواسط يوم النحر وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه ولكن	353	3010253072263850826	225	421.5	180	257	87.54863739013672	42	JK000368-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000368-ara1.ms287	false	-8067683930972706325	87	131	441	668	1593	300	خالد بن عبدا-لله القسري-------------- خطب الناس بواسط يوم النحر فقال-------------- ايها الناس ارجعوا فضحوا تقبل الله من---كم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	287	3450953817911409819	Shamela0011730-ara1.ms392	true	-3093833408654765853	170	216	848	1077	1511	300	خالد بن عبد الله القسري يوم اضحي فانه خطب الناس---------------- فقال في خطبته ضحوا ايها الناس------------- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	392	3010253072263850826	194	329.0	155	259	74.90347290039062	35	JK000368-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	54	103	263	509	1616	300	في الا---------سلام هو الجعد بن درهم فضحي به خالد بن عبدا-لله القسري بواسط وقال ي-----------------------------ا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه وكان	349	3450953817911409819	Shamela0011730-ara1.ms392	true	-3093833408654765853	160	217	803	1082	1511	300	في الاسلام كان يقال له الجعد بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري يوم اضحي فانه خطب الناس فقال في خطبته ضحوا ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه وكان	392	3010253072263850826	223	408.0	177	285	78.24561309814453	41	JK000368-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000368-ara1.ms137	false	8589784021008578650	119	163	604	821	1546	300	الصحيح-- عن عاءشة قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم وكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد	137	3450953817911409819	Shamela0011730-ara1.ms434	true	-7400598356968064864	24	66	129	338	1519	300	الصحيحين عن عاءشة قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة--------- وكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان ياتي -غار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد	434	3010253072263850826	202	379.5	160	219	92.23744201660156	38	JK000368-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000368-ara1.ms358	false	7667243722860043478	187	241	957	1231	1539	300	للشء اربع وجودات وجود في الاعيان ووجود في الاذهان ووجود في اللسان ووجود في البنان وجود عيني وعلمي ولفظي ورسمي ولهذا كان اول ما انزل الله علي رسوله محمد صلي الله عليه وسلم سورة اقرا باسم ربك الذي ---------------------------------------------خلق خلق الانسان من علق ا------------------------------------------------------------------------------------------قرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم	358	3450953817911409819	Shamela0011730-ara1.ms439	true	7498879008779883910	109	183	601	982	1653	300	--شء اربعة مراتب وجود في الاعيان ووجود في الاذهان ووجود في -للسان ووجود في البنان وجود عيني وعلمي ولفظي ورسمي ولهذا كان اول ما انزل الله علي نبيه------------------------- سورة اقرا باسم ربك الذي خلق ذكر فيها النوعين فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق فذكر جميع المخلوقات بوجودها العيني عموما ثم خصوصا فخص الانسان بالخلق بعدما عم غيره ثم قال اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم	439	3010253072263850826	234	431.5	186	409	57.21271514892578	43	JK000368-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000368-ara1.ms006	false	-7971403638941472958	194	282	953	1392	1479	300	في صحيح البخاري ------عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لما قدم عليه وقد اليمن قالوا جءناك لنتفقه في الدين ونسالك عن اول هذا الامر فقال كان الله ولم يكن-------------------------------------------------------------------------------------------------- شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السماوات والارض قد ذكرنا الفاظه وطرقه وذكرنا الحديث الاخر الذي رواه-------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم في صحيحه عن عبدا-لله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال-------- قدر الله مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء	6	3450953817911409819	Shamela0011730-ara1.ms522	true	-8874387789432168764	144	254	742	1253	1495	300	في صحيح البخاري وغيره عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ----------------------------------------------------------------------------قال كان الله ولم يكن شء غيره وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السموات والارض وفي رواية له كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم ------------------خلق السم-وات والارض وكتب في الذكر كل شء وف-----------------------ي رواية لغيره صحيحة كان الله ولم يكن شء معه وكان عرشه علي الماء ثم كتب في الذكر كل شء وثبت في صحيح مسلم ---------عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله قدر----- مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السم-وات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء	522	3010253072263850826	279	423.0	221	644	43.32298278808594	50	JK000368-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000368-ara1.ms229	false	8257395062701880936	70	147	351	735	1468	300	كان الله ولم يكن شء قبله والحديث دل بانه كان عرشه علي الماء وانه كتب في الذكر كل شء قبل ان يخلق السموات والارض وهكذا جاء في صحيح مسلم عن عبدا-لله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كتب الله---- مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السموات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء فاخبر في هذا الحديث الصحيح بما يوافق ذلك الحديث الصحيح ايضا انه قدر المقادير قبل خلق السموات والارض	229	3450953817911409819	Shamela0011730-ara1.ms522	true	-8874387789432168764	204	263	1024	1305	1495	300	كان الله ولم يكن شء -معه و---------------كان عرشه علي الماء ثم --كتب في الذكر كل شء وثبت-------------------------------- في صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو--------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال -ان الله قدر مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السموات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء ف--------هذا التقدير بعد وجود العرش و----------------------------------------قبل خلق السموات والارض	522	3010253072263850826	242	394.0	190	389	62.21079635620117	44	JK000368-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000368-ara1.ms332	false	3393777531003009839	21	91	103	458	1572	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة وفي حديث عمار بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اسالك لذ---ة النظر	332	3450953817911409819	Shamela0011730-ara1.ms694	true	-6814027926909569088	124	190	631	967	1544	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخل ال--جنة ويجرنا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة ----------------فاخبر ان النظر اليه احب اليهم من كل ما يتنعمون فيه ومحبة النظر	694	3010253072263850826	294	530.5	236	358	82.1229019165039	52	JK000368-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000368-ara1.ms350	false	7762131556022200688	32	98	157	496	1467	300	صلي الله عليه وسلم-------- اذا دخل اهل الجنة منازلهم نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم تبيض وجوهنا وتثقل موازيننا وتدخلنا الجنة وتجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب------ من النظر اليه وهو الزيادة وفي السنن عن النبي صلي الله عليه وسلم من حديث عمار بن ياسر وغيره اسالك لذة النظر	350	3450953817911409819	Shamela0011730-ara1.ms694	true	-6814027926909569088	126	190	640	967	1544	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة-- نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخل ال--جنة ويجرنا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة---- فاخبر ان النظر اليه احب اليه----م من كل ما يتنعمون فيه ومحب----------ة النظر	694	3010253072263850826	267	445.5	211	353	75.63739013671875	42	JK000368-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000368-ara1.ms354	false	-7240472408004622928	204	260	1044	1326	1517	300	صلي الله عليه وسلم-------- اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه قالوا-- ما هو الم يبيض وجوهن---------------ا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب------ من النظر اليه وهي الزيادة فدل علي ان اللذة الحاصلة بالنظر اعظم من كل	354	3450953817911409819	Shamela0011730-ara1.ms694	true	-6814027926909569088	126	185	640	940	1544	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخل ال--جنة ويجرنا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة فاخبر-- ان النظر اليه احب اليهم----- من كل	694	3010253072263850826	245	432.0	194	313	78.2747573852539	44	JK000368-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000368-ara1.ms229	false	8257395062701880936	79	182	392	918	1468	300	كان --عرشه علي الماء وانه كتب في الذكر كل ش---------------------------------------ء قبل ان يخلق السموات والارض وهكذا جاء في صحيح مسلم عن عبدالله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كتب الله مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السموات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء فاخبر في هذا الحديث الصحيح بما يوافق ذلك الحديث الصحيح ايضا انه قدر المقادير -----قبل خلق السموات والارض--------------- حين كان عرشه علي الماء وكلاهما يوافق القران وفي حديث ابي رزين العقيلي الذي رواه احمد والترمذي وغيرهما انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم اين كان ربنا قبل ان يخلق السموات والارض قال كان	229	3450953817911409819	Shamela0011730-ara1.ms710	true	5282797387258679376	16	91	76	457	1448	300	كان العرش- علي الماء كما اخبر بذلك في القران وحينءذ يجب ان يكون العرش كان علي الماء قبل ----خلق السموات والارض كما اخبر بذلك في الحديث الصحيح حيث قال قدر ا------------------------------------------------لله مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السموات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء فاخبر ان ه-------------------------------------------------------ذا التق-دير السابق ل-خلق السموات والارض بخمسين الف سنة حين كان عرشه علي الماء الوجه السادس ان النبي صلي الله عليه وسلم ا----------------------------------ما ان يكون قد ق--------------------------------------------------------------ال كان	710	3010253072263850826	202	260.5	161	587	34.41226577758789	30	JK000368-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000368-ara1.ms231	false	-4715347278201351233	6	118	27	592	1518	300	اكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة وهذا اشارة الي كتابة ما في هذا العالم الكاءن الي يوم القيامة لا كتابة ما يكون بعد ذلك ودلاءل فساد قول هءلاء كثيرة واذا عرف بطلان قولهم بقي القولان اللذان للمسلمين وانما قولنا الصحيح ان العرش خلق اولا لان ذلك ثبت في الحديث الصحيح رواه مسلم في صحيحه انه قدر مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السموات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء فهذا يدل علي انه قدر اذ كان عرشه علي الماء فكان العرش موجودا مخلوقا عند التقدير لم يوجد بعده وكذلك قوله في الحديث------ الصحيح الذي رواه البخاري كان الله ولا شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء	231	3450953817911409819	Shamela0011730-ara1.ms719	true	-1827889327871726950	4	51	19	253	1435	300	اكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة وكذلك في الحديث الصح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يح ان الله --------------------------------------------------------------قدر مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السموات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء و--------------------------------------------------------------------------------------------------قوله في الحديث الاخر الصحيح كان ا------------------لله ولا شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء	719	3010253072263850826	202	327.0	161	571	35.37653350830078	37	JK000368-ara1	Shamela0011730-ara1