id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000368-ara1.ms059	false	-2051351484703488213	77	113	400	562	1612	300	بكل شء عليم وعلي كل شء قدير وانه عزيز حكيم غفور ودود سميع بصير الي غير ذلك من اسماءه وصفاته واخبر انه ليس كمثله شء ولم يكن له كفوا احد وقال تعالي هل تعلم له سميا	59	3450953817911409819	Shamela0009943-ara1.ms088	true	-4174396925144231031	118	147	667	790	1596	300	بكل شء عليم وعلي كل شء قدير وانه-------------------- سميع بصير وسع كل شء رحمة وعلما وفي النفي-------- ليس كمثله شء ولم يكن له كفوا احد----------- هل تعلم له سميا	88	-2210038886680268137	97	146.0	72	162	59.87654495239258	20	JK000368-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000368-ara1.ms067	false	-8765749911858985135	107	195	553	989	1498	300	جاءوا باثبات مفصل ونفي مجمل وهءلاء ناقضوهم-- جاءوا بنفي مفصل واثبات مجمل ف---------------------------ان الرسل اخبرت كما اخبر الله في كتابه الذي بعث به رسوله انه بكل شء عليم وعلي كل شء قدير وانه حكيم عزيز غفور ودود وانه خلق السموات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش وانه كلم موسي تكليما وتجلي للجبل فجعله دكا وانه انزل علي عبده الكتاب الي غير ذلك من اسماءه وصفاته وقال في النفي والتنزيه ليس كمثله شء سورة الشوري 11 ولم يكن له كفوا احد هل تعلم له سميا	67	3450953817911409819	Shamela0009943-ara1.ms088	true	-4174396925144231031	99	147	558	790	1596	300	جاءوا باثبات مفصل ونفي مجمل والصابءة المعطلة جاءوا بنفي مفصل واثبات مجمل فالقران مملوء من قوله تعالي ان--------------------- الل-------------------------------ه بكل شء عليم وعلي كل شء قدير وانه سميع بصير وسع كل شء رحمة وعلما و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في النفي--------- ليس كمثله شء--------------- ولم يكن له كفوا احد هل تعلم له سميا	88	-2210038886680268137	166	231.5	127	465	35.69892501831055	29	JK000368-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000368-ara1.ms006	false	-7971403638941472958	194	224	953	1098	1479	300	في صحيح البخاري عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لما قدم عليه وقد اليمن -قالوا------------- جءناك لنتفقه في الدين ونسالك عن اول هذا الامر فقال	6	3450953817911409819	Shamela0009943-ara1.ms300	true	-8827499340720166968	275	300	1427	1546	1546	300	في صحيح البخاري عن عمران بن حصين داء نفر من-------------------------------------- اليمن فقالوا يا رسول الله جءناك -نتفقه في الدين ونسالك عن اول هذا الامر فقال-	300	-2210038886680268137	95	149.0	76	159	59.74842834472656	16	JK000368-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000368-ara1.ms006	false	-7971403638941472958	224	283	1098	1400	1479	300	كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السماوات والارض قد ذكرنا الفاظه وطرقه وذكرنا الحديث الاخ-----------------------------------------------------ر الذ-----------------------------------------------------------ي رواه مسلم في صحيحه عن عبدالله بن عمرو عن النبي-------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال قدر الله مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء والحديث	6	3450953817911409819	Shamela0009943-ara1.ms301	true	-6930097833733018560	3	98	20	515	1579	300	كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السماوات والارض وفي لفظ ثم خلق السماوات والارض انتهي وقال الشيخ السفاريني عند شرح قوله الرجز وساءر الاشياء غير الذات وغير ما الاسماء والصفات مخلوقة لربنا من العدم وضل من اثني عليها بالقدم وربنا يخلق باختيار من غير حاجة ولا اضطرار ما ملخصه وقد اخبر سبحانه بانه خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وقال صلي الله عليه وسلم ان الله قدر----- مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء قال شيخ	301	-2210038886680268137	207	331.0	163	500	41.400001525878906	37	JK000368-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000368-ara1.ms059	false	-2051351484703488213	130	198	663	1018	1612	300	كان مذهب سلف الامة واءمتها انهم يصفون الله سبحانه وتعالي بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله------------------- من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل -يثبتون له------------------ الاسماء والصفات وينفون عنه----------------- مماثلة المخلوقات اثبات بلا كمثيل وتنزيه بلا تعطيل كما قال --تعالي ليس كمثله شء وهو السميع البصير سورة الشوري 11 فقوله ليس كمثله شء رد علي اهل التمثيل وقوله------ وهو السميع البصير رد علي	59	3450953817911409819	Shamela0009943-ara1.ms355	true	-8731604359764095208	117	194	583	977	1566	300	كان مذهب سلف الامة واءمتها انهم يصفون الله تع--------الي بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله صلي الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل فيثبتون له ما اثبته لنفسه من الاسماء والصفات وينزهونه عما نزه عن نفسه من مماثلة المخلوقات اثبات بلا تمثيل وتنزيه بلا تعطيل---- قال عز شانه ليس كمثله شء وهو السميع البصير----- الشوري--- فقوله ليس كمثله شء رد علي الممثلة---- وقوله تعالي وهو السميع البصير رد علي	355	-2210038886680268137	312	539.5	250	418	74.64115142822266	53	JK000368-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000368-ara1.ms340	false	-7895957811790863960	85	139	469	730	1616	300	بن عياض في قوله تعالي ليبلو-كم ايكم احسن عملا سورة الملك 2 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا و----------------------الخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	340	3450953817911409819	Shamela0009943-ara1.ms429	true	-239517982495769079	227	274	1121	1348	1480	300	بن عياض في قوله تعالي ليبلونكم ايكم احسن عملا ق-------------ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان------ صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل فالخالص ان يكون لله -الصواب ان يكون علي السنة	429	-2210038886680268137	197	347.5	156	284	69.36619567871094	35	JK000368-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	3	46	13	221	1616	300	قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة واول	349	3450953817911409819	Shamela0009943-ara1.ms429	true	-239517982495769079	236	274	1167	1348	1480	300	قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل ف---------------------الخالص ان يكون لله -الصواب ان يكون علي السنة -----	429	-2210038886680268137	180	332.0	142	208	86.53845977783203	36	JK000368-ara1	Shamela0009943-ara1