id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000368-ara1.ms093	false	-9018575814409122362	66	116	313	604	1608	300	وقال تعالي لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا سورة النساء 172 173	93	3450953817911409819	Shamela0006947-ara1.ms08493	true	-7324382215394098467	136	184	713	998	1545	300	وقال تعالي لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا----- النساء 172-173	8493	966709047781157506	285	558.0	237	291	97.93814086914062	46	JK000368-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000368-ara1.ms376	false	9166603815575324136	76	100	408	525	1549	300	قال تعالي وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين بلي من اسلم وجهه	376	3450953817911409819	Shamela0006947-ara1.ms14170	true	-4030934189519387395	276	300	1392	1508	1508	300	قال تعالي وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين بلي من اسلم وجهه-	14170	966709047781157506	116	227.0	93	117	99.14530181884766	23	JK000368-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000368-ara1.ms340	false	-7895957811790863960	83	139	458	730	1616	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة الملك 2 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	340	3450953817911409819	Shamela0006947-ara1.ms14171	true	-1046245920007956225	133	186	676	933	1492	300	قال الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا هود ق---------ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	14171	966709047781157506	216	411.5	172	309	69.90291595458984	40	JK000368-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000368-ara1.ms348	false	-5663908815497382472	227	300	1221	1595	1595	300	وقال تعالي ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا واتخذ الله ابراهيم خليلا سورة النساء 125 وقوله اسلم وجهه اي ------------اخلص قصده وعمله لله وهو محسن في عمله فيكو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله هو معبوده بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------عمل الصالح ولهذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ---------اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا وقال------------------------- الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا-	348	3450953817911409819	Shamela0006947-ara1.ms14171	true	-1046245920007956225	15	143	72	726	1492	300	وقال تعالي ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا واتخذ الله ابراهيم خليلا----- النساء قال المفسرون واهل اللغة معني الاية اخلص دينه وعمله لله وهو محسن في عمله وقال الفراء في قوله فقل اسلمت وجهي لله ال عمران اخلصت عملي وقال الزجاج قصدت بعبادتي الي الله وهو كما قالوا كما قد ذكر توجيهه في موضع اخر وهذا المعني يدور عليه القران فان الله تعالي امر ان لا يعبد الا اياه وعبادته فعل ما امر وترك ما حظر والاول هو اخلاص الدين والعمل لله والثاني هو الاحسان والعمل الصالح ولهذا كان عمر----------------------- يقول في دعاءه اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا وهذا هو الخالص الصواب كما قال الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا	14171	966709047781157506	296	495.5	236	688	43.02325439453125	52	JK000368-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	3	45	13	216	1616	300	قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	349	3450953817911409819	Shamela0006947-ara1.ms14171	true	-1046245920007956225	144	186	730	933	1492	300	قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	14171	966709047781157506	203	406.0	161	203	100.0	42	JK000368-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000368-ara1.ms377	false	3931191952352411475	74	145	403	777	1617	300	وقال تعالي كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم سورة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقرة 213 قال ابن عباس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بين ادم ونوح عشرة قرون كلهم علي الاسلام وق-------------------وله كان الناس---- امة واحدة	377	3450953817911409819	Shamela0006947-ara1.ms14173	true	-7308248615288519249	219	299	1116	1508	1516	300	وقال تعالي كان الناس امة واحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة البقرة فاختلفوا كما في سورة يونس وكذلك في قراءة بعض الصحابة وهذا علي قراءة الجمهور من الصحابة والتابعين انهم كانوا علي دين الاسلام وفي تفسير ابن عطية -----عن ابن عباس انهم كانوا علي الكفر وهذا ليس بشء وتفسير ابن عطية عن ابن عباس ليس بثابت عن ابن عباس بل قد ثبت عنه انه قال كان بين ادم ونوح عشرة قرون كلهم علي الاسلام وقد قال في سورة يونس وما كان الناس الا امة واحدة	14173	966709047781157506	113	124.5	89	645	17.519380569458008	20	JK000368-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000368-ara1.ms379	false	-4595643845178007063	0	61	0	336	1666	300	والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين سور----------------------ة الجاثية	379	3450953817911409819	Shamela0006947-ara1.ms14176	true	8442593741982684411	112	177	619	977	1622	300	والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين هذا بصاءر للناس وهدي ورحمة الجاثية	14176	966709047781157506	333	651.0	272	358	93.01676177978516	60	JK000368-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000368-ara1.ms376	false	9166603815575324136	180	300	918	1549	1549	300	تعالي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه سورة الشوري 13 فقد امر الرسل ان يقيموا الدين ولا يتفرقوا فيه وقال في الاية الاخري يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون سورة المءمنون 51 53 فذم الذين تفرق------------------------------------------------------------------------------------وا علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الانبياء فامن هءلاء ببعض وهءلاء ببعض وهم الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا وقال تعال----------ي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين-	376	3450953817911409819	Shamela0006947-ara1.ms14219	true	-9053035496830273051	153	298	803	1584	1595	300	تعالي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه----- ال-------------------------------------------------شوري وقال في الاية الاخري يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون----- المءمنون 51-53 اي كتبا اتبع كل قوم كتابا مبتدعا غير كتاب الله فصاروا متفرقين مختلفين لان اهل التفرق والاختلاف ليسوا علي الحنيفية المحضة التي هي الاسلام المحض الذي هو اخلاص الدين لله الذي ذكره الله في قوله وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة البينة----------------------------------------------------------------------- وقال في الاية الاخري فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين	14219	966709047781157506	478	761.0	386	912	52.41228103637695	87	JK000368-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000368-ara1.ms336	false	-8990395334334727638	44	193	218	1002	1588	300	وامرت ان اكون من المسلمين سورة يونس 71 72 وقال تعالي عن ابراهيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون سورة البقرة 130 132 وقال تعالي عن----------------------------------------------------------------------------------- موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين سورة يونس 84 وقال تعالي عن انبياء بني اسراءيل انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور------------------------------------------------------------------------- يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء سورة الماءدة 44 وقال تعالي في قصة بلقيس قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين سورة النمل 44 وقال تعالي عن الحواريين واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون سورة الماءدة	336	3450953817911409819	Shamela0006947-ara1.ms14220	true	6516673493126140648	103	219	530	1172	1599	300	وامرت ان اكون من المسلمين----- يونس------ وقال ------عن ابرا------------------------هيم-------------------------------------------------------------------- اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون----- البقرة 131-132 وقال يوسف فاطر السموات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين يوسف وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين----- يونس--- وقال------ عن السحرة ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين الاعراف وقال عن بلقيس رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين النمل وقال يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والا-------------------------------------------------حبار الماءدة--- وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون----- الماءدة	14220	966709047781157506	428	695.0	346	940	45.53191375732422	65	JK000368-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000368-ara1.ms374	false	2040941465661105311	167	300	817	1486	1486	300	وامرت لان اكون اول المسلمين سورة الزمر 12 وقال تعالي عن ابراهيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون سورة البقرة 130 132 وقال ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا ---------مسلما وما كان من المشركين سورة ال عمران 67 وقال ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين سورة النحل 120 وقال قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين سورة الانعام 161 وقال عن قوم موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين سورة يونس 84 وقال-	374	3450953817911409819	Shamela0006947-ara1.ms14220	true	6516673493126140648	103	170	530	887	1599	300	وامرت -ان اكون من- المسلمين يونس وقال--------------- عن ابرا------------------------هيم-------------------------------------------------------------------- اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون----- البقرة 131-132 وقال يوسف فاطر السموات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين يوسف وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين----- يونس--- وقال	14220	966709047781157506	272	416.0	217	679	40.05891036987305	44	JK000368-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000368-ara1.ms322	false	1204414152320491451	272	294	1400	1522	1550	300	يقولوا الوجود واحد وهو الله ولا اري الواحد ولا اري الله ويقولون نطق الكتاب والسنة بثنوية الوجود والوجود واحد لا ثنوية فيه	322	3450953817911409819	Shamela0006947-ara1.ms16451	true	-4227300986899420413	36	58	195	313	1577	300	يقول-- الوجود واحد وهو الله ولا اري الواحد ولا اري الله ويقول-- نطق الكتاب والسنة بثنوية الوجود والوجود واحد لا ثنوية فيه	16451	966709047781157506	118	225.0	96	122	96.7213134765625	20	JK000368-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000368-ara1.ms287	false	-8067683930972706325	87	131	441	668	1593	300	خالد بن عبدا-لله القسري خطب الناس- بواسط يوم النحر فقال ايها الناس ارجعوا فضحوا تقبل الله من---كم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	287	3450953817911409819	Shamela0006947-ara1.ms16514	true	-4069095679499111467	252	294	1299	1512	1539	300	خالد بن عبد الله القسري يوم الاضحي بواسط و----------قال ايها الناس --------ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	16514	966709047781157506	198	350.0	157	232	85.3448257446289	35	JK000368-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	43	102	206	504	1616	300	علي- السنة- واول من انكر حقيقة محبة الله لعبده والعبد لربه في الاسلام هو الجعد بن درهم فضحي به خالد بن عبدا-لله القسر-----------ي بواسط وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	349	3450953817911409819	Shamela0006947-ara1.ms16514	true	-4069095679499111467	239	294	1237	1512	1539	300	عليه السلام واول من اظهر ذلك------------------------------ في الاسلام--- الجعد بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري يوم الاضحي بواسط وقال--- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	16514	966709047781157506	253	442.0	201	312	81.0897445678711	44	JK000368-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000368-ara1.ms150	false	8287502214464235589	36	76	187	397	1514	300	ان النبي صلي الله------ عليه وسلم راي بيد عمر بن الخطاب ورقة من التوراة فقال امتهوكون يا ابن الخطاب كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية لو كان موسي حيا ثم اتبعتموه وتركتمو-ني لضللتم وفي مراسيل ابي داود	150	3450953817911409819	Shamela0006947-ara1.ms16616	true	-8247450958624058699	244	281	1228	1419	1507	300	ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم راي بيد عمر بن الخطاب ورقة من التوراة فقال امتهوكون يا ابن الخطاب-------------------------- لقد جءتكم بها بيضاء نقية لو كان موسي حيا ثم اتبعتموه وتركتمونني لضللتم وفي مراسيل ابي داود	16616	966709047781157506	184	338.0	148	217	84.7926254272461	34	JK000368-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000368-ara1.ms132	false	-1519684244903542529	34	71	177	362	1506	300	فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا سورة فاطر 42 43 وقال تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين سورة ال عمران	132	3450953817911409819	Shamela0006947-ara1.ms19904	true	-5373483220189649701	94	188	495	960	1583	300	فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا----- فاطر ونقول في جوابه اولا ان سنة الله التي قال انه لا تبديل لها ولا تحويل هي نصر رسله علي المعاندين لهم من اقوامهم كما هو صريح الايات التي وردت فيها في سور الاسراء والاحزاب وفاطر والفتح وفي السور التي لم يذكر فيها انه لا تبديل لها ايضا وجاء لفظ السنن جمعا بهذا المعني في سياق الكلام علي غزوة احد من سورة ال عمران قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين----- ال عمران	19904	966709047781157506	158	282.0	125	475	33.26315689086914	27	JK000368-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000368-ara1.ms378	false	-8356065419120936180	147	222	708	1099	1502	300	شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولو العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد سورة ال عمران 18 20	378	3450953817911409819	Shamela0006947-ara1.ms20663	true	7336799785873432935	200	272	1118	1502	1664	300	شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولو العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميينءا-سلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد----- ال عمران 18-20	20663	966709047781157506	383	748.0	311	391	97.95396423339844	69	JK000368-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000368-ara1.ms116	false	-4515017459028814444	119	179	631	917	1516	300	علمه شديد القوي ذو مرة فاستوي وهو بالافق الاعلي ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي ما كذب الفءاد ما راي افتمارونه علي ما يري ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي عندها جنة الماوي اذ يغشي السدرة ما يغشي ما زاغ البصر وما طغي لقد راي من ايات ربه الكبري سورة النجم 5	116	3450953817911409819	Shamela0006947-ara1.ms21798	true	-938962381101199204	156	215	812	1093	1529	300	علمه شديد القوي ذو مرة فاستوي وهو بالافق الاعلي ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي ما كذب الفءاد ما راي افتمارونه علي ما يري ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي عندها جنة الماوي اذ يغشي السدرة ما يغشي ما زاغ البصر وما طغي لقد راي من ايات ربه الكبري----- النجم 1	21798	966709047781157506	280	552.0	221	286	97.902099609375	57	JK000368-ara1	Shamela0006947-ara1