id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000368-ara1.ms170	true	3451298973379472391	137	192	714	978	1573	300	قال اما بعد فقد فهمت ما سالت عنه فيما تتباعت الجهمية ومن خلفها في صفة الرب العظيم الذي فاتت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدره الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الذي لا يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو فكيف يعرف	170	3450953817911409819	Sham19Y0017581-ara1.ms105	false	-5490493540724884229	149	225	731	1110	1443	300	قال اما بعد فقد فهمت ما سالت عنه فيما تتابعت الجهمية ومن خلفها في صفة الرب العظيم الذي فاقت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدره ردت عظمته العقول فلم تجد مساغا فرجعت خاسءة وانما امروا بالنظر والتفكير فيما خلق بالتقدير وانما يقال كيف لمن لم يكن مرة ثم كان فاما الذي لا يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف	105	7258472080933056092	251	483.0	197	379	66.22691345214844	49	JK000368-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK000368-ara1.ms286	true	-4093041318631481466	47	131	235	627	1486	300	----------------------الخلال ثنا ابو داود السجستاني ثنا احمد حدثني ابي قال قال ابراهيم بن طهمان---- ما ذكرته ولا ذكر عندي الا دعوت الله عليه ما اعظم ما اورث اهل القبلة من منطقه هذا العظيم يعني جهما قال ابو داود ثنا عبدالله بن مخلد ثنا علي بن ابراهيم ثنا يحيي ابن شبل قال كنت جالسا مع مقاتل بن سليمان وعباد بن كثير اذ جاء شاب فقال ما تقول-- في قوله تعالي كل شء هالك الا وجهه سورة القصص 88 فقال مقاتل هذا جهمي ثم قال ويحك	286	3450953817911409819	Sham19Y0017581-ara1.ms044	false	-6397939045414613800	234	300	1121	1420	1420	300	العلم وروي ابو داود و الخلال عن- ابرا----------------------------------------------هيم بن طهمان قال ما ذكرته ولا ذكر عندي الا دعوت الله عليه ما اعظم ما اورث اهل القبلة من منطقه هذا العظيم يعني جهما وعن---------------------------------------------------- يحيي -بن شبل قال كنت جالسا مع مقاتل بن سليمان وعباد بن كثير اذ جاء شاب فقال ما تقولون في قوله------ كل شء هالك الا وجهه فق--------------ال مقاتل هذا جهمي ثم قال ويحك-	44	7258472080933056092	263	450.5	204	420	62.619049072265625	52	JK000368-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK000368-ara1.ms287	true	-8067683930972706325	72	158	368	806	1593	300	قاسم العمري ثنا عبد-الرحمن بن محمد بن حبيب حدثنا ابي------------- عن جدي حبيب قال شهدت خالد بن عبدا-لله القسري خطب الناس بواسط يوم النحر فقال ايها الناس ارجعوا فضحوا تقبل الله منكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما --------تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه والجهم بن صفوان اخذ مذهبه عن الجعد بن درهم وكان الجعد هذا--------- من اهل حران واليه ينسب مروان ا----------------------لجعدي اخر خلفاء بني امية وكان بحران اءم---------------ة الفلاسفة	287	3450953817911409819	Sham19Y0017581-ara1.ms046	false	8925551810002632267	9	91	50	451	1495	300	--بن محمد حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن حبيب بن--- ابي حبيب عن ابيه عن جده----- قال شهدت خالد بن عبد الله القسري---------- بواسط يوم اضحي و-قال----------- ارجعوا فضحوا تقبل الله منكم فاني مضح بالجعد بن درهم----- زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما سبحانه وتعالي----- عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذ-------------------------------------------بحه وهذا الجعد قد ذكروا انه من اهل حران وهو معلم-- مروان بن محمد ولهذا يقال له الجعدي وكانت ح-------------------ران اذ ذاك دار الصابءية الفلاسفة	46	7258472080933056092	288	443.5	226	507	56.80473327636719	47	JK000368-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK000368-ara1.ms340	true	-7895957811790863960	83	111	458	594	1616	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة الملك 2 قال اخلصه واصوبه قالوا---------------------------------------------- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا	340	3450953817911409819	Sham19Y0017581-ara1.ms344	false	-4951646608200219131	266	300	1425	1594	1594	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-------------ال اخلصه واصوبه فقيل CHECK روي الشافعي في كتبه بعض احاديث الصفات له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا-	344	7258472080933056092	115	185.0	91	183	62.841529846191406	22	JK000368-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK000368-ara1.ms349	true	6884297163541623530	62	108	299	530	1616	300	خالد بن عبدا-لله القسري بواسط--------- وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما --------تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه وكان الجعد ---------------هذا اول من ظهر	349	3450953817911409819	Sham19Y0017581-ara1.ms046	false	8925551810002632267	27	74	127	362	1495	300	خالد بن عبد الله القسري بواسط يوم اضحي وقال ارجعوا ف------ضحوا تقبل الله من---كم فاني مضح بالجعد بن درهم----- زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما سبحانه وتعالي----- عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه و----------هذا الجعد قد ذكروا انه من اهل	46	7258472080933056092	185	302.5	146	264	70.07575988769531	32	JK000368-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK000368-ara1.ms349	true	6884297163541623530	17	51	80	245	1616	300	كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة واول من انكر حقيقة محبة الله	349	3450953817911409819	Sham19Y0017581-ara1.ms345	false	1885600320899482735	0	32	0	157	1526	300	كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان- كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة واما الشافعي رضي------- الله	345	7258472080933056092	146	268.0	114	165	88.48484802246094	28	JK000368-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK000368-ara1.ms356	true	-2822074421622881011	247	292	1355	1613	1655	300	-------الكلام ينقسم الي اسم وفعل وحرف كما ذكره غير واحد منهم ابن جني والزجاجي صاحب الجمل وغيرهما فاعترض عليهم بعض المتاخرين كالكزولي صاحب القوانين النحوية وقال كل جنس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قسم الي انواعه او اشخاص انواعه فاس-------------------------------م المقسوم الاعلي صادق- علي الانواع والاشخاص والا فليست -اقساما له	356	3450953817911409819	Sham19Y0017581-ara1.ms251	false	6379710788901231442	173	229	886	1170	1515	300	من قال الكلام ينقسم الي اسم وفعل وحرف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانه يريد قسمة الكل الي اجزاءه وابعاضه واما من اراد تقسيم الجنس فانه يقول الكلمة تنقسم الي اسم او فعل او حرف فان الجنس اذا قسم الي انواعه او اشخاص انواعه او النوع اذا قسم الي اشخاصه كان اسم المقسوم------- صادقا علي الانواع والاشخاص والا فليست باقسام- له	251	7258472080933056092	119	62.0	96	420	28.33333396911621	18	JK000368-ara1	Sham19Y0017581-ara1