id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000368-ara1.ms367	false	-5355154501107103703	18	53	89	261	1487	300	فيقول لهم عيسي اذهبوا الي محمد فانه عبد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فياتوني فاذهب-------- فاذا رايت ربي خررت له ساجدا فاحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقول	367	3450953817911409819	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0248	true	3467142163244353863	267	300	1394	1558	1558	300	فيقول---- عيسي اذهبوا الي محمد----- عبد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فياتوني فاذهب الي ربي فاذا رايته--- خررت--- ساجدا فاحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقول-	248	-35882729568615346	155	270.0	125	180	86.11111450195312	26	JK000368-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000368-ara1.ms114	false	8611384162350350521	80	110	414	564	1496	300	ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود	114	3450953817911409819	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0249	true	4621443626228977299	214	244	1115	1265	1559	300	ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود	249	-35882729568615346	150	300.0	120	150	100.0	30	JK000368-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000368-ara1.ms001	false	-5455580429061942407	11	59	63	335	1714	300	بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم سءل الشيخ الامام العالم العلامة------------- شيخ الاسلام بقية العصر قدوة الخلف تقي الدين ابو العباس احمد بن الشيخ الامام العالم شهاب الدين عبد-الحليم ابن الشيخ الامام العلامة مجد الدين عبد-السلام -بن تيمية رضي الله عنه وارضاه	1	3450953817911409819	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0349	true	-2443955705289607522	67	108	375	601	1624	300	بسم الله الرحمن الرحيم قا---------------------------------------ل الشيخ الامام العالم فريد عصره مفتي الفرق شيخ الاسلام---------------------- تقي الدين ابو العباس احمد بن الشيخ الامام العالم شهاب الدين عبد الحليم -بن الشيخ الامام العلامة مجد الدين عبد السلام ابن تيمية رضي الله عنه وارضاه	349	-35882729568615346	201	347.0	165	288	69.79166412353516	33	JK000368-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000368-ara1.ms059	false	-2051351484703488213	141	198	724	1018	1612	300	وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل -يثبتون له------------------ الاسماء والصفات وينفون---------- عنه-------- مماثلة المخلوقات اثبات بلا كمثيل وتنزيه بلا تعطيل كما قال تعالي ليس كمثله شء وهو السميع البصير سورة الشوري 11 فقوله ليس كمثله شء رد علي اهل التمثيل وقوله وهو السميع البصير رد علي	59	3450953817911409819	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0435	true	8026652822618990654	0	60	0	307	1591	300	وصف به نفسه وبما وصف- به رسوله من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل فيثبتون له ما اثبته لنفسه من الاسماء والصفات وينزهونه عما نزه عنه نفسه من مماثلة المخلوقات اثبات بلا تمثيل وتنزيه بلا تعطيل---- قال تعالي ليس كمثله شء وهو السميع البصير--------------- فقوله ليس كمثله شء رد علي الممثلة---- وقوله وهو السميع البصير رد علي	435	-35882729568615346	261	458.5	209	331	78.85196685791016	45	JK000368-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000368-ara1.ms147	false	4661900073370734605	217	277	1046	1355	1465	300	الكتاب والسنة-------------------------- قال الشيخ ابو سليمان الداراني انه ليقع بقلبي النكتة من نكت القوم فلا اقبلها الا بشاهدين اثنين من الكتاب والسنة وقال ايضا ليس لمن الهم شيءا من الخير ان يفعله حتي يسمع فيه باثر فاذا سمع فيه باثر كان نورا علي نور وقال الجنيد بن محمد علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة فمن لم يقرا القران ويكتب الحديث لا	147	3450953817911409819	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0570	true	2636074063697750514	20	83	89	414	1481	300	الكتاب والسنة فان وافق ذلك والا رده كما قال الشيخ ابو سليمان الداراني انه ليمر بقلبي النكتة من نكت القوم فلا اقبلها الا بشاهدين اثني---ن الكتاب والسنة وقال----- ليس لمن الهم شيءا من الخير ان يعمله حتي يسمع فيه باثر فاذا سمع بال--اثر كان نورا علي نور وقال الجنيد بن محمد علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة فمن لم يقرا القران ويكتب الحديث لا	570	-35882729568615346	292	541.0	235	335	87.16417694091797	52	JK000368-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000368-ara1.ms340	false	-7895957811790863960	89	140	485	735	1616	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة ال--ملك 2 -قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا -------------------------------------كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل حتي يكون خالصا صواب------ا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فاذا	340	3450953817911409819	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0650	true	-1647599703547404227	152	200	817	1058	1565	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا -قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا----------- ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون------ صوابا خالصا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذا	650	-35882729568615346	184	313.5	146	296	62.16216278076172	30	JK000368-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	4	45	17	216	1616	300	اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صواب------ا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	349	3450953817911409819	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0650	true	-1647599703547404227	161	199	865	1053	1565	300	اخلصه واصوبه قالوا----------- ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون------ صوابا خالصا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	650	-35882729568615346	182	342.0	145	205	88.78048706054688	34	JK000368-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000368-ara1.ms367	false	-5355154501107103703	7	60	33	294	1487	300	الشفاعة انهم ياتون ادم ثم نوحا ثم------------------- ابراهيم ثم موسي وع-----يسي فيقول لهم عيسي اذهبوا الي محمد فانه عبد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فياتوني فاذهب-------- فاذا رايت ربي خررت له ساجدا فاحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقول اي محمد ارفع راسك وقل تسمع و---------اشفع	367	3450953817911409819	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0703	true	-1075456140906771068	98	155	485	758	1536	300	الشفاعة م--------ن ادم فيعتذر ثم يطلبونها من نوح ومن ابراهيم ثم موسي ثم من عيسي فيقول--------- اذهبوا الي محمد فانه عبد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال-------- فاذهب الي ربي فاذا رايت ربي خررت--- ساجدا فاحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقول اي محمد ارفع راسك -قل تسمع وسل تعطه فاشفع	703	-35882729568615346	219	366.5	173	302	72.51655578613281	38	JK000368-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000368-ara1.ms340	false	-7895957811790863960	23	140	137	735	1616	300	ان لا نعبد الا الله -----------وحده وان نعبده---- بما شرع لا نعبده بالبدع والنصاري كما قال الله تعالي فيهم اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون سورة التوبة 31 وقال تعالي ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله سورة الحديد 27 ولهذا قال الفضيل -بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة الملك 2 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فاذا	340	3450953817911409819	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0708	true	7222545537760415004	221	292	1139	1476	1518	300	ان لا نعبد الا الله وحده لا شريك له ولا نعبده الا بما شرع لا نعبده بالبدع--------- كما قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفضيل ابن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-------------ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فهذه	708	-35882729568615346	276	499.0	217	651	42.39631271362305	49	JK000368-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	3	45	13	216	1616	300	قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	349	3450953817911409819	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0708	true	7222545537760415004	249	291	1268	1471	1518	300	قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	708	-35882729568615346	203	406.0	161	203	100.0	42	JK000368-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000368-ara1.ms228	false	7983053008510204037	128	213	650	1067	1500	300	البخاري والمسند وغيرهما عن عمران بن حصين ---------ان بني تميم جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقبلوا البشري يا بني تميم -قالوا قد بشرتنا فاعطنا فتغير وجه النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم -قالوا قد قبلنا يا رسول الله جءناك لنتفقه في الدين ونسالك عن اول هذا الامر فقال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء	228	3450953817911409819	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0754	true	3376143544423888715	125	186	646	944	1482	300	البخاري---------------- عن عمران بن حصين قال جاء وفد بني تميم------ الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- اقبلوا البشري يا بني تميم فقالوا--- بشرتنا فاعطنا ف-------------------------------------جاء اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم فقالوا---------------------- جءناك -----------------نسالك عن اول هذا الامر فقال كان الله ولا---- شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء	754	-35882729568615346	284	453.5	225	428	66.35514068603516	50	JK000368-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000368-ara1.ms093	false	-9018575814409122362	68	112	324	584	1608	300	لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	93	3450953817911409819	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0818	true	-4270648825892586008	28	72	141	401	1638	300	لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	818	-35882729568615346	260	520.0	216	260	100.0	44	JK000368-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000368-ara1.ms150	false	8287502214464235589	35	68	181	348	1514	300	وغيره-- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي بيد عمر بن الخطاب ورقة من التوراة فقال امتهوكون يا ابن الخطاب كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية لو كان موسي حيا	150	3450953817911409819	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0833	true	3554530835676045473	206	236	1009	1152	1452	300	عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم راي بيد عمر بن الخطاب ورقة من التوراة فقال امتهوكون يا ابن الخطاب-------------------------- لقد جءتكم بها بيضاء نقية لو كان موسي حيا	833	-35882729568615346	136	249.5	107	169	80.47337341308594	27	JK000368-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000368-ara1.ms340	false	-7895957811790863960	83	140	458	735	1616	300	قال- الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة الملك 2 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي م------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا -------------------------------------كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فاذا	340	3450953817911409819	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0960	true	7717565780366645575	44	117	218	585	1535	300	قاله الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-------------ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه CHECK لابد في ساءر الاعمال الشرعية من السنة التي هي روحها CHECK العمل الصالح ما كان خالصا لله وموافقا للسنة واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذا	960	-35882729568615346	213	391.5	168	423	50.354610443115234	38	JK000368-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	3	45	13	216	1616	300	قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	349	3450953817911409819	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0960	true	7717565780366645575	54	116	269	580	1535	300	قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه CHECK لابد في ساءر الاعمال الشرعية من السنة التي هي روحها CHECK العمل الصالح ما كان خالصا لله وموافقا للسنة واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	960	-35882729568615346	197	391.0	155	311	63.344051361083984	41	JK000368-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000368-ara1.ms340	false	-7895957811790863960	84	139	462	730	1616	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة الملك 2 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	340	3450953817911409819	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0987	true	-4948633000640113379	25	77	123	376	1514	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-------------ال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	987	-35882729568615346	214	406.5	170	305	70.16393280029297	40	JK000368-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000368-ara1.ms348	false	-5663908815497382472	267	300	1429	1595	1595	300	ولهذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا وقال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا-	348	3450953817911409819	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0987	true	-4948633000640113379	3	35	15	175	1514	300	--كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه -----اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا وقال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا	987	-35882729568615346	155	294.0	124	167	92.81436920166016	29	JK000368-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	3	45	13	216	1616	300	قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	349	3450953817911409819	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0987	true	-4948633000640113379	35	77	175	376	1514	300	قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	987	-35882729568615346	200	393.5	158	203	98.52217102050781	41	JK000368-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000368-ara1.ms355	false	2841894765645178871	0	65	0	352	1535	300	وتوفني ما كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في -------الغني والفقر واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين وهذا	355	3450953817911409819	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1051	true	8185278476712436572	113	175	599	938	1610	300	وتوفني ما كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضا و------القصد في الفقر والغني واس-------الك نعيما لا-ينفد و------قرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين واما	1051	-35882729568615346	329	624.0	268	359	91.6434555053711	55	JK000368-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000368-ara1.ms340	false	-7895957811790863960	83	140	458	735	1616	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي- ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة الملك 2 قا-----ل اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه و---اصوبه قال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فاذا	340	3450953817911409819	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1391	true	-1976159963162586375	48	106	236	517	1518	300	قال الفضيل بن عياض في قوله عز وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا----- الملك قال الفضيل اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه وما اصوبه قال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذه	1391	-35882729568615346	223	404.5	176	323	69.04024505615234	41	JK000368-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	1	45	5	216	1616	300	الملك 2 قا-----ل اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه و---اصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	349	3450953817911409819	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1391	true	-1976159963162586375	60	105	293	512	1518	300	الملك قال الفضيل اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه وما اصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1391	-35882729568615346	207	398.5	164	219	94.52054595947266	42	JK000368-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000368-ara1.ms340	false	-7895957811790863960	95	141	519	740	1616	300	الملك 2 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فاذا كانت	340	3450953817911409819	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1529	true	-120324289720176840	0	45	0	219	1594	300	الملك-2 قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فعمل رسول	1529	-35882729568615346	172	316.5	135	259	66.40926361083984	30	JK000368-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000368-ara1.ms349	false	6884297163541623530	1	52	5	251	1616	300	الملك 2 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة واول من انكر حقيقة محبة الله لعبده	349	3450953817911409819	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1529	true	-120324289720176840	0	49	0	238	1594	300	الملك-2 قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فعمل رسول الله صلي الله عليه ------	1529	-35882729568615346	213	397.0	166	247	86.23481750488281	40	JK000368-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
JK000368-ara1.ms150	false	8287502214464235589	4	73	23	381	1514	300	صلي الله عليه وسلم فهي كافية لامته كما قال تعالي او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون سورة العنكبوت 51 وفي النساءي وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم راي بيد عمر بن الخطاب------------- ورقة من التوراة فقال امتهوكون يا ابن الخطاب كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية لو كان موسي حيا ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم وفي	150	3450953817911409819	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1677	true	-7161111021223840851	115	168	554	816	1497	300	صلي الله عليه وسلم واسطة------------------------------------------------------------------------- في ذلك النقل لم يرجع اليه المسلمون في دينهم بل --في السنن-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي بيد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ورقة من التوراة فقال امتهوكون يا ابن الخطاب-------------------------- لقد جءتكم بها بيضاء نقية لو كان موسي حيا ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم وفي	1677	-35882729568615346	203	300.0	160	371	54.71697998046875	38	JK000368-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1