id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000368-ara1.ms006	true	-7971403638941472958	195	282	956	1392	1479	300	صحيح البخاري عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لما قدم عليه وقد اليمن قالوا جءناك لنتفقه في الدين ونسالك عن اول هذا الامر فقال كان الله ولم يكن------------------------------------- شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء --وخلق السماوات والارض قد ذكرنا الفاظه وطرقه وذكرنا الحديث الاخر الذي رواه مسلم في صحيحه ----عن عبدالله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال-------- قدر الله مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء	6	3450953817911409819	JK000382-ara1.ms121	false	-6685042600212939551	184	275	941	1372	1511	300	صحيح البخاري عن عمران بن حصين ان اهل------------------------------------------ اليمن سالوا النبي صلي الله عليه وسلم ----عن اول هذا الامر فقال كان الله ولم يكن شء غيره وفي رواية في البخاري ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء ثم خلق السم-وات والارض وفي رواية ثم كتب في الذكر كل شء ثم خلق السموات والارض و--في صحيح مسلم عن عبدالله بن عمر- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله قدر----- مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السم-وات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء	121	4805063368235460313	297	476.0	233	487	60.985626220703125	51	JK000368-ara1	JK000382-ara1
JK000368-ara1.ms007	true	-5001536363578465754	0	28	0	136	1479	300	كان يقول انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر	7	3450953817911409819	JK000382-ara1.ms450	false	-950173162535709354	203	231	1006	1142	1504	300	كان يقول انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر	450	4805063368235460313	136	272.0	108	136	100.0	28	JK000368-ara1	JK000382-ara1
JK000368-ara1.ms170	true	3451298973379472391	74	207	388	1059	1573	300	ثبوت ذلك---- في نفس الامر لم ينفوا -----علم المخلوق به فالاولون يقولون لا تجري ماهيته في مقال ولا تخطر كيفيته ببال ويقولون منع الخلق ان يتفكروا في ماهية ذاته كما يقول مثل ذلك ابو محمد بن ابي زيد والشريف ابو علي -بن ابي موسي وابو الفرج المقدسي وغيرهم وكلام السلف كله موافق لقول --------------------هءلاء-- كما في كلام عبدالعزيز بن الماجشون نظير مالك بالمدينة قال اما بعد فقد فهمت ما سالت عنه فيما تتباعت الجهمية ومن خلفها في صفة الرب العظيم الذي فاتت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدره الي ان قال فاما الذي لا يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو فكيف يعرف والذين نازعو------------------------------------------------هم من المتاخرين قالوا لا ماهية--- فتجري في مقال ولا كيفية له فتخطر ببال	170	3450953817911409819	JK000382-ara1.ms283	false	-852376230184654403	58	134	316	697	1512	300	ثبوت الكيفية في نفس الامر بل يقولون لا نعلم الكيفية ويقولون----------- لا تجري ماهيته في مقال ولا تخطر كيفيته ببال بل كما قال ----------------------------------------------------------------------الشريف ابو علي ابن ابي موسي وابو الفرج المقدسي وغيرهما وهو----------- موافق لقول السلف رضي الله عنهم والاءمة كما قالوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعلم كيف هو الا هو كما قال مالك الاستواء معلوم والكيف مجهول وامثال هذا كثير في كلامهم ومنهم من ينفي ذلك ويقول- لا ماهية له فتجري في مقال ولا كيف في-----خطر ببال	283	4805063368235460313	215	308.0	166	754	28.514589309692383	37	JK000368-ara1	JK000382-ara1
JK000368-ara1.ms170	true	3451298973379472391	138	192	718	978	1573	300	اما بعد فقد فهمت ما سالت عنه فيما تتباعت---- الجهمية ومن خ-لفها في صفة الرب العظيم الذي فاتت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدره الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما الذي لا يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو فكيف يعرف	170	3450953817911409819	JK000382-ara1.ms644	false	-8943413825332617267	142	218	733	1117	1501	300	اما بعد فقد فهمت ما سالت ف----يما تتابعت فيه الجهمية ومن خالفها في صفة الرب العظيم الذي فاقت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدره وردت عظمته العقول فلم تجد مساغا فرجعت خاسءة وهي حسيرة فانما امروا بالنظر والتفكير فيما خلق بالتقدير وانما يقال كيف لمن لم يكن مرة ثم كان فاما الذي--- يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف	644	4805063368235460313	238	437.0	188	391	60.869564056396484	44	JK000368-ara1	JK000382-ara1
JK000368-ara1.ms228	true	7983053008510204037	114	238	582	1179	1500	300	انه خلق السموات والارض في ستة ايام وانه كان عرشه علي الماء وفي صحيح البخاري والمسند وغيرهما عن عمران بن حصين ان بني تميم جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا قد بشرتنا فاعطنا فتغير وجه النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله جءناك لنتفقه في الدين ونسالك -----------------------------------------عن اول هذا الامر فقال كان الله ولم يكن------------------------------------- شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء ثم خلق السموات والارض وفي لفظ ولم يكن شء غيره وفي لفظ اخر ولم يكن معه شء لكن الظاهر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	228	3450953817911409819	JK000382-ara1.ms121	false	-6685042600212939551	172	256	882	1275	1511	300	انه خلق السموات والارض في ستة ايام و----كان عرشه علي الماء وفي صحيح البخاري ----------------عن عمران بن حصين ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل اليمن سالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن اول هذا الامر فقال كان الله ولم يكن شء غيره وفي رواية في البخاري ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب ----------------------------------------------------------------------------------------------------في الذكر كل شء ثم خلق السموات والارض وفي رواية ثم كتب في الذكر كل شء ثم خلق السموات والارض وفي صحيح مسلم عن عبدالله بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	121	4805063368235460313	191	74.5	150	799	23.90488052368164	38	JK000368-ara1	JK000382-ara1
JK000368-ara1.ms228	true	7983053008510204037	93	217	475	1089	1500	300	تعالي وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود 7 فاخبر انه خلق السموات والارض في ستة ايام وان----ه كان -عرشه علي الماء وفي --صحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري ----------------والمسند وغيرهما------------------------------------------------------------------- عن عمران بن حصين ان-------------------------------------------------- بني تميم جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقبلوا البشري يا بني تميم -قالوا قد بشرتنا فاعطنا فتغير وجه النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم -قالوا قد قبلنا يا رسول الله جءناك لنتفقه في الدين و-نسالك عن اول هذا الامر ------فقال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء---------------------- وكتب في الذكر كل شء -------------------------------------------ثم خلق السموات والارض	228	3450953817911409819	JK000382-ara1.ms472	false	-1889106664946320177	96	267	489	1331	1520	300	تعالي وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا----------- فاخبر انه خلق السموات والارض في ستة ايام وان عرشه كان حينءذ علي الماء وفي الصحيح عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان الله ولا شء وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء ثم خلق السموات والارض قال البخاري في كتاب التوحيد والرد علي الجهمية والزنادقة باب قوله تعالي وكان عرشه علي الماء وهو رب العرش العظيم عن عمران بن حصين قال اني كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه وفد بني تمي-----------------------------------م فقال------------------------- اقبلوا البشري يا بني تميم فقالوا--- بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل ال------------------------------يمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم فقالوا--- قبلنا------------- جءناك لن-فقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السموات والارض وكتب في الذكر كل شء الوجه الرابع انه اذا كان قد خلق العرش قبل ان يخلق السموات والارض	472	4805063368235460313	456	712.5	363	963	47.35202407836914	79	JK000368-ara1	JK000382-ara1
JK000368-ara1.ms229	true	8257395062701880936	70	129	351	635	1468	300	كان الله ولم يكن شء------------------------------------- قبله والحديث دل بانه كان عرشه علي الماء وانه كتب في الذكر كل شء قبل ان يخلق السموات والارض وهكذا جاء ---------------------------------------------في صحيح مسلم عن عبدالله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كتب الله---- مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السموات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء	229	3450953817911409819	JK000382-ara1.ms121	false	-6685042600212939551	204	275	1037	1372	1511	300	كان الله ولم يكن شء غيره وفي رواية في البخاري ولم يكن شء ق---------------بله وكان عرشه علي الماء و----كتب في الذكر كل شء -----ثم خلق السموات والارض وفي رواية ثم كتب في الذكر كل شء ثم خلق السموات والارض وفي صحيح مسلم عن عبدالله بن عمر---------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال -ان الله قدر مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السموات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء	121	4805063368235460313	232	399.0	183	370	62.702701568603516	42	JK000368-ara1	JK000382-ara1
JK000368-ara1.ms287	true	-8067683930972706325	107	131	550	668	1593	300	بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه ---------	287	3450953817911409819	JK000382-ara1.ms366	false	-7776990638470014069	91	117	550	675	1640	300	بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولا -كلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه فهذا اول	366	4805063368235460313	115	210.0	91	127	90.55117797851562	21	JK000368-ara1	JK000382-ara1
JK000368-ara1.ms349	true	6884297163541623530	78	106	386	523	1616	300	بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه وكان الجعد هذا اول	349	3450953817911409819	JK000382-ara1.ms366	false	-7776990638470014069	91	117	550	675	1640	300	بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولا -كلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه ف----------هذا اول	366	4805063368235460313	123	224.5	97	137	89.78102111816406	23	JK000368-ara1	JK000382-ara1
JK000368-ara1.ms374	true	2040941465661105311	67	249	341	1235	1486	300	الاسلام الذي بعث الله به جميع الرسل وهو عبادة ال------------------له وحده لا شريك له فان هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دين ال---اسلام الذي لا يقبل الله من احد من الاولين والاخرين دينا غيره قال تعالي عن-------- نوح يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين سورة يونس 1 72 2 وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اول رسول بعث الي اهل الارض وانه قال وامرت لان اكون اول المسلمين سورة الزمر 12 وقال تعالي عن ابراهيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون سورة البقرة 130 132 وقال ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين سورة ال عمران 67 وقال ------ان ابراهيم	374	3450953817911409819	JK000382-ara1.ms513	false	327536327047439704	117	223	613	1145	1535	300	الاسلام الذي بعث الله به رسله وانزل به كتبه فان الاسلام ان تعبد الله وحده لا شريك له فمن عبد الله وغيره فقد اشرك به كما كان مشركو العرب وغيرهم ومن امتنع عن عبادة الله كفرعون ونحوه فهو جاحد وهو اكفر من هءلاء وان كان مشركا حيث له الهة يعبدها ولما كان الاسلام هو دين الله العام الذي اتفق عليه------------- الاولون والاخرون من جميع عباده المءمنين كما قال نوح عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المش-----------------ركين وقال ووصي بها ابراهيم	513	4805063368235460313	258	369.0	201	1096	23.540145874023438	42	JK000368-ara1	JK000382-ara1
JK000368-ara1.ms378	true	-8356065419120936180	145	248	697	1228	1502	300	وقال تعالي شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولو العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ان الدين عند الله الاسلام------- وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد سورة ال عمران 18 20 فاخبر سبحانه ان الدين عنده هو- الاسلام اولا واخرا وهو دين واحد ثم بين ان اهل الكتاب انما اختلفوا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم	378	3450953817911409819	JK000382-ara1.ms514	false	1547569863487801496	159	252	815	1302	1538	300	وقال------ شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولو العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ان الدين عند الله الاسلام ثم قال وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد -وقوله تعالي --------------------ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا---------------- الكتاب ال---------ا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم	514	4805063368235460313	445	823.0	360	539	82.56029510498047	81	JK000368-ara1	JK000382-ara1
JK000368-ara1.ms382	true	557146811221182594	197	226	963	1117	1486	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم	382	3450953817911409819	JK000382-ara1.ms515	false	3473864361481592499	45	74	219	373	1623	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم	515	4805063368235460313	154	308.0	125	154	100.0	29	JK000368-ara1	JK000382-ara1