id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000368-ara1.ms016	true	-7547018337806347662	157	300	783	1503	1503	300	المختلفة في القوابل يتوقف علي الحركات الفلكية والاتصالات الكوكبية وكل واحد منها مسبوق باخر لا الي اول فلهذا السبب حدث التغير في هذا العالم قال والجواب انا نقول العرض المعين اذا حدث في هذا العالم فاما ان يفتقر في حدوثه الي سبب او لا يفتقر فان لم يفتقر فقد حدث الممكن لا ع------ن سبب وهو باطل بالاتفاق واذا افتقر الي سبب فذلك السبب ان كان حادثا كان الكلام في كيفية حدوثه كما في الاول فيفضي الي وجود اسباب ومسببات لا نهاية لها دفعة واحدة وهو محال وان كان السبب قديما فقد اسندتم الي المءثر القديم اثرا محدثا واذا عقلتم ذلك فلم لا يجوز في كل-- العالم مثل ذلك قال الارموي معترضا علي هذا الجواب ولقاءل ان يقول ان عنيت بالسبب السبب التام فحدوثه لا يدل علي حدوث السبب الفاعل- بل اما علي حدوثه او حدوث بعض شر-وطه فان عنيت به السبب الفاعل- لم-	16	3450953817911409819	AOCP20251104073-ara1.ms029	false	7484041161081267330	2	86	16	437	1702	302	------------القوابل بسبب----- الحركات الفلكية والاتصالات الكوكبية فكل حادث----- مسبوق باخر لا الي اول قلت حدوث------------------------------------------------- العرض المعي---------------------------------------------------------------------------------------------ن لا بد له من -------------------------------------سبب فذلك السبب ان كان حادثا عاد الكلام في --سبب حدوثه فلزم------------------ وجود اسباب ومسببات لا نهاية لها دفع------ة وهو محال وان كان------ قديما لم يلزم من قدم المءثر قدم الاثر فكذا ------------------------------في كلية العالم------------------------------------------ ولقاءل ان يقول ان عنيت بالسبب السبب التام فحدوثه لا يدل علي حدوث------ الفاعل5 بل اما علي حدوثه او حدوث بعض شراءطه وان عنيت به السبب الفاعلي لم	29	7161569720133715462	354	517.5	279	732	48.36065673828125	58	JK000368-ara1	AOCP20251104073-ara1
JK000368-ara1.ms017	true	6573696605116679503	0	66	0	349	1588	300	يلزم من حدوث العرض المعين حدوثه بل اما حدوثه او حدوث بعض الشراءط وحدوث الشراءط والمعدات الغير المتناهية علي التعاقب جاءز عندهم قال بل الجواب الباهر عنه انه لا يلزم ذلك من- حدوث العالم الجسماني لجواز ان يوجد في الازل عقل او نفس يصدر عنها تصورات متعاقبة كل واحد------------------------------------------------- منها بعد ما يليه حتي تنتهي الي تصور خاص يكون شرطا لفيضان العالم الجسماني عن المبدا القديم	17	3450953817911409819	AOCP20251104073-ara1.ms029	false	7484041161081267330	86	153	437	828	1702	302	يلزم من حدوث العرض المعين حدوثه بل اما حدوثه او حدوث بعض الشراءط وحدوث الشراءط والمعدات الغير المتناهية علي التعاقب جاءز عندهم ----بل الجواب القاهر عنه انه لا يلزم---- منه حدوث العالم الجسماني لجواز ان يوجد في الازل عقل او نفس يصدر عنها تصورات متعاقبة كل واحد image file0682SirajDinUrmawiLubabArbacin_0187png منها بعد ما يليه حتي تنتهي الي تصور خاص يكون شرطا لفيضان العالم الجسماني عن المبدا القديم	29	7161569720133715462	340	649.0	276	399	85.2130355834961	61	JK000368-ara1	AOCP20251104073-ara1
JK000368-ara1.ms022	true	-645964977041159125	148	235	776	1225	1549	300	ان كان حادثا -------------------------لزم وجود اسباب ومسببات لا نهاية لها دفعة واحدة ---وان كان قديما لزم جواز صدور الحوادث عن القديم وهو يبطل حجتهم واما اعتراض الارموي بقوله ان عنيت بالسبب السبب التام فحدوثه لا يدل علي حدوث السبب الفاعل- بل اما علي حدوثه او حدوث بعض شراءطه ---فيقال له هب ان الامر كذلك فاذا عني بحدوثه حدوث السبب التام---------------------------------------- وحدوثه لا يقف علي حدوث الفاعل بل يكفي حدوث بعض الشراءط فاي جواب لهم في هذا وقوله حدوث بعض الشراءط والمعدات الغير --متناهية علي التعاقب جاءز عندهم ---	22	3450953817911409819	AOCP20251104073-ara1.ms029	false	7484041161081267330	26	109	145	567	1702	302	ان كان حادثا عاد الكلام في سبب حدوثه فلزم وجود اسباب ومسببات لا نهاية لها دفعة وهو محال وان كان قديما لم يلزم من قدم المءثر قدم الاثر فكذا في كلية العالم ولقاءل ان يقول------ ان عنيت بالسبب السبب التام فحدوثه لا يدل علي حدوث------ الفاعل5 بل اما علي حدوثه او حدوث بعض شراءطه وان عنيت به السبب الفاعلي لم يلزم من-------- حدوث العرض المعين حدوثه بل اما حدوثه او حدوث بعض الشراءط -----------------وحدوث الشرا-------------------------------------------------------------------ءط والمعدات الغير المتناهية علي التعاقب جاءز عندهم بل	29	7161569720133715462	249	342.5	193	526	47.338401794433594	38	JK000368-ara1	AOCP20251104073-ara1
JK000368-ara1.ms251	true	-2548202173506858438	219	267	1200	1456	1628	300	الجواب الذي سماه الباهر من المطالب العالية فاجاب انه لا يلزم منه قد-م العالم الجسماني لجواز ان يوجد عقل في الاز----ل او نفس تصدر عنهما تصورات متعاقبة كل واحد منهم------------------------------------------------ا بعد-ما يليه حتي ننتهي الي تصور خاص يكون شرطا لفيضان العالم الجسماني عن المبدا القديم ثم ان الهندي	251	3450953817911409819	AOCP20251104073-ara1.ms029	false	7484041161081267330	109	155	567	839	1702	302	الجو----------اب القاهر عنه--------------------- انه لا يلزم منه حدوث العالم الجسماني لجواز ان يوجد---- في الازل عقل او نفس يصدر عنه-ا تصورات متعاقبة كل واحد image file0682SirajDinUrmawiLubabArbacin_0187png منها بعد ما يليه حتي تنتهي الي تصور خاص يكون شرطا لفيضان العالم الجسماني عن المبدا القديم --وعن الثاني	29	7161569720133715462	201	329.5	160	310	64.83870697021484	29	JK000368-ara1	AOCP20251104073-ara1