id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000368-ara1.ms182	true	-9221474293744563621	7	47	34	275	1570	300	تعالوا ايها الامم المختلفة لنريكم ما به افتخارنا ونظهر عوراتكم ونكشف عن عيوبكم ولنبتدء اولا بالتوحيد فاقول انكم رميتمونا بالتعطيل وسميتم انفسكم موحدة وانتم بما رميتمونا به اشد استحقاقا وله التزامي ونحن بما سميتم به انفسكم احق منكم-- وذلك انكم	182	3450953817911409819	AOCP2023071728-ara1.ms04	false	3478378317352358913	265	306	1581	1822	1822	306	تعالوا ايها الامم المختلفة لنريكم ما به افتخارنا ونظهر عوراتكم ونكشف عن عيوبكم ولنبتدء اولا بالتوحيد فاقول انكم رميتمونا بالتعطيل وسميتم انفسكم موحدة وانتم بما رميتمونا به اشد استحقاقا وله ال-زاما ونحن بما سميتم به انفسكم احق منكم 3 وذلك انكم-	4	7242031778446067923	238	459.5	199	243	97.94239044189453	38	JK000368-ara1	AOCP2023071728-ara1
JK000368-ara1.ms182	true	-9221474293744563621	47	203	275	1098	1570	300	تعلمون يقينا انا نقر-- بان لهذا العالم مبدعا--- ابدعه لا من شء ولا من مادة ولا بالة ولا بمعين ولا بمثال صورة معلومة عنده قد نطقت--------- وانتشرت دعوتنا اليه فلما----------------------------------------------------------- جردناه عن الصفات والاضافات وقدسناه عن النعوت والسمات قدحتم- فينا وسميتمونا معطلة اليس التعطيل هو الانكار الذي يءدي قولكم في معبود-كم اليه لانكم اذا اضفتم مبدعكم وخالقكم الي اي شء مما يوسم به خلقه من لفظ قول او عقد ضمير ثم يكون الموسوم به من خلقه غير مبدع ولا خالق ولا بارء جاز- ان يكون مبدع--------كم وبارءكم من الوجه الذي عرفتموه مماثلا لخلقه الذي نفيتموه ان يكون مبدعا وخالقا وبارءا--- ان يكون غير مبدع ولا خالق ولا بارء وما قدم الغير عليه كان عما يتلوه معطلا فاي الفريقين احق بالتعطيل اهل الحقاءق الذين اقروا به علي الرسم الذي رسموه ام انتم -قد انكرتم ---ما اقررتم به فاذا كان اقراركم بتوحيد-كم يءدي الي التعطيل واقرارنا ال-----ي الاثبات المحض فاي افتخار اعظم من درك الحقاءق والوقوف علي الطراءق	182	3450953817911409819	AOCP2023071728-ara1.ms05	false	-6765011483661443930	0	168	0	919	1670	304	تعلمون يقينا انا مقرون بان لهذا العالم مبدعا قد ابدعه لا من شء ولا من مادة ولا بالة ولا بمعين ولا بمثال صورة معلومة عنده قد نطقت كتبنا به وانتشرت دعوتنا اليه فلما image filename0361AbuYacqubSijistaniIftikharpdf_page_12png جردناه عن الصفات والاضافات وقدسناه عن النعوت والسمات قدختمه فينا وسميتمونا معطلة اليس التعطيل هو الانكار الذي يءدي قولكم في معبود كم اليه لانكم لما اضفتم مبدعكم وخالقكم الي اي شء مما يوسم به خلقه من لفظ قول او عقد ضمير ثم يكون الموسوم به من خلقه غير مبدع ولا خالق ولا بارء جاز6 ان يكون مبدعكم وخالقكم وبارءكم من الوجه الذي عرفتموه مماثلا لخلقه الذي نفيتموه ان يكون مبدعا وخالقا وبارءا صح ان يكون غير مبدع ولا خالق ولا بارء وما قدم الغير عليه كان عما يتلوه معطلا فاي الفر-قين احق بالتعطيل اهل الجقاءق الذين اقروا به علي الرسم الذي رسموه ام انتم وقد انكرتموه بما اقررتم به فاذا كان اقراركم بتوحيد كم يءدي الي التعطيل واقرارنا يءدي الي الاثبات المحض فاي افتخار اعظم من درك الحقاءق والوقوف علي الطراءق	5	7242031778446067923	814	1536.0	659	920	88.47826385498047	140	JK000368-ara1	AOCP2023071728-ara1
JK000368-ara1.ms184	true	4953938505430491689	58	169	316	936	1624	300	ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة تنفي عنه كل اثبات مءيسة لديه ساه وشب-----ه بانه مبدع الكل احري لا يستنكف احد م---ن عبادته والخضوع له بربوبيته والتذلل لعزته وجلاله المتعزز بالكبرياء والجبروت والمنفرد بالعظمة والملكوت والمتوحد- بكلمة اللاهوت العزيز في سلطانه فلا يغالب والمتكبر بقدسه عن رويات الخواطر فلا يطالب الظاهر بقدرته في جميع بريته فلا ينكر والشاهد--- بنافذ امره فلا يستر المحتجب بتعمده عن ان يكون كمثله شء اذ-- هو بلفظ واسع اي -----------------------------------------------------------انه بادء لا مسبوق له-- من التنزيه اسنا-ها ومن التسبيح اعلاها ومن التقديس اهناها وكلها-- وراء ما تحصره هوية العقل ويستخرجه قواه والغني بتمام قدرته عن ام-ثال الصور والاشباح ومبدع القلم لتخطيط الالواح	184	3450953817911409819	AOCP2023071728-ara1.ms01	false	-7932252249650628870	103	220	654	1348	1902	308	ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة تنفي عنه كل انية- مءيسة وانية مشياة وتثبته بانه مبدع الكل الذي لا تستكنف اجزاءه عن عبادته والخضوع له بربوبيته والتذلل لعزته وجلاله المتعزز بالكبرياء والجبروت والمتفرد بالعظمة والملكوت -المتوحد9 بكلمة اللاهوت العزيز في سلطانه فلا يغالب والمكنون بقدسه في رويات الخواطر فلا يطالب الظاهر بقدرته في جميع بريته فلا ينكر والشاهد 22 بنافذ امره فلا مستر المحتجب بتصمده عن ان يكون كمثله شء او23 هو بلفظ واصف اي image filename0361AbuYacqubSijistaniIftikharpdf_page_3png لانه بارء لا مبروء له24 من التنزيه اسناهه2 ومن التسبيح اعلاه- ومن التقديس اهناه- وكل ذلك وراء ما تحصره هوية العقل وتستخرجه قواه -الغني بتام2 قدرته عن امتثال الصور والاشباح ومبدع القلم لتخطيط الالواح	1	7242031778446067923	568	997.5	460	699	81.25894165039062	82	JK000368-ara1	AOCP2023071728-ara1
JK000368-ara1.ms186	true	7168783588542325293	118	164	583	805	1488	300	اضفتم مبدع--------كم ال---ي شء مما يوسم به خلقه من لفظ قول او عقد ضمير وكا---ن الموسوم ب--------ه غير مبدع ولا خالق ولا بارء جاز- ان يكون مبدع--------كم وبارءكم من الوجه الذي عرفتموه مماثلا لخلقه الذي نفيتم-- ان يكون مبدعا -خالقا ان ي----------كون غير مبدع ولا خالق	186	3450953817911409819	AOCP2023071728-ara1.ms05	false	-6765011483661443930	62	116	370	636	1670	304	اضفتم مبدعكم وخالقكم الي اي شء مما يوسم به خلقه من لفظ قول او عقد ضمير ثم يكون الموسوم به من خلقه غير مبدع ولا خالق ولا بارء جاز6 ان يكون مبدعكم وخالقكم وبارءكم من الوجه الذي عرفتموه مماثلا لخلقه الذي نفيتموه ان يكون مبدعا وخالقا وبارءا صح ان يكون غير مبدع ولا خالق	5	7242031778446067923	215	376.0	170	266	80.82706451416016	36	JK000368-ara1	AOCP2023071728-ara1