id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000367-ara1.ms062	false	-7495746658735840661	31	73	159	384	1519	300	السنة هي العادة وهي الطريق التي تتكرر لتتسع لانواع الناس مما يعدونه عبادة او لا يعدونه عبادة قال تعالي قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض وقال النبي صلي الله عليه وسلم لتتبعن سنن من كان قبلكم والاتباع هو الاقتفاء والاستثنان	62	311188694756596219	Zaydiyya0000153-ara1.ms031	true	3294249207441259492	153	194	823	1039	1594	300	السنة هي العادة وهي الطريق التي تتكرر لنو--------ع الناس مما يعدونه عبادة او لا يعدونه عبادة قال تعالي قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض وقال النبي صلي الله عليه وسلم لتتبعن سنن من كان قبلكم والاتباع هو الاقتفاء والاست-نان	31	-1569945605949552070	214	414.0	173	225	95.11111450195312	39	JK000367-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000367-ara1.ms360	false	-5502193712210025944	210	260	1113	1388	1583	300	وقد صنف طاءفة من الناس مصنفات من فضاءل بيت المقدس وغيره من البقاع التي بالشام وذكروا فيها من الاثار المنقولة عن اهل الكتاب وعمن اخذ عنهم ما-لا يحل للمسلمين ان يبنوا عليه دينهم وامثل من ينقل عنه تلك الاسراءيليات كعب الاحبار وكان الشاميون قد اخذوا عنه كثيرا من الاسراءيليات وقد	360	311188694756596219	Zaydiyya0000153-ara1.ms121	true	5317605867988728048	246	297	1314	1589	1605	300	وقد صنف طاءفة من الناس مصنفات في فضاءل بيت المقدس وغيره من البقاع التي بالشام وذكروا فيها من الاثار المنقولة عن اهل الكتاب وعمن اخذ عنهم ما لا يحل للمسلمين ان يبنوا عليه دينهم وامثل من -نقل عنه تلك الاسراءيليات كعب الاحبار وكان الشاميون قد اخذوا عنه كثيرا من الاسراءيليات اصل	121	-1569945605949552070	269	523.0	219	276	97.4637680053711	48	JK000367-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000367-ara1.ms359	false	-2228227234710352303	185	239	940	1198	1523	300	مكشوفة في خلافة عمر وعثمان رضي الله عنهما مع حكمهما علي الشام وكذلك في خلافة علي رضي الله عنه وان كان لم يحكم عليها ثم كذلك في امارة معاوية وابنه وابن ابنه فلما كان في زمن عبد الملك وجري بينه وبين ابن الزبير من الفتنة ما جري كان هو الذي بني القبة علي الصخرة	359	311188694756596219	Zaydiyya0000153-ara1.ms155	true	7657600341463854178	223	274	1116	1359	1492	300	مكشوفة في خلافة عمر وعثمان--------------- مع حكمهما علي الشام وكذلك في خلافة علي رضي الله عنه وان كان لم يحكم عليها ثم كذلك في امارة معاوية وابنه وابن ابنه فلما كان في زمن عبد الملك وجري بينه وبين ابن الزبير من الفتنة ما جري كان هو الذي بني القبة علي الصخرة	155	-1569945605949552070	243	476.0	192	258	94.18604278564453	50	JK000367-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000367-ara1.ms359	false	-2228227234710352303	257	300	1294	1523	1523	300	الصخرة بما بناه عليها وجعل عليها من الكسوة في الشتاء والصيف ليكثر قصد الناس للبيت المقدس فيشتغلوا بذلك عن قصد ابن الزبير والناس علي دين الملوك وظهر من ذلك الوقت من تعظيم الصخرة وبيت المقدس ما لم يكن المسلمون يعرفونه بمثل هذا وصار-	359	311188694756596219	Zaydiyya0000153-ara1.ms156	true	-5169270294732788123	125	164	673	882	1607	300	الصخرة بما بناه عليها وجعل عليها من الكسوة في الشتاء والصيف ليكثر قصد الناس للبيت المقدس فيشتغلوا بذلك عن قصد ابن الزبير والناس علي دين الملوك وظهر من ذلك الوقت من تعظيم الصخرة------------ ما لم يكن المسلمون يعرفونه--------- وصار	156	-1569945605949552070	208	391.5	170	230	90.43478393554688	37	JK000367-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000367-ara1.ms360	false	-5502193712210025944	0	28	0	147	1583	300	بعض الناس ينقل الاسراءيليات في تعظيمها حتي روي بعضهم عن كعب الاحبار عند عبد الملك بن مروان وعروة بن الزبير حاضر ان الله قال للصخرة انت عرشي الادني	360	311188694756596219	Zaydiyya0000153-ara1.ms156	true	-5169270294732788123	164	192	882	1029	1607	300	بعض الناس ينقل الاسراءيليات في تعظيمها حتي روي بعضهم عن كعب الاحبار عند عبد الملك بن مروان وعروة بن الزبير حاضر ان الله قال للصخرة انت عرشي الادني	156	-1569945605949552070	147	294.0	119	147	100.0	28	JK000367-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000367-ara1.ms360	false	-5502193712210025944	210	259	1113	1384	1583	300	وقد صنف طاءفة من الناس مصنفات من فضاءل بيت المقدس وغيره من البقاع التي بالشام وذكروا فيها من الاثار المنقولة عن اهل الكتاب وعمن اخذ عنهم ما-لا يحل للمسلمين ان يبنوا عليه دينهم وامثل من ينقل عنه تلك الاسراءيليات كعب الاحبار وكان الشاميون قد اخذوا عنه كثيرا من الاسراءيليات	360	311188694756596219	Zaydiyya0000153-ara1.ms156	true	-5169270294732788123	192	241	1029	1296	1607	300	وقد صنف طاءفة من الناس مصنفات في فضاءل بيت المقدس وغيره من البقاع التي بالشام وذكروا من----- الاثار المنقولة عن اهل الكتاب وعمن اخذ عنهم ما لا يحل للمسلمين ان يبنوا عليه دينهم وامثل من ينقل عنه تلك الاسراءيليات كعب الاحبار وكان الشاميون قد اخذوا عنه كثيرا من الاسراءيليات	156	-1569945605949552070	262	514.0	214	272	96.32353210449219	47	JK000367-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000367-ara1.ms364	false	-3838067098975488311	11	94	51	466	1550	300	صلاة في مسجدي هذا -خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام وفي مسلم ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ان امراة اشتكت شكوي فقالت ان شفاني الله لاخرجن فلاصلين في بيت المقدس فبرات ثم تجهزت تريد الخروج فجاءت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتها بذلك فقالت اجلسي فكلي ما صنعت وصلي في مسجد الرسول----- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواه الا مسجد الكعبة و---في المسند	364	311188694756596219	Zaydiyya0000153-ara1.ms158	true	-3335433263021150243	191	261	987	1341	1534	300	صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام و-------------عن ابن عباس -----------------------ان امراة اشتكت شكوي فقالت ان شفاني الله لاخرجن فلاصلين في بيت المقدس فبرءت ثم تجهزت تريد الخروج فجاءت ميمونة زوج النب----ي تسلم عليها---- فاخبرتها بذلك فقالت اجلسي فكلي ما صنعت وصلي في مسجد --رسول الله فاني سمعت رسول الله------------------- يقول صلاة فيه افضل من الف----- فيما سواه الا مسجد الكعبة ولو ان المسجد	158	-1569945605949552070	334	579.5	266	424	78.7735824584961	56	JK000367-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000367-ara1.ms360	false	-5502193712210025944	210	300	1113	1583	1583	300	وقد صنف طاءفة من الناس مصنفات من فضاءل بيت المقدس وغيره من البقاع التي بالشام وذكرو---ا فيها من الاثار المنقولة عن اهل الكتاب وعمن اخذ عنهم ما-لا يحل للمسلمين ان يبنوا عليه دينهم وامثل من ينقل عنه تلك الاسراءيليات كعب الاحبار وكان الشاميون قد اخذوا عنه كثيرا من الاسراءيليات وقد قال معاوية رضي الله عنه ما راينا من هءلاء المحدثين عن اهل الكتاب امثل من كعب وان كنا لنبلو عليه الكذب احيانا وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم-	360	311188694756596219	Zaydiyya0000153-ara1.ms161	true	-3355478805203267841	55	144	313	774	1583	300	وقد صنف طاءفة من الناس مصنفات في فضاءل بيت المقدس وغيره من البقاع التي بالشام وذكروا ما فيها من الاثار المنقولة عن اهل الكتاب وعمن اخذ عنهم ما لا يحل للمسلمين ان يبنوا عليه دينهم وامثل من ينقل عنه تلك الاسراءيليات كعب الاحبار وكان الشاميون قد اخذوا عنه كثيرا من الاسراءيليات وقد قال معاوية------------- ما راينا في هءلاء المحدثين عن اهل الكتاب امثل من كعب وان كنا لنبلو عليه الكذب احيانا -قد ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم	161	-1569945605949552070	452	868.0	366	475	95.15789794921875	83	JK000367-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000367-ara1.ms361	false	-8651515800457206036	0	134	0	700	1515	300	ولا تكذبوهم فاما ان يحدثوكم بباطل فتصدقوه واما ان يحدث-كم بحق فتكذبوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن العجب ان هذه الشريعة المحفوظة المحروسة مع هذه الامة المعصومة التي لا تجتمع علي ضلالة اذا حدث بعض اعيان التابعين عن النبي صلي الله عليه وسلم بحديث كعطاء بن ابي رباح والحسن البصري وابي العالية ونحوهم وهم من خيار علماء المسلمين واكابر اءمة الدين توقف اهل العلم في مراسيلهم فمنهم من يرد المراسيل مطلقا ومنهم من يتقبلها بشروط ومنهم من يميز بين من عادته ان لا يرسل الا عن ثقة كسعيد بن المسيب وابراهيم النخعي ومحمد ابن سيرين وبين من عرف عنه انه قد يرسل عن غير ثقة كابي العالية والحسن وهءلاء ليس بين احدهم وبين النبي صلي الله عليه وسلم الا رجل او رجلان او ثلاثة مثلا واما ما يوجد في كتب المسلمين في هذه الاوقات من الاحاديث التي يذكرها	361	311188694756596219	Zaydiyya0000153-ara1.ms161	true	-3355478805203267841	144	300	774	1583	1583	300	ولا تكذبوهم فاما ان يحدثوكم بباطل فتصدقوه واما ان يحدثوكم بحق فتكذبوه هذا هو الحديث الصحيح الذي يسطع منه نور النبوة ولكن احد تلاميذ كعب هو عبد الله بن عمرو بن العاص ياتي فيروي عن النبي هذا الحديث بلغوا عني ولو اية وحدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج ثم يخالف عن امر النبي ويغضبه فيحدث عن الزاملتين وراجع صفحة 163 و164 من هذا الكتاب 173 ومن العجب ان هذه الشريعة المحفوظة المحروسة مع هذه الامة المعصومة التي لا تجتمع علي ضلالة اذا حدث بعض اعيان التابعين عن النبي صلي الله عليه وسلم------ كعطاء بن ابي رباح والحسن البصري وابي العالية ونحوهم وهم من خيار علماء المسلمين واكابر اءمة الدين توقف اهل العلم في مراسيلهم فمنهم من يرد المراسيل مطلقا ومنهم من يتقبلها بشروط الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهءلاء ليس بين احدهم وبين النبي صلي الله عليه وسلم الا رجل او رجلان او ثلاثة مثلا واما ما يوجد في كتب المسلمين في هذه الاوقات من الاحاديث التي يذكرها-	161	-1569945605949552070	538	1030.0	438	961	55.98334884643555	97	JK000367-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000367-ara1.ms361	false	-8651515800457206036	134	291	700	1472	1515	300	صاحب الكتاب مرسلة فلا يجوز الحكم بصحتها باتفاق العلماء الا ان يعرف ان ذلك من نقل اهل العلم بالحديث الذين لا يحدثون الا بما صح كالبخاري في المعلقات التي يجوز فيها بانها صحيحة عنده وما وقفه كقوله وقد ذكر عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ونحو ذلك فانه حسن عنده هذا وليس تحت اديم السماء بعد القران كتاب اصح من البخاري فكيف بما ينقله كعب الاحبار وامثاله عن الانبياء وبين كعب وبين النبي الذي ينقل عنه الف سنة واكثر واقل وهو لم يسند ذلك عن ثقة بعد ثقة بل غايته ان ينقل عن بعض الكتب التي كتبها شيوخ اليهود وقد اخبر الله عن تبديلهم وتحريفهم فكيف يحل للمسلم ان يصدق شيءا من ذلك بمجرد هذا النقل بل الواجب ان لا يصدق ذلك ولا يكذبه ايضا الا بدليل يدل علي كذبه وهكذا امرنا النبي صلي الله عليه وسلم وفي هذه الاسراءيليات مما هو كذب علي الانبياء او ما هو منسوخ في شريعتنا ما-لا يعلمه الا الله	361	311188694756596219	Zaydiyya0000153-ara1.ms162	true	-6906359838527299490	0	102	0	511	1492	300	صاحب الكتاب مرسلة فلا يجوز الحكم بصحتها باتفاق العلماء ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف بما ينقله كعب الاحبار وامثاله عن الانبياء وبين كعب وبين النبي الذي ينقل عنه الف سنة واكثر واقل وهو لم يسند ذلك عن ثقة بعد ثقة بل غايته ان ينقل عن بعض الكتب التي كتبها شيوخ اليهود وقد اخبر الله عن تبديلهم وتحريفهم فكيف يحل للمسلم ان يصدق شيءا من ذلك بمجرد هذا النقل بل الواجب ا--لا يصدق ذلك ولا يكذبه ايضا الا بدلي----ل علي كذبه وهكذا امرنا النبي صلي الله عليه وسلم وفي هذه الاسراءيليات مما هو كذب علي الانبياء او ما هو منسوخ في شريعتنا ما لا يعلمه الا الله	162	-1569945605949552070	509	991.0	408	773	65.84735107421875	99	JK000367-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000367-ara1.ms073	false	-1564550198705125955	49	123	246	639	1558	300	وقراءهم فاتلوه ولا يطولن عليكم الامد فتقسوا قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم وانا كنا نقرا سورة نشب----هها في الطول والشدة ببراءة فانسيتها غير اني--- حفظت منها لو كان لابن ادم واديان من ذهب لابتغي واديا ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب وكنا نقرا سورة كنا نشبهها باحدي المسبحات فانسيتها غير اني حفظت منها يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في اعناقكم فتسالون عنها يوم القيامة	73	311188694756596219	Zaydiyya0000153-ara1.ms243	true	-2951619000979808712	0	75	0	392	1523	300	وقراءهم و-------لا يطولن عليكم الامد فتقسو -قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم وانا كنا نقرا سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ببراءة فانسيتها غير اني قد حفظت منها لو كان لابن ادم واديان من مال لابتغي واديا ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب وكنا نقرا سورة كنا نشبهها باحدي المسبحات فانسيتها غير اني حفظت منها يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في اعناقكم فتسالون عنها يوم القيامة	243	-1569945605949552070	377	735.5	305	400	94.25	69	JK000367-ara1	Zaydiyya0000153-ara1