id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000367-ara1.ms014	true	2013048036262765701	256	300	1367	1634	1634	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم--------------- ولعنهم الله ولهم عذاب ----------------مقيم كالذين من قبلكم--------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا اشد منكم قوة---------- واكثر اموالا------------------------------ واولادا فاس--------------------------------------------------تمتعوا بخلاق-----------------------------------------------------------هم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاض----------------------------------------------------------وا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا-	14	311188694756596219	Tafsir02102-ara1.ms2163	false	7107779543732353663	6	115	34	639	1604	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم اي عقابا وجزاء ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم اي لا ينقطع 969 كالذين من قبلكم اي انتم مثل الذين او فعلتم مثلهم اي ممن انعم عليهم ثم عذبوا والالتفات من الغيبة الي الخطاب للتشديد كانوا اشد منكم قوة في انفسهم واكثر اموالا اي تفيدهم مزيد قوة ومنافع جمة واولادا اي تفيدهم مزيد قوة لا تفوت بفوات المال ومنافع اخر فاستمتعوا بخلاقهم اي انتفعوا بنصيبهم ثم اعطاكم ايها المنافقون اقل مما اعطاهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اي دخلتم في الباطل كالخوض الذي خاضوه او كالفوج الذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا	2163	6749072694164230445	260	405.0	217	605	42.9752082824707	35	JK000367-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000367-ara1.ms024	true	-581011500864728124	266	299	1313	1487	1489	300	الله عليه وسلم---- ان اهل الكتابين افترقوا في دينهم علي -ثنتين وسبعين ملة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ملة يعني الاهواء كلها في النار الا واحدة وهي الجماعة وقال انه سيخرج	24	311188694756596219	Tafsir02102-ara1.ms0623	false	8722323269130188000	0	33	0	175	1568	300	الله عليه وسلم قال ان اهل الكتابين افترقوا في دينهم علي اثنتين وسبعين ملة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ملة يعني الاهواء كلها في النار الا واحدة وهي الجماعة و----انه سيخرج	623	6749072694164230445	170	322.0	138	179	94.9720687866211	30	JK000367-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000367-ara1.ms025	true	1447836952023571617	0	41	0	197	1488	300	امتي اقوام تتجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه فلا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله والله يا معشر العرب لءن لم تقوموا بما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم لغيركم من الناس احري ان لا يقوم به	25	311188694756596219	Tafsir02102-ara1.ms0623	false	8722323269130188000	34	74	178	371	1568	300	امتي اقوام تج-اري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه -لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله والله يا معشر العرب لءن لم تقوموا بما جاء نبيكم-- صلي الله عليه وسلم لغيركم من الناس احري ان لا يقوم به	623	6749072694164230445	187	357.0	147	197	94.92385864257812	37	JK000367-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000367-ara1.ms025	true	1447836952023571617	220	292	1088	1453	1488	300	بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه اقبل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه من العالية حتي اذا مر بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا ثم انصرف الينا فقال سالت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة وسالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالت ربي ان لا يهلك امتي بالغرق فاعطانيها وسالت---ه ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها وروي	25	311188694756596219	Tafsir02102-ara1.ms1587	false	-6353518220441851845	203	270	1032	1372	1525	300	عن سعد بن ابي وقاص-------- انه اقبل مع النبي---- صلي الله عليه وسلم ذات يوم -----------من العالية حتي اذا مر بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا ثم انصرف الينا فقال سالت ربي ثلاثا فاعطاني -ثنتين ومنعني واحدة -سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالت---ه ان لا يهلك امتي بالغرق فاعطانيها وسالت ربي ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها وروي	1587	6749072694164230445	321	586.5	257	368	87.22826385498047	59	JK000367-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000367-ara1.ms034	true	8082568832991794198	37	103	180	519	1510	300	ابي واقد الليثي انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين ونحن حديثو عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينيطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر انها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا	34	311188694756596219	Tafsir02102-ara1.ms0005	false	5549522089584112370	235	300	1277	1611	1611	300	ابي واقد الليثي---- قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين ونحن حدثاء عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر انها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا-	5	6749072694164230445	330	644.5	266	339	97.34513092041016	63	JK000367-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000367-ara1.ms049	true	-2706693175718259531	176	298	926	1531	1540	300	عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم يواكلوها ولم يجامعوها في البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ويسالونك عن المحيض ا----------لي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا ش-ءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حصير وعباد بن بشر فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا نجامعهن فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبل-هما هدية من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم فارسل في اث-رهما فسقاهما فعرفنا انه لم يجد عليهما	49	311188694756596219	Tafsir02102-ara1.ms0367	false	-8636280524887935844	102	226	527	1137	1515	300	عن ثابت عن انس رضي الله عنه ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم يءاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ويسالونك عن المحيض قل هو اذي الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر فقالا يا رسول----- ان اليهود تقول كذا وكذا -فلا نجامعهن فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم فارسل في اثارهما فسقاهما فعرف-ا ان ل-م يجد عليهما	367	6749072694164230445	591	1138.5	471	618	95.63106536865234	110	JK000367-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000367-ara1.ms064	true	2840501218883791561	41	138	220	715	1526	300	عن ابن عمر ان الناس نزلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- علي الحجر ارض ثمود فاستقوا من ابارها وعجنوا به العجين فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا ويعلفوا الابل العجين وامرهم ان يستقوا من البءر التي كانت تردها الناقة ورواه البخاري من حديث عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل الحجر في غزوة تبوك امرهم ان لا يشربوا من بءارها ولا يستقوا منها فقالوا قد عجنا منها واستقينا فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يطرحوا ذلك العجين ويهريقوا ذلك الماء	64	311188694756596219	Tafsir02102-ara1.ms1876	false	-8454595317568220374	197	277	1014	1422	1529	300	عن ابن عمر --قال----- لما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تدخلوا علي هءلاء المعذبين الا ان تكو-----------نوا باكين فلا تدخلوا عليهم ان يصيبكم مثل-------------------- ما اصابهم ثم قنع راسه واسرع السير حتي جاوز الوادي ول-----------------------------------لب-------------------------------------خاري ان الرسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل الحجر في غزوة تبوك امرهم ان لا يشربوا من ابارهم ولا يستقوا منها فقالوا قد عجنا منها واستقينا فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يطرحوا ذلك العجين ويهريقوا ذلك الماء	1876	6749072694164230445	278	446.5	216	518	53.66795349121094	48	JK000367-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000367-ara1.ms072	true	5345615258987909083	210	247	1090	1308	1569	300	تعالي ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	72	311188694756596219	Tafsir02102-ara1.ms0073	false	-5141062793947809546	92	129	490	708	1635	300	تعالي ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	73	6749072694164230445	218	436.0	181	218	100.0	37	JK000367-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000367-ara1.ms088	true	-1999705225414240823	91	219	454	1148	1537	300	نعم فدعا رجلا من علماءهم ق-ال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم -قال لا------ ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجده ال-------------------رجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا------ التحميم والجلد مكان الرجم فقال صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه---- فامر به فرجم---- فانزل الله عز وجل يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه--- يقول اء--توا محمدا فان امركم- بالتحميم والجلد فخذوه وان افتاكم بالرجم فاحذروا فانزل	88	311188694756596219	Tafsir02102-ara1.ms1356	false	3625371873271319398	0	113	0	606	1600	300	نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك ب-----الذي انزل التوراة علي موسي -هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال لا والله ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا حتي نجعل شيءا- نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد فقال النبي----- صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه قال فامر به فرجم قال فانزل الله عز وجل ي--ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله يقول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ان اوتيتم هذا فخذوه اي يقولون ايتوا محمدا فان افتاكم بالتحميم والجلد فخذوه وان افتاكم بالرجم فاحذروا قال --	1356	6749072694164230445	510	906.0	412	741	68.82591247558594	83	JK000367-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000367-ara1.ms093	true	-2599345807588801372	183	224	900	1104	1509	300	الصحيحين عن رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله انا لاقوا العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل-- ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	93	311188694756596219	Tafsir02102-ara1.ms1240	false	4618910164512300183	189	227	953	1150	1508	300	الصحيحين وغيرهما-------- قال قلت يا رسول الله انا لاقو- العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	1240	6749072694164230445	189	353.0	151	206	91.74757385253906	35	JK000367-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000367-ara1.ms124	true	-135919086828875223	28	98	134	480	1484	300	عن المطلب بن ابي وداعة قال قال العباس رضي الله عنه بلغه صلي الله عليه وسلم بعض ما يقول الناس قال فصعد المنبر فقال من انا قالوا انت رسول الله فقال انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني من خير خلقه وجعلهم فرقتين فجعلني في خير فرقة وخلق القباءل فجعلني في خير قبيلة وجعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيركم بيتا وخيركم نفسا	124	311188694756596219	Tafsir02102-ara1.ms1678	false	2742479268920424103	206	252	1083	1317	1579	300	عن المطلب بن ابي وداعة عن----- العباس عن رسول الل-----ه صلي الله عليه وسلم ق-------------------------------------------------------------------ال----------------------------------- ان الله خلق الخلق فجعلني في خير خلقه وجعلهم فريقين فجعلني في خير فرقة وخلق القباءل فجعلني في خير قبيلة وجعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيركم بيتا وخيركم نفسا	1678	6749072694164230445	217	392.0	173	346	62.71676254272461	39	JK000367-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000367-ara1.ms151	true	2146344065189331666	199	256	989	1258	1497	300	الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا -قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	151	311188694756596219	Tafsir02102-ara1.ms1241	false	-5160944599795872924	207	264	1045	1311	1485	300	الله عنه قال نذر رجل ان ي--------نحر ابلا ببوانة فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	1241	6749072694164230445	236	445.0	184	275	85.81818389892578	45	JK000367-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000367-ara1.ms275	true	2728016426161825040	37	90	191	482	1627	300	عن محمد بن قيس ويعوق ونسرا قال كانوا قوما صالحين بين--- ادم ونوح عليهما السلام وكان لهم اتباع يقتدون بهم فلما ماتوا قال اصحابهم الذين كانوا يقتدون بهم لو صورناهم كان اشوق لنا الي العبادة اذا ذكرناهم فصوروهم فلما ماتوا وجاء اخرون دب اليهم ابليس فقال انما كانوا يعبدونهم وبهم يسقون المطر فعبدوهم	275	311188694756596219	Tafsir02102-ara1.ms3946	false	4650174883495513456	154	203	817	1079	1585	300	من محمد بن قيس ------------قال كانوا قوما صالحين من بني اد-------------------م وكان لهم اتباع يقتدون بهم فلما ماتوا قال اصحابهم الذين كانوا يقتدون بهم لو صورناهم كان اشوق لنا الي العبادة اذا ذكرناهم فصور-هم فلما ماتوا وجاء اخرون دب اليهم ابليس فقال انما كانوا يعبدونهم وبهم يسقون المطر فعبدوهم	3946	6749072694164230445	255	481.5	207	294	86.73469543457031	44	JK000367-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000367-ara1.ms327	true	-2402579070687613267	40	76	198	372	1518	300	صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	327	311188694756596219	Tafsir02102-ara1.ms1342	false	-1290863647821263450	4	39	26	197	1615	300	صلي الله عليه وسل---م سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تبتغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	1342	6749072694164230445	166	321.0	131	174	95.40229797363281	33	JK000367-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000367-ara1.ms336	true	456767037386768878	146	228	739	1137	1504	300	قال ابو الحس-ن القدوري في------------------------------- شرح الكرخي -------------------------------------------------------قال بشر بن الوليد -سمعت ابا يوسف قال ----ابو حنيفة رحمه الله لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك وهو قول لابي يوسف قال ابو يوسف بمعقد العز من عرشه هو الله فلا اكره هذا واكره --------بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت------- والمشعر الحرام بهذا الحق يكره فقد قالوا جميعا فالمسالة بخلقه لا تجوز لانه لا حق للمخلوق علي الخالق فلا يجوز	336	311188694756596219	Tafsir02102-ara1.ms1343	false	3447137388929949918	165	262	839	1307	1500	300	قال ابو الحسين القدوري في كتابه الكبير في الفقه المسمي ب شرح الكرخي في باب الكراهة وقد ذكر هذا غير واحد من اصحاب ابي حنيفة قال بشر بن الوليد حدثنا ابو يوسف قال قال ابو حنيفة---------- لا ينبغي لاحد ان يدعوا---- الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك وهو قول -ابي يوسف قال ابو يوسف بمعقد العز من عرشه هو الله فلا اكره هذا واكره ان يقول بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت الحرام والمشعر الحرام قال القدوري --------------------المسالة بخلقه لا تجوز لانه لا حق للخل--ق علي الخالق فلا تجوز	1343	6749072694164230445	341	572.0	268	505	67.52474975585938	61	JK000367-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000367-ara1.ms342	true	-2917117683069795003	156	300	768	1560	1560	300	فالوسيلة التي امر الله بابتغاءها اليه تعم الوسيلة في عبادته وفي مسالته فالتوسل اليه بالاعمال الصالحة التي امر بها وبدعاء احياء الانبياء والصالحين وشفاعتهم ليس هو من باب الاقسام عليه بمخلوقاته ومن هذا الباب استشفاع الناس بالنبي صلي الله عليه وسلم يوم القيامة فانهم يطلبون منه ان يشفع لهم الي الله كما كانوا في الدنيا يطلبون منه ان يدعو لهم في الاستسقاء وغيره وقول عمر رضي الله عنه انا كنا اذا اجدبنا توسلنا اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا معناه نتوسل اليك بدعاءه وشفاعته وسءاله ونحن نتوسل اليك بدعاء عمه وسءاله وشفاعته ليس المراد به انا نقسم عليك به او ما يجري هذا المجري مما يفعله المبتدعون بعد موته وفي مغيبه كما يقول- بعض الناس اسالك بجاه فلان عندك ويقولون انا نتوسل الي الله بانبياءه واولياءه ويروون حديثا موضوعا اذا سالتم الله فاسالوه بجاهي فان جاهي عند الله عريض فانه لو كان-	342	311188694756596219	Tafsir02102-ara1.ms3327	false	-2044036462038345593	21	161	114	881	1581	300	فالوسيلة التي امر الله بابتغاءها----- تعم الوسيلة في عبادته وفي مسالته فالتوسل اليه بالاعمال الصالحة التي امر بها وبدع------اء الانبياء والصالحين وشفاعتهم ليس هو من باب الاقسام عليه بمخلوقاته ومن هذا الباب استشفاع الناس بالنبي صلي الله عليه وسلم يوم القيامة فانهم يطلبون منه ان يشفع لهم الي الله كما كانوا في الدنيا يطلبون منه ان يدعو لهم في الاستسقاء وغيره وقول عمر رضي الله عنه انا كنا اذا اجدبنا توسلنا اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا معناه نتوسل ب-----دعاءه وشفاعته وسءاله ونحن نتوسل اليك بدعاء عمه وسءاله وشفاعته ليس المراد به انا نقسم عليك به او ما يجري هذا المجري مما يفعل----------- بعد موته وفي مغيبه كما يقوله بعض الناس اسالك بجاه فلان عندك ويقولون انا نتوسل الي الله بانبياءه واولياءه ويروون حديثا موضوعا اذا سالتم الله فاسالوه بجاهي فان جاهي عند الله عريض فانه لو كان	3327	6749072694164230445	764	1493.0	625	794	96.22166442871094	135	JK000367-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000367-ara1.ms343	true	1930906659710654378	0	140	0	702	1522	300	هذا هو التوسل الذي كان الصحابة يفعلونه كما ذكر عمر رضي الله عنه لفعلوا ذلك به بعد موته ولم يعدلوا عنه الي العباس مع علمهم ان السءال به والاقسام به اعظم من العباس فعلم ان ذلك التوسل الذي ذكروه -هو مما يفعله الاحياء دون الاموات وهو التوسل بدعاءهم وشفاعتهم فان الحي يطلب منه ذلك والميت لا يطلب منه شء لا دعاء ولا غيره وكذلك حديث الاعمي فانه طلب من النبي صلي الله عليه وسلم ان يدعو- له ليرد الله عليه بصره فعلمه النبي صلي الله عليه وسلم دعاء امره فيه ان يسال الله قبول شفاعة نبيه فيه فهذا يدل علي ان النبي صلي الله عليه وسلم شفع فيه وامره ان يسال الله قبول شفاعته وان قوله اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة اي بدعاءه وشفاعته كما قال عمر كنا نتوسل اليك بنبينا فلفظ التوجه والتوسل في الحديثين بمعني واحد	343	311188694756596219	Tafsir02102-ara1.ms3327	false	-2044036462038345593	161	300	881	1581	1581	300	هذا هو التوسل الذي كان الصحابة يفعلونه كما ذكر عمر رضي الله عنه لفعلوا ذلك--- بعد موته ولم يعدلوا عنه الي العباس مع علمهم ان السءال به والاقسام به اعظم من العباس فعلم ان ذلك التوسل الذي ذكروه وهو مما يفعل بالاحياء دون الاموات وهو التوسل بدعاءهم وشفاعتهم فان الحي يطلب منه ذلك والميت لا يطلب منه شء لا دعاء ولا غيره وكذلك حديث الاعمي فانه طلب من النبي صلي الله عليه وسلم ان يدعوا له ليرد الله عليه بصره فعلمه النبي صلي الله عليه وسلم دعاء امره فيه ان يسال الله قبول شفاعة نبيه فيه فهذا يدل علي ان النبي صلي الله عليه وسلم شفع فيه وامره ان يسال الله قبول شفاعته وان قوله اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة اي بدعاءه وشفاعته كما قال عمر كنا نتوسل اليك بنبينا فلفظ التوجه والتوسل في الحديثين بمعني واحد-	3327	6749072694164230445	696	1369.0	559	704	98.86363983154297	136	JK000367-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000367-ara1.ms343	true	1930906659710654378	140	287	702	1458	1522	300	ثم قال يا محمد يا رسول الله اني اتوجه بك الي ربي في حاجتي ليقضيها اللهم فشفعه في فطلب من الله ان يشفع فيه نبيه وقوله يا محمد يا نبي الله هذا وامثاله نداء يطلب به استحضار المنادي في القلب فيخاطب --لشهوده بالقلب كما يقول المصلي السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته والانسان يفعل مثل هذا كثيرا يخاطب من يتصوره في نفسه -ان لم يكن في الخارج من يسمع الخطاب فلفظ التوسل بالشخص والتوجه به والسءال به فيه اجمال واشتراك غلط بسببه من لم يفهم مقصود الصحابة يراد به الت-------------------سبب به لكونه داعيا وشافعا مثلا او لكون- الداعي مجيبا له مطيعا لامره مقتديا به فيكون التسبب اما بمحبة الساءل له واتباعه له واما بدعاء الوسيلة وشفاعته ويراد به الاقسام به والتوسل بذاته فلا يكون التوسل بش--ء منه ولا بشء من الساءل بل بذاته او لمجرد الاقسام به علي الله فهذا الثاني هو الذي كرهوه ونهوا عنه	343	311188694756596219	Tafsir02102-ara1.ms3328	false	233635346892052504	0	152	0	778	1561	300	ثم قال يا محمد يا رسول الله اني اتوجه بك الي ربي في حاجتي ليقضيها اللهم فشفعه في فطلب من الله ان يشفع فيه نبيه وقوله يا محمد يا نبي الله هذا وامثاله نداء يطلب به استحضار المنادي في القلب فيخاطب المشهود- بالقلب كما يقول المصلي السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته والانسان يفعل مثل هذا كثيرا يخاطب من يتصوره في نفسه وان لم يكن في الخارج من يسمع الخطاب فلفظ التوسل بالشخص والتوجه به والسءال به فيه اجمال واشتراك غلظ تسببه من لم يفهم مقص-د الصحابة يراد به التشبث به في الاصل التسبب به لكونه داعيا وشافعا مثلا او لكونه الداعي محببا له مطيعا لامره مقتديا به فيكون التسبب اما بمحبة الساءل له واتباعه له واما بدعاء الوسيلة وشفاعته ويراد به الاقسام به والتوسل بذاته فلا يكون التوسل لا شء منه ولا ش-ء من الساءل بل بذاته او بمجرد الاقسام به علي الله فهذا الثاني هو الذي كرهوه ونهوا عنه	3328	6749072694164230445	744	1446.0	597	781	95.26248168945312	136	JK000367-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000367-ara1.ms356	true	-6100620297110903900	254	295	1320	1525	1545	300	ثبت في الصحيحين عنه ------------------------انه سءل عن المسجد الذي اسس علي التقوي فقال م---سجدي هذا فكلا المسجدين اسس علي التقوي ولكن اختص مسجده بانه اكمل في هذا الوصف من غيره فكان يقوم في مسجده يوم الجمعة وياتي مسجد قباء يوم السبت	356	311188694756596219	Tafsir02102-ara1.ms3273	false	-4354096089006350645	0	43	0	206	1503	300	ثبت في الصحيح-- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن المسجد الذي اسس علي التقوي فقال هو مسجدي هذا وثبت عنه في الصحيح انه كان ياتي قباء كل سبت ماشيا وراكبا------------------- فكان يقوم في مسجده يوم الجمعة وياتي ق-----باء يوم السبت	3273	6749072694164230445	124	172.0	97	232	53.44827651977539	20	JK000367-ara1	Tafsir02102-ara1