id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000367-ara1.ms005	true	-101432979223097388	0	58	0	275	1567	300	من امتي------ ظاهرة علي الحق حتي تقوم الساعة واخبر صلي الله عليه وسلم ان الله لا يجمع هذه الامة علي ضلالة و ان الله لا يزال يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم فيه بطاعته فعلم بخبره الصدق ان لا بد ان يكون في امته قوم متمسكين بهديه الذي هو دين الاسلام محضا وقوم منحرفين الي شعبة من شعب	5	311188694756596219	Shia004518-ara1.ms48	false	-8172728298719333278	254	300	1277	1508	1508	300	من امته طاءفة ظاهرة علي الحق حتي تقوم الساعة واخبر انه لا تجتمع --------------------------------علي ضلالة وانه -----لا يزال يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم---- بطاعته فعلم بخبره الصدق انه-------- يكون في امته قوم متمسكون بهديه الذي هو دين الاسلام محضا وقوم منحرفون الي شعبة من شعب-	48	8747748998906034089	206	362.5	164	281	73.30960845947266	39	JK000367-ara1	Shia004518-ara1
JK000367-ara1.ms023	true	-2881219659824650478	0	58	0	286	1493	300	اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخاف عليكم ان تتنافسوا فيها وفي رواية ولكني اخشي عليكم -------ان تنافسوا فيها وتقتتلوا فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم قال عقبة فكان اخر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمر رضي ال---له عنهما عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	23	311188694756596219	Shia004518-ara1.ms53	false	5448714130871289108	108	151	536	754	1499	300	اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكن-------------------------------------------- اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوا فيها فتق-تلوا فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم قال عقبة فكان اخر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ال---------------------منبر انته------ي وجه الدلالة منه ا-------ن النبي صلي الله عليه وسلم	53	8747748998906034089	189	315.5	148	297	63.6363639831543	32	JK000367-ara1	Shia004518-ara1
JK000367-ara1.ms026	true	3891276429005490075	12	94	52	478	1516	300	الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما رو---ي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة بعامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة بعامة وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها او قال من بين اقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا ورواه ----	26	311188694756596219	Shia004518-ara1.ms46	false	-6108412726232926153	0	84	0	427	1538	300	الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة -عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم -يستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اذا قضيت قضاء -انه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة -عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم -يستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من -اقطارها او قال من بين اقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا انتهي وجه	46	8747748998906034089	414	785.5	332	433	95.61200714111328	74	JK000367-ara1	Shia004518-ara1
JK000367-ara1.ms026	true	3891276429005490075	101	171	516	873	1516	300	امتي الاءمة المضلين واذا وقع عليهم السيف لم يرفع الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي يلحق حي من امتي بالمشركين وحتي يعبد فءام من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق منصورة لا يضرهم من خذلهم حتي ياتي امر الله تبارك وتعالي---- وهذا المعني محفوظ عن النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم	26	311188694756596219	Shia004518-ara1.ms47	false	-8169825592656985357	0	74	0	373	1506	300	امتي الاءمة المضلين واذا وضع عليهم السيف لم يرفع الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي يلحق حي من امتي بالمشركين وحتي تعبد فءام من امتي الاوثان وانه -يكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق منصورة لا يضرهم من خذلهم حتي ياتي امر الله -------تعالي قلت وهذا ايضا حجة عليكم يوافق الكلام الاول ان قوله صلي الله عليه وسلم	47	8747748998906034089	327	617.5	261	381	85.82677459716797	61	JK000367-ara1	Shia004518-ara1
JK000367-ara1.ms051	true	4383858828109264431	196	264	1005	1405	1585	300	من الصابءة المشركين اليوم ممن يظهر الاسلام -يعظم الكواكب ويزعم انه يخاطبها بحواءجه ويسجد لها وينحر ويذبح وقد صنف بعض المنتسبين الي الاسلام في مذهب المشركين من الصابءة و---------البراهمة كت-با في عبادة الكواكب توسلا بذلك زعموا الي مقاصد دنيوية من الرءاسة وغيرها وهي من السحر الذي كان عليه الكنعانيون الذين كان ملوكهم النماردة الذين بعث الله الخليل صلوات الله وسلامه عليه بالحنيفية------------ واخلاص الدين كله لله الي هءلاء	51	311188694756596219	Shia004518-ara1.ms10	false	2503311844227730875	20	78	102	453	1718	300	من الصابءة المشركين------ ممن يظهر الاسلام ويعظم الكواكب ويزعم انه يخاطبها بحواءجه ويسجد لها وينحر ويدعو وقد صنف بعض المنتسبين الي الاسلام في مذهب المشركين من الصابءة والمشركين البراهمة كتابا في عبادة الكواكب---------------------------------------------------- وهي من السحر الذي ع----ليه الكنعانيون الذي----- ملوكهم النماردة الذي- بعث الله الخليل صلوات الله وسلامه عليه بالحنيفية ملة ابراهيم واخلاص الدين---- لله الي هءلاء	10	8747748998906034089	324	563.5	269	423	76.59574127197266	47	JK000367-ara1	Shia004518-ara1
JK000367-ara1.ms063	true	4668503670153366415	217	261	1101	1324	1514	300	جاهلية----- بعد مبعث----- محمد صلي الله عليه وسلم----------------- فانه لا تزال من امته طاءفة ظاهرين علي الحق الي قيام الساعة و----الجاهلية المقيدة -قد تقوم في بعض ديار المسلمين --وفي كثير من المسلمين كما قال- صلي الله عليه وسلم اربع في امتي من امر الجاهلية	63	311188694756596219	Shia004518-ara1.ms49	false	3512931504015199874	30	77	141	382	1502	300	جاهلية فاما بعد مبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا جاهلية مطلقة فانه لا تزال من امته طاءفة ظاهرين--------- الي قيام الساعة واما الجاهلية المقيدة فقد تكون في بعض بلاد المسلمين او في ----بعض ال-اشخاص ك---قوله صلي الله عليه وسلم اربع في امتي من امر الجاهلية	49	8747748998906034089	187	283.5	147	258	72.48062133789062	28	JK000367-ara1	Shia004518-ara1
JK000367-ara1.ms258	true	-8468408035312840433	156	250	825	1299	1548	300	قصد بقعة يرجو الخير بقصدها ولم تستحب- الشريعة ذلك فهو من المنكرات وبعضه اشد من بعض سواء كانت البقعة شجرة او غيرها او قناة جارية او جبلا او مغارة وسواء قصدها ليصلي عندها او ليدعو عندها او ليقرا عندها او ليذكر الله سبحانه عندها او لينسك عندها بحيث يخص تلك البقعة بنوع من العبادة التي لم يشرع تخصيص تلك البقعة به لا عينا ولا نوعا واقبح من ذلك ان ينذر لتلك البقعة دهنا لتنور به ويقول انها تقبل النذر كما يقوله بعض الضالين فان هذا النذر نذر معصية باتفاق العلماء لا يجوز الوفاء به	258	311188694756596219	Shia004518-ara1.ms42	false	2229722341200281479	110	160	587	840	1526	300	قصد بقعة يرجو الخير بقصدها ولم تستحبه الشريعة---- فهو من المنكرات وبعضه اشد من بعض سواء كان-------- شجرة او عينا- او قناة------ او جبلا او مفازة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقبح------- ان ينذر لتلك البقعة ويقا--------------ل انها تقبل النذر كما يقوله بعض الضالين فان هذا النذر نذر معصية باتفاق العلماء لا يجوز الوفاء به	42	8747748998906034089	244	419.5	194	475	51.3684196472168	45	JK000367-ara1	Shia004518-ara1
JK000367-ara1.ms289	true	-8251541853196571885	78	173	376	848	1537	300	لنا ان بعض المجاورين بالمدينة جاء الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فاشتهي عليه نوعا من الاطعمة فجاء بعض الهاشميين اليه فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث اليك هذا وقال لك اخرج من عندنا فان من يكون عندنا لا يشتهي مثل هذا---------- واخرون قضيت حواءجهم ولم يقل لهم مثل هذا لاجتهادهم او تقليدهم او قصورهم في العلم فانه يغفر للجاهل ما-لا يغفر لغيره كما يحكي عن برخ العابد الذي استسقي في بني اسراءيل ولهذا عامة ما يحكي في هذا الباب انما هو عن قاصري المعرفة ولو كان هذا شرعا او دينا لكان	289	311188694756596219	Shia004518-ara1.ms42	false	2229722341200281479	213	299	1100	1523	1526	300	لنا ان بعض المجاورين بالمدينة---- الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم -اشتهي عليه نوعا من الاطعمة فجاء بعض الهاشميين اليه فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ل--ك هذا وقال--- اخرج من عندنا فان من يكون عندنا لا يشتهي مثل هذا قال الشيخ واخرون قضيت حواءجهم ولم يقل لهم مثل ذلك لاجتهادهم او تقليدهم او قصورهم في العلم فانه يغفر للجاهل ما لا يغفر لغيره-------------------------------------------------- ولهذا عامة ما يحكي في هذا الباب انما هو عن قاصري المعرفة ولو كان هذا شرعا او دينا لكان	42	8747748998906034089	408	762.5	325	483	84.4720458984375	78	JK000367-ara1	Shia004518-ara1
JK000367-ara1.ms289	true	-8251541853196571885	204	285	1012	1444	1537	300	المحرمات فلا ----فرق بين العفو عن الفاعل والمغفرة له وبين اباحة فعله او المحبة له سواء كان ذلك متعلقا بنفس الفعل او ببعض صفاته وقد علمت جماعة ممن سال حاجة من بعض المقبورين من الانبياء والصالحين فقضيت حاجته وهو لا يخرج عما ذكرته وليس ذلك بشرع فيتبع ولا سنة وانما يثبت استحباب الافعال واتخاذها دينا بكتاب الله وسنة رسو----له صلي الله عليه وسلم وما كان عليه السابقون الاولون وما سوي ذلك من الامور المحدثة فلا يستحب وان اشتملت احيانا علي فواءد	289	311188694756596219	Shia004518-ara1.ms43	false	-5299128269237554046	0	67	0	370	1566	300	المعرفة اولي به ففرق بين العفو عن الفاعل والمغفرة له وبين اباحة فعل----------------------------------------------------------ه وقد علمت جماعة ممن سال حاجته ل-بعض المقبورين من الانبياء والصالحين فقضيت حاجته وهءلاء يخرج مما ذكرته وليس ذلك بشرع فيتبع-------- وانما يثبت استحباب الافعال وكونها سنة--- بكتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وما كان عليه السابقون الاولون وما سوي هذا من الامور المحدثة فلا تستحب وان اشتملت احيانا علي فواءد	43	8747748998906034089	333	606.0	271	440	75.68181610107422	53	JK000367-ara1	Shia004518-ara1
JK000367-ara1.ms297	true	-8006853310809625728	87	215	459	1173	1607	300	صارت النذور المحرمة في الشرع ماكل لكثير من السدنة والمجاورين العاكفين علي القبور او ---غيرها ياخذون من الاموال شيءا كثيرا واولءك الناذرون يقول احدهم مرضت فنذرت ويقول الاخر خرج علي المحاربون فنذرت ويقول الاخر ركبت البحر فنذرت ويقول الاخر حبست فنذرت ويقول الاخر اصابتني فاقة فنذرت وقد قام ب--نفوسهم ان هذه النذور هي السبب في حصول مطلوبهم ودفع مرهوبهم وقد اخبر الصادق المصدوق------------------- ان نذر طاعة الله فضلا عن معصيته ليس سببا لحصول الخير وانما الخير الذي يحصل للناذر يوافقه موافقة كما يوافق ساءر الاسباب فما هذه الادعية غير المشروعة في حصول المطلوب باكثر من هذه النذور في حصول المطلوب بل تجد كثيرا من الناس يقول ان المكان الفلاني او المشهد الفلاني او القبر الفلاني يقبل النذر بمعني انهم نذروا له نذ-را ان قضيت حاجتهم وقضيت كما يقول -----------	297	311188694756596219	Shia004518-ara1.ms43	false	-5299128269237554046	69	162	380	889	1566	300	صارت النذور المحرمة في الشرع ماكل ل---------لسدنة والمجاورين العاكفين علي بعض المشاهد وغيره-----------------------------ا واولءك الناذرون يقول احدهم مرضت فنذرت ويقول الاخر خرج علي المحاربون فنذرت ويقول الاخر ركبت البحر فنذرت ويقول الاخر حبست فنذ-------------------------------رت وقد قام في نفوسهم من هذه النذور هي السبب في حصول مطلوبهم ودفع مرهوبهم وقد اخبر الصادق المصدوق صلي الله عليه وسلم ان نذر طاعة الله فضلا عن معصيته ليس سببا ل------لخير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل تجد كثيرا من الناس يقول ان ------------------المشهد الفلاني -والمكان الفلاني يقبل النذر بمعني انهم نذروا له نذورا ان قضيت حاجتهم فقضيت الي ان قال وما يروي	43	8747748998906034089	446	792.0	364	750	59.46666717529297	71	JK000367-ara1	Shia004518-ara1
JK000367-ara1.ms309	true	620408712794122436	157	300	731	1442	1442	300	يروي ان رجلا جاء الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فشكا اليه الجدب عام الرمادة فراه وهو يامره ان ياتي عمر فيامره ان يخرج فيستسقي -الناس فان هذا ليس من هذا الباب ومثل هذا يقع كثيرا لمن هو دون النبي صلي الله عليه وسلم واعرف من هذه الوقاءع كثيرا وكذلك سءال بعضهم للنبي صلي الله عليه وسلم او لغيره من امته حاجته فتقضي له فان هذا قد وقع كثيرا وليس هو مما نحن فيه وعليك ان تعلم ان اجابة النبي صلي الله عليه وسلم او غيره لهءلاء الساءلين ليس مما يدل علي استحباب السءال فانه هو القاءل صلي الله عليه وسلم ان احدكم ليسالني مسالة فاعطيه اياها فيخرج بها يتابطها نارا فقالوا يا رسول الله فلم تعطيهم قال يابون الا ان يسالوني ويابي الله لي البخل واكثر هءلاء الساءلين الملحين لما هم فيه من الحال لو لم يجابوا لاضطرب ايمانهم كما ان-	309	311188694756596219	Shia004518-ara1.ms43	false	-5299128269237554046	161	260	884	1370	1566	300	يروي ان رجلا جاء الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فشكي اليه الجدب عام الرمادة فراه وهو يامره ان ياتي عمر فيامره ان يخرج -يست-قي بالناس قال ----------------------مثل هذا يقع كثيرا لمن هو دون النبي صلي الله عليه وسلم واعرف من هذ--ا وقايع------ وكذلك سءال بعضهم للنبي صلي الله عليه وسلم او غ-يره من امته حاجته فتقضي له فان هذا--- وقع كثير- ولكن ----------------عليك ان تعلم ان اجابة النبي صلي الله عليه وسلم او غيره لهءلاء الساءلين ل-----ا يدل علي استحباب السءا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل واكثر هءلاء الساءلين الملحين لما هم فيه من الحال لو لم يجابوا لاضطرب ايمانهم كما ان	43	8747748998906034089	476	851.5	379	713	66.76016998291016	85	JK000367-ara1	Shia004518-ara1
JK000367-ara1.ms311	true	3292899111424343496	11	293	52	1478	1515	300	عرفة ومزدلفة ومني في ايام معلومة من السنة وكما يقصد مصلي المصر يوم العيدين بل ربما كان الاهتمام بهذه الاجتماعات في الدين والدنيا اهم واشد ومنها ما يسافر اليه من الامصار في وقت معين او وقت غير معين لقصد الدعاء عنده والعبادة هناك كما يقصد بيت الله الحرام لذلك وهذا السفر لا اعلم بين المسلمين خلافا في تحريمه والنهي عنه الا ان يكون خلافا حادثا وانما ذكرت الوجهين المتقدمين في السفر المجرد لزيارة القبور فاما اذا كان السفر للعبادة عندها بالدعاء او الصلاة او اقامة العيد او نحو ذلك فهذا لا ريب فيه حتي ان بعضهم يسميه الحج ويقول نريد الحج الي قبر فلان وفلان ومنها ما يقصد الاجتماع عنده في يوم معين من الاسبوع وفي الجملة هذا الذي يفعل عند هذه القبور هو بعينه الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوله لا تتخذوا قبري عيدا فان اعتياد قصد المكان المعين في وقت معين عاءد بعود السنة او الشهر او الاسبوع هو بعينه معني العيد ثم ينهي عن دق ذلك وجله وهذا هو الذي تقدم عن الامام احمد انكاره قال و--قد افرط الناس في هذا جدا واكثروا وذكر------------ ما يفعل عند قبر الحسين وقد ذكرت فيما تقدم انه يكره اعتياد عبادة في وقت اذا لم تجء بها السنة فكيف اعتياد مكان معين في وقت معين ويدخل في هذا ما يفعل بمصر عند قبر نفيسة وغيرها وما يفعل بالعراق عند القبر الذي يقال انه قبر علي رضي الله عنه وقبر الحسين وحذيفة بن اليمان وسلمان الفارسي وقبر موسي بن جعفر ومحمد ابن علي الجواد ببغداد وعند قبر احمد بن حنبل ومعروف الكرخي وغيرها وما يفعل عند قبر ابي يزيد البسطامي وكان يفعل نحو ذلك بحران عند قبر يسمي قبر الانصاري الي قبور كثيرة في اكثر بلاد الاسلام لا يمكن حصرها	311	311188694756596219	Shia004518-ara1.ms44	false	-3554129692846127154	0	104	0	522	1514	300	عرفة ومزدلفة -----في ايام معلومة من السنة و-----------------------------------ربما كان الاهتمام بهذه الاجتماعات في الدين والدنيا اشد منكرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي ان بعضهم ------------يقول نريد الحج الي قبر فلان وفلان وب-----------------------------------------------------الجملة هذا الذي يفعل عند هذه القبور هو بعينه----- نهي عنه النبي---- صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا هو الذي انكره احمد بن حنبل رحمه الله وقال قد افرط الناس في هذا جدا واكثروا وذكر الامام احمد ما يفعل عند قبر الحسين رضي الله عنه قال الشيخ-------------------------------------------------------------------------------- ويدخل في هذا ما يفعل بمصر عند قبر نفيسة وغيرها وما يفعل بالعراق عند القبر الذي يقال انه قبر عل---------------------------------------------------------ي وقبر الحسين ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قبور كثيرة في----- بلاد الاسلام لا يمكن حصرها	44	8747748998906034089	433	678.5	341	1440	30.06944465637207	80	JK000367-ara1	Shia004518-ara1