id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000367-ara1.ms085	true	-7926135829983140081	279	300	1464	1560	1560	300	عن انس ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في-	85	311188694756596219	Shamela0022653-ara1.ms219	false	3892272474465337238	23	44	112	209	1457	300	عن انس ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في	219	8596460367200793767	96	187.0	76	97	98.96907043457031	20	JK000367-ara1	Shamela0022653-ara1
JK000367-ara1.ms086	true	-3839383446158109960	0	42	0	209	1534	300	السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فرش----------------------------------- فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء----------- فمن رغب عن سنتي فليس مني	86	311188694756596219	Shamela0022653-ara1.ms219	false	3892272474465337238	44	94	209	459	1457	300	السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا كذا و-----كذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	219	8596460367200793767	203	377.5	162	255	79.60784149169922	38	JK000367-ara1	Shamela0022653-ara1
JK000367-ara1.ms123	true	6466662708746114592	53	192	295	991	1515	300	الكتاب والسنة مالا يحصي والدليل علي فضل جنس العرب ثم جنس قريش ثم جنس بني هاشم ما رواه الترمذي من حديث اسماعيل بن ابي خالد عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الله بن الحارث عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان قريشا جلسوا فتذاكروا احسابهم بينهم فجعلوا مثلك كمثل نخلة في كبوة من الارض فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله خلق الخلق فجعلني من خير فرقهم ثم خير القباءل فجعلني في خير قبيلة ثم خير البيوت فجعلني في خير بيوتهم فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا قال الترمذي هذا حديث حسن وعبد الله بن الحارث هو ابن نوفل الكبا بالكسر والقصر والكبة الكناسة والتراب الذي يكنس من البيت وفي الحديث الكبوة وهي مثل الكبة والمعني ان النخلة طيبة في نفسها وان كان اصلها ليس --------------بذاك فاخبر-------- صلي الله عليه وسلم	123	311188694756596219	Shamela0022653-ara1.ms150	false	6914050031804854011	189	293	959	1493	1527	300	الكتاب والسنة فصل في---- الدليل علي فضل---- العرب فصل الدليل علي فضل العرب--- ما رواه الترمذي---------------------------------------------------------------------- عن العباس بن عبد المطلب ق-------------ال قلت يا رسول الله ان قريشا جلسوا يتذاكرون احسابهم بينهم فجعلوا مثلك كمثل نخلة في كبوة من الارض فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله خلق الخلق فجعلني في خير فرقهم ثم خير القباءل فجعلني في خير قبيلة ثم خير البيوت فجعلني في خير بيوتهم فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا قال الترمذي هذا حديث حسن و-------------------------------الكبا بالكسر والقصر والكبة الكناسة----------------------------------------------------------- والمعني ان النخلة طيبة في نفسها وان كان اصلها ليس بذاك وعن سلمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	150	8596460367200793767	474	836.0	379	718	66.01671600341797	86	JK000367-ara1	Shamela0022653-ara1
JK000367-ara1.ms130	true	-4215838466552265119	35	182	187	942	1543	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب-- العرب لثلاث لانه عربي والقران عربي ولسان اهل الجنة عربي قال الحافظ السلفي هذا حديث حسن فما ادري اراد حسن اسناده علي طريقة المحدثين او حسن متنه علي الاصطلاح العام وابو الفرج بن الجوزي ذكر هذا الحديث في الموضوعات وقال قال الثعلبي لا اصل له وقال ابن حبان يحيي بن زيد يروي المقلوبات عن الاثبات فبطل الاحتجاج به والله اعلم وايضا في المسالة ما روي ابو بكر البزار حدثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا ابو احمد حدثنا عبد الجبار بن العباس وكان رجلا من اهل الكوفة يميل الي الشيعة وهو صحيح الحديث مستقيمه وهذا والله اعلم كلام البزار عن ابي اسحاق عن اوس بن ضمعج قال قال سلمان نفضلكم يا معاشر العرب لتفضيل رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم لا ننكح نساءكم ولا نءمكم في الصلاة وهذا اسناد- جيد وابو احمد	130	311188694756596219	Shamela0022653-ara1.ms151	false	2474828926915492089	23	92	120	481	1627	300	عن ابن عباس قال ---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احبوا العرب لثلاث لاني عربي والقران عربي ولسان اهل الجنة عربي قال الحافظ السلفي هذا حديث حسن فما ادري اراد حسن اسناده علي طريقة المحدثين او حسن متنه علي الاصطلاح العام وابو الفرج بن الجوزي ذكره في---------- الموضوعات و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سلمان------- يا مع-شر العرب لتفضيل رسول الله------------------- اياكم لا ننكح نساءكم ولا نءمكم في الصلاة و----اسناده جيد رواه محمد	151	8596460367200793767	345	620.5	277	758	45.51451110839844	61	JK000367-ara1	Shamela0022653-ara1
JK000367-ara1.ms131	true	-7757076457323685090	155	256	765	1321	1555	300	-لما وضع ------ديوان العطاء كتب الناس علي قدر انسابهم فبدا ب--اقربهم نسبا -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انقضت العرب ذكر العجم هكذا كان الديوان علي عهد الخلفاء الراشدين وساءر الخلفاء من بني امية وولد------ العباس الي ان تغير الامر بعد ذلك----------------------------------------------------------------------------- وسبب هذا الف------------ضل والله اعلم ما اختصوا به في عقولهم والسنتهم و-----اخلاقهم واعمالهم وذلك ان الفضل اما بالعلم النافع واما بالعمل الصالح والعلم له مبدا وهو قوة العقل الذي هو الحفظ والفهم------- وتمام وهو قوة المنطق الذي هو البيان والعبارة والعرب هم افهم من غيرهم واحفظ واقدر علي البيان والعبارة ولسانهم اتم الالسنة بيانا وتمييزا للمعاني جمعا	131	311188694756596219	Shamela0022653-ara1.ms151	false	2474828926915492089	99	213	513	1136	1627	300	ولما وضع عمر الديوان للعطاء كتب الناس علي قدر انسابهم فبدا بالاقرب فالاقرب الي رسول الله------------------- فلما انقضت العرب ذكر العجم هكذا كان الديوان علي عهد الخلفاء الراشدين و-------خلفاء ب---ني امية وخلفاء بني العباس الي ان تغير الامر بعد ذلك والاحاديث والاثار في ذلك كثيرة اصحها ما ذكرناه سبب ما اختص به العرب من الفضل وسبب ما اختصوا به من الفضل والله اعلم ما جعل الله لهم من العقول والالسنة والاخلاق والاعمال-- وذلك ان الفضل اما بالعلم النافع او ---العمل الصالح والعلم له مبدا وهو قوة العقل الذي هو -------الفهم والحفظ وتمام وهو قوة المنطق الذي هو البيان والعبارة فالعرب هم افه---------م واحفظ واقدر علي البيان والعبارة ولسانهم اتم الالسنة بيانا وتمييزا للمعاني واما	151	8596460367200793767	448	769.5	365	673	66.5676040649414	67	JK000367-ara1	Shamela0022653-ara1
JK000367-ara1.ms132	true	2818720409233637630	21	105	115	586	1662	300	واما العمل فان مبناه علي الاخلاق وهي الغراءز المخلوقة في النفس وغراءزهم اطوع للخير من غيرهم فهم اقرب ل----لسخاء والحلم والشجاعة والوفاء وغير ذلك من الاخلاف المحمودة لكن كانوا قبل الاسلام طبيعة قابلة للخير معطلة عن فعله ليس عندهم علم منزل من السماء ولا شريعة موروثة عن نبي ولا هم ايضا مشتغلون ببعض العلوم العقلية المحضة كالطب والحساب ونحوهما -----------------------------------------------------------انما علمهم-------- ما سمحت به قراءحهم من الشعر والخطب و--ما حفظوه من انسابهم وايامهم و--ما احتاجوا اليه في دنياهم من الانواء والنجوم او من الحروب	132	311188694756596219	Shamela0022653-ara1.ms151	false	2474828926915492089	212	300	1131	1627	1627	300	واما العمل فان مبناه علي الاخلاق وهي الغراءز المخلوقة في النفس فغراءزهم اطوع من غراءز غيرهم فهم اقرب الي السخاء والحلم والشجاعة والوفاء من غيرهم ولكن حاز-------------------وا قبل الاسلام طبيعة قابلة للخير معطلة عن فعله ليس عندهم علم منزل ----------ولا شريعة ماثورة ولا ا---------------شتغلوا ببعض العلوم بخلاف غيرهم فانهم كانت بين اظهرهم الكتب المنزلة واقوال الانبياء فضلوا لضعف عقولهم وخبث غراءزهم وانما كان علم العرب ما سمحت به قراءحهم من الشعر والخطب او ما حفظوه من انسابهم وايامهم او ما احتاجوا اليه في دنياهم من الانواء والنجوم و-----الحروب-	151	8596460367200793767	343	568.5	280	546	62.82051467895508	53	JK000367-ara1	Shamela0022653-ara1
JK000367-ara1.ms132	true	2818720409233637630	105	248	586	1379	1662	300	فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم بالهدي الذي ما جعل الله في الارض ولا يجعل منه اعظم قدرا وتلقوه عنه بعد مجاهدته الشديدة لهم ومعالجتهم علي نقلهم----- عن تلك العادات الجاهلية والظلمات الكفرية التي كانت قد احالت قلوبهم عن فطرتهم فلما تلقوا عنه ذلك الهدي العظيم زالت تلك الريون عن قلوبهم واستنارت بهدي الله الذي انزل علي عبده ورسوله فاخذوا هذا الهدي العظيم------- بتلك الفطرة الجيدة فاجتمع لهم الكمال بالقوة المخلوقة فيهم والكمال الذي انزل- الله اليهم بمنزلة ارض جيدة في نفسها لكن هي معطلة عن الحرث او قد نبت فيها شجر العضاه والعوسج وصارت ماوي الخنازير والسباع فاذا طهرت عن---- المءذي من الشجر و--------الدواب وازدرع فيها افضل الحبوب و--الثمار جاء فيها من الحرث ما-------لا يوصف مثله فصار السابقون الاولون من المهاجرين والانصار افضل خلق الله بعد الانبياء وصار افضل الناس بعدهم من -تبعهم باحسان-------------- الي يوم القيامة من العرب والعجم	132	311188694756596219	Shamela0022653-ara1.ms152	false	-7251034442564593871	0	129	0	704	1660	300	فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم بالهدي تلقف-------------------------------------------------وه عنه بعد مجاهدة ---شديدة و-----------------نقلهم الله عن تلك العادات الجاهل-----------------ية التي كانت قد احالت قلوبهم عن فطرتها فلما تلقوا عنه ذلك الهدي------- زالت تلك الريون عن قلوبهم فقبل---------------------------------------------وا هذا الهدي العظيم واخذوه بتلك الفطرة الجيدة فاجتمع لهم الكمال بالقوة المخلوقة فيهم والكمال الذي انزله الله اليهم بمنزلة ارض طيبة في نفسها لكن هي معطلة عن الحرث او قد نبت فيها شجر العضاء والعوسج وصارت ماوي الخنازير والسباع فاذا طهرت عن ذلك المءذي من الشجر وغيره من الدواب وازدرع فيها افضل الحبوب او الثمار جاء فيها من الحب والثمر ما لا يوصف مثله فصار السابقون الاولون من المهاجرين والانصار افضل خلق الله سوي الانبياء وصار افضل الناس بعدهم من اتبعهم باحسان رضي الله عنهم الي يوم القيامة من العرب والعجم	152	8596460367200793767	632	1110.5	516	842	75.05937957763672	99	JK000367-ara1	Shamela0022653-ara1
JK000367-ara1.ms181	true	4904065572140451527	31	90	185	509	1629	300	بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين وقال تعالي	181	311188694756596219	Shamela0022653-ara1.ms322	false	-5307436966517352946	0	59	0	324	1631	300	بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهولاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين وقال تعالي	322	8596460367200793767	323	645.0	264	324	99.69136047363281	58	JK000367-ara1	Shamela0022653-ara1
JK000367-ara1.ms181	true	4904065572140451527	19	99	117	551	1629	300	قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين وقال تعالي فيما يذم به اهل الكتاب لعن الذين كفروا من	181	311188694756596219	Shamela0022653-ara1.ms351	false	-6899290463623064980	114	188	662	1066	1679	300	قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين يا ايها الذين امن------------------------------وا من	351	8596460367200793767	388	766.0	317	434	89.40092468261719	70	JK000367-ara1	Shamela0022653-ara1
JK000367-ara1.ms220	true	-3839085373249452881	235	269	1160	1334	1493	300	مسلم عن عياض بن حمار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي اني جعلت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما-لم انزل به سلطانا	220	311188694756596219	Shamela0022653-ara1.ms265	false	3689994312354884000	232	265	1208	1371	1533	300	مسلم عن عياض بن حمار عن النبي فيما يروي عن ربه انه --قال انني خلق----------ت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	265	8596460367200793767	135	240.0	108	175	77.14286041259766	24	JK000367-ara1	Shamela0022653-ara1
JK000367-ara1.ms342	true	-2917117683069795003	0	76	0	388	1560	300	مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون وقال تعالي فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون وقال تعالي ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين والاملاء اطالة العمر وما في ضمنه من رزق ونصر وقال تعالي فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين	342	311188694756596219	Shamela0022653-ara1.ms330	false	-7916088351048735329	179	227	935	1176	1571	300	مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون وقال تعالي فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون وقال تعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين	330	8596460367200793767	241	473.5	193	388	62.1134033203125	47	JK000367-ara1	Shamela0022653-ara1
JK000367-ara1.ms371	true	-5322157112116115161	112	141	572	688	1548	300	لانت احب الي من كل شء الا من نفسي -قال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك قال ف-----------------لانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر	371	311188694756596219	Shamela0022653-ara1.ms248	false	-6509465737551212339	2	34	11	145	1451	300	لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك قال فوالذي بعثك بالحق لانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر	248	8596460367200793767	116	214.0	87	134	86.5671615600586	27	JK000367-ara1	Shamela0022653-ara1
JK000367-ara1.ms371	true	-5322157112116115161	31	145	187	705	1548	300	الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره وفي الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد حلا-ة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار و-----------------------------------------------------------------------------------------------قال والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووال------ده والناس اجمعين وق-----------------ال له عمر يا رسول ا------لله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي ق-ال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك قال فلانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر وقال------------------------------------- تعالي قل ان	371	311188694756596219	Shamela0022653-ara1.ms272	false	-8831914999203503686	127	266	666	1304	1518	300	الله ورسوله احب اليه مما سواهما كما ثبت في الصحيح عن النبي انه ----------------------------قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يجب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذ-----ه منه كما يكره ان يلقي في النار وفي رواية في الصحيح لا يجد عبد حلاوة الايمان حتي يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما الي اخره وقال والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ------والده وولده والناس اجمعين وفي الصحيح ان عمر قال له---- يا رسول الله والله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك قال فلانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر وقد تقدم دلالة القران علي هذا الاصل بقوله تعالي قل ان	272	8596460367200793767	422	747.5	324	681	61.96769332885742	86	JK000367-ara1	Shamela0022653-ara1
JK000367-ara1.ms371	true	-5322157112116115161	90	130	465	641	1548	300	وقال والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وقال له عمر------ يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي ق-ال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من	371	311188694756596219	Shamela0022653-ara1.ms299	false	6516419625271801775	259	300	1352	1534	1534	300	وقال والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وقال له عمر والله يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من-	299	8596460367200793767	174	332.5	135	183	95.08197021484375	38	JK000367-ara1	Shamela0022653-ara1
JK000367-ara1.ms373	true	1100915478131481258	162	239	849	1230	1522	300	يشرك بعبادة ربه احدا وكان عمر بن الخطاب يقول في دعاءه اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا ق-----------------ال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق---------ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اصوبه واخلصه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	373	311188694756596219	Shamela0022653-ara1.ms136	false	5785666356725035148	15	89	75	436	1576	300	يشرك بعبادة ربه احدا والثاني ان يكون مما امر--------ه الله به واحبه فيكون موافقا للشريعة لا من الدين الذي شرعه من لم ياذن الله له وهذا كما قال الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود قال اخلصه واص--------------------------وبه وذلك------ ان العلم اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	136	8596460367200793767	247	412.5	194	407	60.68796157836914	44	JK000367-ara1	Shamela0022653-ara1
JK000367-ara1.ms373	true	1100915478131481258	186	244	971	1264	1522	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اصوبه واخلصه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذا--------------------ن الاصلان هما تحقيق الشهادتين	373	311188694756596219	Shamela0022653-ara1.ms263	false	-2250063703552034388	171	230	860	1153	1519	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فهكذا كان الدين يجمع هذين الامرين --------------------	263	8596460367200793767	261	493.0	206	313	83.38658142089844	51	JK000367-ara1	Shamela0022653-ara1